高考语文一轮精品学案 高考名师预测（2）.doc

2013届高考语文一轮精品学案 高考名师预测（2）一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是()a畸形/羁绊缥缈/剽窃倒胃口/倒栽葱b档案/跌宕亢奋/伉俪挑剔/云梯c隽永/眷念篆书/椽子迫击炮/迫切性d市侩/反馈果脯/哺育空白处/空城计2下列一段话中，加点的成语使用不恰当的一项是()仅仅以商业眼光发展文化，必然生产大量低俗伪劣浅薄的货色。传播上的巧言令色会不会冲击真正的学问的修养与功底？抄袭、枪手、拼凑、交易学风的腐败为什么屡见不鲜？急功近利的风气使本来大有希望的文化人也在走捷径，宁要无知的起哄与速成的明星，也不要伟大的经典，更不要说文化创造上的艰苦卓绝与不应逃避的代价。跟着发行量与收视率走的传媒手段应该怎么样首当其冲地负起对于人民的责任？a. 屡见不鲜b. 急功近利c. 艰苦卓绝 d. 首当其冲3下列语句中，没有语病的一项是()a未来五年，国家将通过改造棚户区、建设公租房等方式，增加中低收入居民的住房供给，解决当前存在的房源不足。b六部委联合举办的“中华赞”诗词征集活动，将围绕春节、清明、端午、中秋四个传统节日为主题征集原创性诗词。c人大代表提议，我国应加快铁路投资体制改革，修改铁路法、担保法等相关法律，制定详细的优惠政策，填补民间资本参与铁路建设的法律空白。d凭借着在本届澳网比赛中的超强发挥，李娜成为第一个晋级大满贯赛决赛的亚洲球员，从而奠定了她中国体坛一姐的宝座。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()俗语也叫俗话、常言等，是汉语语汇中广泛流传于大众中的一种定型语句。_，而且使用范围十分广泛，在汉语语汇中占有重要的地位。俗语具有鲜明的特点，它生动形象、言简意赅、风趣幽默，常常会带来一语惊四座的效果，_，因此深受大众的喜爱，在各类文艺作品中也十分常见。_，可以丰富自身的语汇并从中汲取有益的养分；_，可以增强语言的表现力，从而使文章或谈吐更为丰富和生动。学习和掌握俗语 它具有很强的通俗性和口语性准确恰当地运用俗语 具有很强的感染力和说服力a bc d二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59题。书沈通明事汪琬淮安沈通明，尝为前明总兵官。任侠轻财，士大夫皆称之。顺治二年，先是有巡抚田仰者，素习通明之为人，加礼遇焉；至是见明将亡，遂属其家通明，而身自浮海去。通明匿仰妻子他所。会清军渡淮，购仰妻子急，踪迹至通明家。是时通明杜门久矣。捕者围其居，通明走入寝门，饮酒数斗，裂束帛缚其爱妾，负之背，牵骑手弓矢以出，大呼曰：“若辈亦知沈将军耶！”遂注矢拟捕者，皆逡巡引却，通明疾驰，与爱妾俱得脱。赁居苏州，变姓名，卖卜以自活。未几爱妾死，意不自聊，祝发为浮屠。已，复弃浮屠服，北访故人于邓州。通明故魁垒丈夫也，美须髯，以饮酒自豪。每醉辄歌呼邓州市上，一市皆以为狂。彭公子姞，其州人也，素有声望于江淮间，方罢巡抚家居，独闻而异之。侦得通明所在，徒步往与之语，通明默不应。已询知为彭巡抚，乃大喜吐实。公捉其手曰：“君状貌稍异，必将有物色之者，非我其孰为鲁朱家耶？”引与俱归，日夜与通明纵酒甚欢。居久之，遇赦始得出。通明少以勇力闻尝与贼战贼射之洞胸通明即拔矢裂甲裳裹其创往逐射者竞杀其人而还一军皆壮之今且年八十余膂力稍衰矣饮酒犹不减少时任侠自喜亦如故也。夫明季战争之际，四方奇才辈出，如通明之属，率倜傥非常之人，此皆予之所习闻也。其他流落湮没，为余所不及闻而不得载笔以纪者，又不知几何人。然而卒无补于明之亡也，何与？当此之时，或有其人而不用，或用之而不尽。至于庙堂秉事之臣，非淫邪朋比即怀禄耽宠之流。当其有事，不独掣若人之肘也，必从而加媒孽焉。及一旦偾决溃裂，束手无策，则概诬天下以乏才。呜呼！其真乏才也耶？5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()a遂属其家通明属：托付b皆逡巡引却 引却：后退c通明故魁垒丈夫也 魁垒：高大d率倜傥非常之人 率：率领【解析】率：都。【答案】d6下列加点虚词的意义和用法相同的一组是(3分)()a.b.c.d.7下列句子中，表现沈通明“有情”“有义”的一组是(3分)()通明匿仰妻子他所裂束帛缚其爱妾，负之背若辈亦知沈将军耶意不自聊，祝发为浮屠每醉辄歌呼邓州市上 已询知为彭巡抚，乃大喜吐实a. b. c. d. 【解析】表其英勇；是沈通明不羁的个性；表其得遇知己而喜。【答案】a8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()a沈通明原为明末军官，为人仗义轻财，年轻时以勇猛闻名，八十多岁时酒量仍不减当年，还像过去一样以行侠自豪。b入清以后，沈通明闭门不出，后来移居苏州，改名换姓，靠给人算命维持生活，后出家为僧，不久还俗，北上邓州寻访故人。c彭子姞注意到沈通明在邓州的异常行为，前去察看，但两人一见如故，相处很好，于是彭子姞免除了他的罪责，将他释放。d作者认为明末像沈通明那样的人才得不到重用，而朝廷中掌权的大臣都是些心术不正、结党营私、追名逐利的小人。【解析】并非彭子姞免除了沈通明的罪责，沈通明是被朝廷赦免的。【答案】c9断句和翻译。(10分)(1)用“/”给下列文段断句。(4分)通明少以勇力闻尝与贼战贼射之洞胸通明即拔矢裂甲裳裹其创往逐射者竞杀其人而还一军皆壮之今且年八十余膂力稍衰矣饮酒犹不减少时任侠自喜亦如故也。【答案】通明少以勇力闻/尝与贼战/贼射之洞胸/通明即拔矢裂甲裳裹其创/往逐射者/竞杀其人而还/一军皆壮之/今且年八十余/膂力稍衰矣/饮酒犹不减少时/任侠自喜/亦如故也。(2)把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)购仰妻子急，踪迹至通明家。(3分)译文：_然而卒无补于明之亡也，何与？(3分)译文：_声望，刚刚不做巡抚待在家里，唯独他听到这件事而感到惊奇。探听到沈通明的住处，就步10阅读下面这首唐诗，回答问题。(7分)碛中作岑参走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜未知何处宿，平沙莽莽绝人烟。(1)本诗首句“走马西来欲到天”历来为诗家所称赞，请予以简要评析。(4分)_ (2)本诗末句“平沙莽莽绝人烟”以景结情，请赏析其妙处。(3分)_【答案】末句融情入景，给人留下充分想象的余地；明月照耀，荒凉大漠无际无涯而又朦胧隐约；苍凉景色与作者从军边塞的壮志豪情融为一体。11补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分)(6分)(1)子曰：“_，_？有朋自远方来，不亦乐乎？”(论语)(2)_，_。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。(李贺雁门太守行)(3)人非生而知之者，孰能无惑？_，_，终不解矣。(韩愈师说)(4)舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。_，_，人道寄奴曾往。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。闲的视镜汪涌豪“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念，由其所指称的主体的自我处置与安顿方式，形成了一种特殊的心性趣味，既深刻地影响了古人看取世界的方式，也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中，它不仅仅指谓人的气性修养，还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言，比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真。所以，对它的形成发展历史作深入的追原，在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界，可以发现，它有湛深的思想背景，儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。一般以为，儒家讲究德礼，注重修身，最是庄敬不过。其实，它并不排斥悠闲的处身方式，相反，对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行，以为这种玩物适情，正可涵养人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”“文质彬彬”，雅好以音乐怡情悦性，尝从人学琴，与人同歌，与弟子一起披春服而咏归，享受在大自然中的休憩乐趣。此外又“盛容饰”，当一个人燕居独处时，“申申如也，夭夭如也”。故礼记有仲尼燕居和孔子闲居，一者“善而不倦”，一者“倦而不亵”。儒家虽一人安居，仍恒慎其独。至若礼乐之文，射御书数之法，在他们看来也都寓有至理，可博人旨趣，此孔子所以说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。正是持这样的人生态度，儒者即使人在陋巷，箪食瓢饮，也能做到不改其乐。道家于此，贡献尤巨。道家非“礼”崇“无”，最崇尚个体的精神自由。如果说，儒家重视在社会秩序中安顿人群，他们则尤重在自然秩序中安顿自己，故论道过程中每常言及“闲”字。其代表人物如庄子，不但常用“闲”指称人的闲暇，如庄子知北游篇之“今日晏闲，敢问至道”，天地篇之“闲居三月，复往邀之”，寓言篇之“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢”等等，更用此来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动，如天道篇有“以此退居闲游，则江海山林之士服”，知北篇有“尝相与无为乎，淡而静乎，漠而清乎，调而闲乎”，刻意篇有“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也”。这种心闲以及对心闲的深切体认，显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。至于他好讲逍遥游，也如唐人所说，“义取闲放不拘，怡适自得”。由此“乘物以游心”，放眼六合之外，属意于无己、无功、无名，实际上都是为了达至他在大宗师中所说的“其心闲而无事”的高上境界。统合两家思想，可以看到，儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系，一个隐居以求志，一个修德以就闲，内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场，也无关于名利与禄位，它更多表现为个人的选择，如周敦颐思归旧隐所谓，“闲方为达士，忙只是劳生”，关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养，所以一个要进行己有耻的“慎独”，一个依赖“坐忘”“朝彻”而“见独”。至于其本质的落脚处，都不在形迹，而在精神。后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，并“寝兴从闲逸，视听绝喧哗”，除了还受到“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”这样的养生理论，以及后世佛教与禅宗的影响外，大抵都不出此两家思想的范围。(选自中国文学批评范畴十五讲，有删改)12下列选项中不符合文意的两项是(5分)()a“闲”因比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真，所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。b儒家讲求修身敬德，有着极其严肃的人生态度，但同时，儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦性，涵养德性。c“闲”有湛深的思想背景，儒、道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。相对而言，道家贡献更多。d儒、道虽分属不同的思想体系，但在对“闲”的论说上存在着本质的联系，即都不重在表面的形态，而重在内里的精神。e后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，大抵都不出儒、道两家思想的范围。13下列材料中不能反映古人修心养“闲”的处世态度和审物视界的一项是(3分)()a采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明饮酒)b仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。(王羲之兰亭集序)c感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫春望)d纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(苏轼赤壁赋)14请结合文本第段，简要分析“闲”有哪两方面的作用？(4分)_15儒、道两家为“闲”提供了哪些直接的精神资源？(4分)_四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。(一)文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1618题。秋江上的浪漫李国文凡文人，无不具有一点浪漫气质。浪漫，成就文人，越浪漫，越有可能造就真正的文人。所以，不浪漫，当不成文人，至少当不成真文人，大概是可以肯定的。中国的大文人，必先有大浪漫，才有大文学，如唐之顶尖文人之一李白，如宋之顶尖文人之一苏轼，这都是我们耳熟能详的典范。中国的小文人，并不因为其小，便收缩规模，只能小浪小漫。事实并非如此，成就有高低，名声有大小，但在浪漫面前，人人有份，一律平等。大文人可以大大落落、大张声势的浪漫，小文人照样也可以大锣大鼓、大显身手的浪漫。南宋诗人张孝祥(11321169)，字安国，号于湖居士，历阳乌江(今安徽和县东北)人，就是这样一位在文学史上说不上是顶尖的，但在同时代的侪辈中，却是铮铮佼佼的一流文人。他不但有非凡的文学成就，而且更有绮丽的浪漫故事。你无论如何想不到，就这位极文学、极浪漫的张孝祥，元曲大家关汉卿萱草堂玉簪记，写的就是他；明代戏曲家高濂玉簪记，写的也是他；而明代无名氏杂剧张于湖误宿女贞观，和明人燕居笔记中的张于湖宿女贞观，都曾以他的浪漫形象为作品题材。如此多的作品，聚焦在他身上，仅此一点，便可想知，在张孝祥那个时代，此人不但是一个丰华出众的文章高手，更是一个风流蕴藉的多情才子。否则，他怎么可能成为元、明、清三代戏曲、杂剧、话本的舞台上，一个屡被演绎的浪漫人物呢？甚至到了二十一世纪，白先勇先生还要将这出玉簪记，改编成现代版昆曲，将继青春版牡丹亭之后，在北京南新仓的皇家粮仓里献演呢！秋江，是一条美丽的河流，秋江之上，曾经演绎过一段美丽的爱情故事。一位美丽的道姑，为了爱情，打破世俗禁忌，一路追赶她的心上人而去，她在一叶小舟上，与艄公对唱的戏，那急切中的忧虑，那憧憬中的疑惧，是秋江最感人之处。改编自明代传奇玉簪记追别的这出折子戏，虽然，诗人张孝祥没有出场，但实际上能感觉到他的存在。所以，不但文学史留住了张孝祥，连戏曲舞台也留住了这位于湖居士。最为浪漫的一个插曲，莫过于张孝祥授临江令，到该地的女贞观去探望他的姑母的时候，曾经向那时还在庵里修行的陈妙嫦示爱过。这就是浪漫透顶的张孝祥的行止了，他没想到在尼观里，竟有这等堪称绝色佳人，遂留宿寺观。这就是高濂玉簪记的故事蓝本，他所依据的乃是前辈关汉卿的萱草堂玉簪记，绝非凭空而来。而从清人雷琳的笔记渔矶漫钞所述，证实宋代女贞观陈妙嫦尼，年二十余，姿色出群，诗文俊正，工音律。确有其事，确有其人，并非向壁虚构。本来，这位才子，拜见了姑妈以后，就打算告辞的。但这位明眸皓齿，美艳动人的道姑，却让他不忍离去，他执意要留下不走，他姑妈撵他也不走，这就是诗人毫无顾忌的浪漫了。据清人冯金伯的古今女史，这爱情故事更有惊人的戏剧性结局。“宋女贞观陈妙嫦尼，年二十余，姿色出群，诗文俊雅，工音律。张于湖授临江令，宿女贞观，见妙嫦，以词调之，妙嫦亦以词拒于湖。后与于湖故人潘法成私情甚洽。潘密告于湖，(于湖)以计断为夫妇，即俗传玉簪记是也。”张孝祥抛开自己，法外施仁，玉成这场婚姻。你会不由得赞叹，在这个世界上，成人之美，也许是一种最高尚的品行了。所以，文学史证明了这一点，浪漫，乃文人的天性。唯其浪漫，才有文学。什么叫浪漫？浪漫就是感情的全部释放，就是个性的充分张扬，就是天资的完全展现，就是内分泌饱和到临界程度，就是身体的每一个细胞，处于活跃兴奋的状态之中。那些循规蹈矩，只知道等因奉此的，那些按部就班，不敢越雷池一步的，那些点头哈腰，唯信奉本本主义的，那些头脑冬烘的基本上进入木乃伊境界的文人，既别指望他们浪漫，也就更别指望他们文学。浪漫和文学，本是一枚硬币的两面，这一面有多大面值，那一面也会有多大面值。这就是说，浪漫有多少，文学也该有多少。一点也不浪漫的文人，最好去当锱铢必较、涓滴归公的会计员；或者，去当颗粒归仓、一尘不染的管库员。中国文学史上常常发生的误会，就是将会计员和管库员，弄来当作家和诗人；而把作家和诗人，送去做会计员和管库员。凡各得其所的朝代，文人相对活跃，文学遂有可能繁荣；反之，各不得其所的朝代，文人活得很没趣，文学也就发达不起来，于是，只有凋敝。也许，文学史的兴衰，与文人的浪漫，存在着这种辩证关系。(选自2010年8月21日北京青年报)16文章说“中国的大文人，必先有大浪漫，才有大文学”，又说“唯其浪漫，才有文学”，请结合本文谈谈成就文学所需要的“浪漫”应该具有一些什么特质。(4分)_17作者在文末说“也许，文学史的兴衰，与文人的浪漫，存在着这种辩证关系”。请概述“这种辩证关系”所包含的内容。(5分)_18本文在写作方面有很多特点，请选择你感触最深的一点作简要点评。(6分)_ (二)实用类文本阅读阅读下面的文字，完成1921题。杜尚：“我最好的作品是我的生活”没有一个艺术家可以像杜尚那样活得如此精彩，如此自由。杜尚一出，整个西方艺术史被重新改写。学习杜尚，能使我们的生存意义霍然改容。杜尚是法国人，1887年7月28日出生于法国的薄兰韦勒。他的家庭是一个富有的中产阶级家庭。杜尚在这样的家里，被熏陶出一种文质彬彬的气质。在服兵役之前，杜尚曾在巴黎待过一阵，进朱丽亚艺术学院学习过十来个月。在学校他几乎是一个很糟糕的学生。等他看出来像他这样的人在学院里根本学不到什么东西时，就离开了。杜尚天生有一种性情，喜欢无功利地循任自己的天性，不肯强迫自己做任何事情。在他后来的生活中他的这种处世风格变得愈加明显。在他晚年的时候，有人解释他在早期的这种行为已经是他反艺术的开始了。他自己说：“人们可以这么去认为，但是对我来说我根本没有什么意识的考虑，我应该这么做或应该那么做，我只是做我认为有趣的事罢了。”杜尚离开军队到巴黎的时间是1906年，那时候正是各种现代艺术流派开始出现、发展，乃至竞争的年头。在一开始创作的时候，他也吸收了一些现代艺术的创作手法，比如印象派、野兽派和立体主义。1909年他第一次参加巴黎每年一次的现代艺术家独立展览，送去了两幅画，居然还卖掉了一幅，使得他也成为潮流中的人。那时杜尚还年轻，新鲜好奇，不免学学这个，试试那个。他把这个时期称为自己学游泳的时期，而且他还学得不坏。从他1906年19岁从军队里退役到1912年画出下楼的裸女只有短短的六年，在这个时候，他对艺术的掌握程度无论是赖以生存，还是赖以成名都没有问题。但杜尚把这一切都放弃了，因为他不看重这些，他也不愿意重复自己这是他保持了一生的重要原则。他的思想引导他走到另一个方面去了：他感兴趣的是精神的探索，他要透过事物的表面价值，趋近更为真实的核心艺术到底是什么，人们为什么要对这样一种活动投入如此大的关注、赋予如此大的重要性？杜尚一生都没有介入过任何团体。按他自己的说法是“对任何流派和组织都失去了兴趣”。1916年在欧洲出现的达达运动十分接近他的行为主张，而且也一直把他视为精神领袖，杜尚也没有介入他们的活动。杜尚这个做法是为了保持自己的纯粹的自由，自由对杜尚来说重于一切！但这不是给自己放纵行为护短的借口，而是心灵的完全自由。获得这种自由并不是一件轻松的事，反而是一件难度极高的事：这需要一个人能在任何情况下无懈可击地把握自己，不受诱惑，让心超越在一切名声、金钱、地位的吸引力上，只有极少极少的人可以做到。而杜尚做到了。1915年杜尚为了躲避第一次世界大战，来到美国，那时他28岁。在他到美国之前，他已经是个名人了，美国把他视为欧洲重要的现代艺术家。1915年到1923年这段时间，杜尚大部分时间都待在纽约。杜尚很喜欢美国，对这个从不肯守规矩、活得如行云流水般自如舒展的人来说，美国是一个没有传统重负，让人轻装上路的地方。杜尚最具革命性的作品几乎都是在美国完成的。杜尚在1923年回到巴黎，在法国一直待到1942年。1942年，当战争的阴影再次笼罩了欧洲时，杜尚又回到美国，此后，他基本上一直在美国，在1954年入了美国国籍。从1942年到1958年这段时间里，美国艺术界正热衷于创造自己的新风格抽象表现主义，这和杜尚提倡的变非艺术为艺术的路子大相径庭，他们没有去注意杜尚。杜尚安安静静、舒舒服服地住在自己的公寓里，绝不抛头露面，他的住处甚至不装电话。杜尚喜欢单身的生活，因为这最能保持他生活的自由。他在67岁的时候与一位离婚的女子结了婚。他解释说，因为他和他的新婚夫人都到了“垂垂老矣”的年龄，不会有能力再有孩子，他才放心地结婚。这次婚姻一直维持到他81岁谢世，很是美满。1968年10月1日，杜尚夫妇邀请了一些朋友在他们巴黎郊区的一个简单清爽的公寓里共进晚餐。和杜尚所有的日子一样，这是一个轻松、融洽的夜晚，杜尚妙语连珠，朋友们流连忘返。在客人离去不久，杜尚上床之前，他的心脏平静地停止了跳动。他的朋友这么描述说：“第二天早上我发现他躺在自己的床上，美丽、高贵、安详，只不过比他活着的时候略为苍白一点点，一抹微笑留在他的嘴唇上。”在满世界焦灼进取的状态中，杜尚独自向我们呈现了一种轻松幽默的自由人生，正如他自己所说：“我最好的作品是我的生活。”(选自李鹏编著一生应当结识的25人，北京工业大学出版社出版)19通读全文，说一说是哪些因素使杜尚“活得如此精彩”。(4分)_20谈谈你对杜尚“我最好的作品是我的生活”这句话的理解。(5分)_21文章说，“让心超越在一切名声、金钱、地位的吸引力上，只有极少极少的人可以做到