第七节：春秋战国时期法家法律.ppt_第1页
第七节：春秋战国时期法家法律.ppt_第2页
第七节：春秋战国时期法家法律.ppt_第3页
第七节：春秋战国时期法家法律.ppt_第4页
第七节：春秋战国时期法家法律.ppt_第5页
已阅读5页，还剩9页未读， 继续免费阅读

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

第七节 春秋战国时期法家法律思想 一 先秦法家法律思想的概述二 法家代表人物 管仲 李悝 商鞅 慎到 申不害和韩非子的法治观1 法治的必然性2 法治必要性3 推行法治的方法三 先秦时期法家法治思想的影响及其作用思考 人性恶与中西方法律发展的不同 人性与法律之关系无论何种人性的认识都是置于一定的社会关系当中才能够得以认识 人性是伦理学的基础 同时它也影响着法律 法律是调整人们行为的社会规范 法律是人性中所蕴含的最高理性 告诉人们所应当做之事 禁止人们所不应做之事 罗马法学家西塞罗 二 先秦时期法家法治观 一 法治的必然性必然性是不依人意志而改变的趋向 1 法治是适合人性的治国方式人性恶 荀子人性恶 是指人们需要改造的地方 而法家的的人性恶是无法改变 利用人的好利恶害的人性来制定法律 达到治国治民的结果 一 先秦法家法律思想的概述 1 春秋时期变革家管仲 子产是法家的先驱 主张变法和颁布成文法2 前期法家代表人物 李悝 商鞅 慎到 势治 申不害 术治 法治的必然性 法治特征和推行法治3 后期法家代表人物 韩非子 法 术 势三者结合维护君主集权的法治理论 人们追求自我私利为什么不能发展成为权利观念 性恶论者认为 针对恶之源的 争 治国安民的上策莫过于以力制暴 国家必须以 争 抗 争 塞民以法 以达到定分止争 商君子画策 韩非子认为 治天下 必因人情 人情有好恶 故赏罚可用 赏罚可用 则禁令可立 而治道具矣 希腊文化中有人性自然感性的认识 所以提出自私自利的人性论认识 而苏格拉底认为人是理性的 知识即真理能够使人们向善 追求至善的城邦政治生活 法律是城邦公民的约定而产生 追求至善实现教育和守法 法律是公平正义之术 中西方不同的结果 西方人性恶的假设出现了权力制衡的结果 而中国的人性恶的假设却导致了君主专制集权的法治理论 二 韩非子 法与时转则治 商鞅与旧贵族的关于变法的辩论 下世巧伪之民适用法治韩非子认为时代发展 人们的争夺 决定了符合人们的自律的德政不能发挥作用 必须要制定禁人为非的法令 二 法治的必要性1 法治具有普遍的约束力 公开 公正 平等的性质 2 法的作用定分止争 兴功禁暴 法的特征 1 法是国家颁布具有强制力的规范儒家把国看作为家的放大 国的伦理性色彩 即是以天下人公利为目标 儒家强调统治者以德性治理国家 法家认为争权夺利的时代应该应用法制治理国家 使人们遵守法律 必须要以国家的强力为后盾 2 法律的普遍约束力法律普遍约束力来源于其客观性 规矩 绳墨 尺度一样具有客观性 作为衡量人们行为的规范 法律客观性与主观意志性的矛盾符合真理和规律 3 法律的稳定性不能朝
人人文库> 全部分类> 生活休闲 > 科普知识

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论