3A论文网：论中西方自然主义教育思想的共通性.pdf

2 0 1 4 年第4 期 总第2 6 2 期 哆 垂氖臼场 F O R U M0 NC O N T E M P O R A R YE D U C A T I O N N O 4 2 0 1 4 G e n e r a l N o 2 6 2 论中西方自然主义教育思想的共通性术 刘芳岑夏茂林 摘要 自然主义教育思想在世界教育史上占有十分重要的位置 以 老庄 为代 表的 无为 的思想和以卢梭为代表的 归于自然 的教育理论都对教育思想的发展产生 了重大影响 纵观中西方教育史 自然主义教育观有许多共通性 如对当时社会压抑人性 的批判 对当时教育内容的质疑以及提倡教育顺应儿童天性等 不仅对近代的教育思想 和实践产生过积极作用 还为当代基础教育改革提供了理论依据 关键词 中西方 自然主义教育观 共通性 作者简介 刘芳岑 西华师范大学教育学院硕士研究生 南充6 3 7 0 0 9 夏茂林 西华师范大学教育学院副教授 博士 硕士生导师 主要从事教育原理研究 南充 6 3 7 0 0 9 通常认为自然主义教育思想发端于古 希腊 发展于近代西方 如 教育辞典 中解 释 自然主义教育 n a t u r a l i s me d u c a t i o n 是 指近代西方资产阶级的一种教育理论和教 育思潮 主张遵循儿童的自然发展顺序进行 教育 l 其实早在中国先秦时代 老子就提 出了 无为 的自然主义教育观 主张教育要 顺应天性 尊重学生的主体性 可见 自然主 义教育思想在中国也自成流派并对教育思 想发展影响重大 纵观中西方教育史 虽然 自然主义教育观的萌芽 发展再到成熟 整 个发展的过程所处的时代背景 历史要求不 同 但是两者的教育观却有许多惊人的相似 之处 本文通过对中西方自然主义教育观的 对比分析 发现两者之间的共通之处 并且 追寻历史的脚步 探索自然主义教育思想发 生和发展的历史必然性的 从而希望人们能 够正确地审视自然主义教育观在我国基础 教育改革中的运用以及对中国教育的现状 和未来给予更多的关注 一 西方的自然主义教育观 早在柏拉图的 理想国 中就出现了自 然主义教育思想的萌芽 哲学家亚里士多德 首次提出教育应当 效法自然 的原理 在这 一时期 自然主义教育思想虽未成体系 却 为后世教育家对自然主义教育思想的发展 奠定了基础 在西方教育史上 自然主义教 育思想先后经历三个阶段的发展 一是客观 木本文系教育部2 0 1 4 年度人文社会科学研究规划基金项目 人力资本产权视角下义务教育教师 流动机制研究 项目编号 1 4 Y J A 8 8 0 0 7 3 f f 日阶段性成果 一2 9 万方数据 3 A 论文网 a a a l w c o m 张编辑Q Q 1 1 0 5 6 6 5 6 6 1 化的自然 二是主观化的自然 三是心理化 的自然 2 一 客观化的自然主义教育观 在黑暗的中世纪时期 人性受到宗教神 学的束缚和摧残 文艺复兴打破了中世纪对 人性的束缚 使得人们重新认识到解放人性 的重要性 自然主义教育沉寂了千年后被唤 醒 以英国的培根和德国的拉特克为代表的 人文主义教育家强调一切教学要依据自然 的顺序和过程而进行 并提出了 自然教学 法 尽管这些论述缺乏系统性但给近代自 然主义教育思想的兴起埋下伏笔 夸美纽斯 在 大教学论 中尖锐地讽刺了旧学校违背 自然 忽视了儿童生理和心理的发展顺序 用无用的知识和死的文字填充学生的头脑 的做法 教导青年的方法通常都是非常残 酷的 以致学校变成了儿童恐怖的场所 变成 了他们的才智的屠宰场 1 3 1 夸美纽斯第一 个从教育学的高度揭开了自然教育序幕 他 把自然教育理解为 教育要适应自然原则 他理解的自然是自然界并且认为自然界存 在着一种起支配作用的普遍法则 他称之为 秩序 他认为教导的恰切秩序应当从自然 去借来 不能受任何阻碍 教学艺术是自然 的一部分 它应当服从整个自然界的秩序 从这里 我们不难看出 夸美纽斯认为人是 从属于自然的并且人的教育要消极的适应 自然 二 主观化的自然主义教育观 与夸美纽斯的 自然适应性原则 相比 卢梭则主观地把人直接看成是 自然 他要 求教育要遵循的自然是儿童的自然 I j P J L 童 身心发展的顺序 认为人的本性即是自然 的 要求人们关注教育与 主观自然 的关 系 他提出了一个著名的命题 即 大自然希 望儿童在成长以前就像儿童的样子 4 应当 把儿童当儿童看 自然主义教育就是要顺从 儿童的自然本性 按儿童的年龄 兴趣 需 要 能力的特点 引导儿童在实际活动中合 乎自然的获得知识 自由自在地发展个性 以便培养出自然的和自由的新人 不难看 出 在卢梭的自然主义教育思想中占主导地 位的完全是对 人性 人本 的尊重 教育 史学界称卢梭是教育上的 哥白尼 不仅因 为他赋予了自然主义教育人本化的内涵 开 辟了教育人本化的道路 而且也发现了人的 内在宇宙科学 确立了真正的自然体系 开 辟了一个新境地 三 心理化的自然主义教育观 与卢梭的 归于自然 的教育理念和教 育人本化原则相比 裴斯泰洛齐则从理论上 明确提出应当自觉地从心理学的角度探讨 教育与人的发展关系 这将自然主义教育思 想推向了更高的层面 也说明自然主义教育 思想取向趋向成熟 他把人的本性的发展更 确切地理解为人的心理发展 提出了一个著 名的命题 即 教育心理化 要求教育教学 与人的心理发展协调起来 他说 我的初等 教育思想 在于依照自然法则 发展儿童道 德 智慧和身体各方面的能力 而这些能力 又必须照顾到它们的完全平衡 I S 他把自 然教育与人的心理发展密切联系起来了 不 仅克服了夸美纽斯和卢梭未能把儿童的心 理条件与儿童的教育教学有机结合的局限 性 而且开启了心理化自然教育的新时代 同 随后的福禄培尔 第斯多惠等教育家对此做 了不懈的努力 进一步发展了自然主义教育 思想 一3 0 万方数据 二 我国的自然主义教育观 我国的自然主义教育思想源远流长 早 在先秦时期就出现了推崇 自然 教育法的 流派 并对教育思想的发展影响重大 本文 借鉴前人的研究成果 按照自然主义教育观 在不同的时期对教育教学内容和方式的不 同要求分三个部分阐述 一是老庄的无为自 然主义教育观 二是越名教而任自然的自然 主义教育观 三是顺应天性的自然主义教育 观 在这三个部分中既有后者对前者的继承 也有区别 一 老庄的无为自然主义教育观 早在先秦时期 道家的 无为而治 自然 适性 的教育理念与儒家 克己复礼 束缚 人性的教育脉络在中国传统教育中互补存 在 不断地推动着中国教育的发展 道家认 为众人之学不自然 这是 有为 酿成的过 失 求智必须 辅万物之自然 即遵循自然 法则 不妄为 因此学习最好从 不学 开 始 即不受已有的文明拖累 从朴素的自然 开始 同同时 道家的 学不学 尊重了学习者 自我的主体意识 也隐含了对传统的约束性 求智观的逆反冲突 无为而无不为 是老庄 自然主义思想的目标 不言之教 时期在教 育方法上的体现 老子说 以辅万物之自然 而不敢为 辅 字即表明了百姓在自化过 程中的主体作用 而 无为 行不言之教 更深层次的含义就是主张受教育者有为 避 免教师的绝对权威 充分发挥学生的主体 性 自觉性 使他们独立 自动 自由地发展 老庄的自然主义教育思想 在儒 释 道教育 思想的互相交融的过程中 不断得到延续 乃至到近现代的教育家的理论中 仍然可以 看到承袭的关系 二 越名教而任自然的自然主义教 育观 先秦时期老子的 无为而教 的教育思 想与儒学思想互补交融从而推动了教育的 发展 但随着儒学的发展 到了汉代就逐渐 从董仲舒的 天人合一 的神学目的论演变 到徽纬神学 儒学被改造成经学 其弊端日 益严重 在实际生活中调节人际关系并建 构社会秩序的 并不是 自然 无为 的 道 而是 人为 的名教 人为 的强制替代 了 自然 的 无为 因此就引起了所谓的 自然 与 名教 的冲突 1 8 1 这也使得士人们 敢于冲出礼教枷锁 跨出名教的范围 自由 抒发自己的感受 去寻求自己感兴趣的知 识 王弼把 自然 看成是人的本性 提出了 万物以自然为性 的命题 嵇康把 自然 理 解成 从欲 认为 越名教而任自然 就是 越名任心 从而 自然 就是 心 郭象把 自然 理解成 独化 自生 同样突出的 是人的主体性 9 l 他们主张突破 名教 崇尚 自然 的思想冲击着儒家用仁义和礼制规 范来压制人的个性发展的教育模式 它也标 志着特定时期人的觉醒和思想的活跃以及 对礼法名教 功名节操的批判和对人生内在 真实价值的追求和探寻 三 顺应天性的自然主义教育观 随着社会历史的推进 先进之风和自然 之风潜移默化地深人人们的生活之中 然而 传统教育内容的空疏和教育方式的不合理 仍然束缚着教育发展前进的脚步 顺应天 性 的自然主义教育观盛行 柳宗元从其唯 物主义自然观出发 认为天下万物的生长 包括人的成长 都有其自身的发展规律 顺 一3 l 一 万方数据 之则茁壮成长 逆之则枯萎天亡 龚自珍则 深刻批判了传统教育的空疏腐朽 并且主张 教育改革 要求把文人从古代经籍中解放出 来 建立 经世致用 的教育价值观 即使封 建社会E l 益瓦解 但束缚人性自由发展的教 育模式根深蒂固 自然主义的教育的呼声也 仍经久不衰 中华民国首任教育总长蔡元培 发表了题为 新教育于旧教育之歧点 的著 名讲话 他认为旧教育是让 儿童受教于成 人 是对儿童天性的摧残 他主张新教育要 成人受教于儿童 崇尚自然 尊重学生的 个性 让其自由发展 l o 陶行知倡导的 六大 解放 教育理念 更是将学生自由教育观推 向了高峰 儿童学习就是要顺应其天性 让 他们在广阔的大自然和大社会中解放眼睛 解放手 解放头脑 解放嘴 解放空间 解放 时间 三 中西方自然主义教育思想的共通性 通过上述对自然主义教育思想在中西 方教育史的历史渊源和发展的学说梳理 及 对其教育目的 内容以及方法分析 我们不 难发现中西方的自然主义教育思想存在许 多相似之处 一 对压抑人性的教育予以批判 所谓自然主义教育 就是一种顺应儿童 本性 强调自我展开和自我实现而进行教育 的思想 然而 压抑人性自由发展的教育影 响了人们上千年 庄子认为人是 天 之所 生 应当顺应自然 彼至正者 不失其性命 之情 在 秋水 篇里 庄子对什么是自然 教育和人为教育进行了论述 牛马四足 是 谓天 落马首 穿牛鼻是谓人 故日 无以人 灭天 无以故灭命 无以德殉名 谨守而勿 失 是谓反其真 B 2 在庄子看来 这种以破 坏自然求得社会发展的做法无异于 落马 首 穿牛鼻 可见庄子对当时教育不断违反 自然 压抑人性的一种不着痕迹的批判 警 告人们不要以人为的教育代替自然的教育 追溯西方自然主义教育思想的渊源 自然主 义教育思想就是西方资产阶级为了批判当 时神学教育和人文教育过度压抑人性而提 出来的 卢梭的一段话形象表明了封建制度 下人们生活在思想禁锢的牢笼之中的现象 我们种种智慧都是奴隶的偏见 我们的一 切习惯都在奴役 折磨和遏制我们 文明人 在奴隶状态中生 在奴隶状态中死 B 3 就是 这种压抑人性的教育导致人的道德缺失 造 成了儿童教育的失败 学校成为统治阶级控 制人们思想的工具 以人为本 的自然主义 教育思想时刻警醒着教育者 过度干涉和强 制性地灌输书本知识只会让儿童失去想象 力和创造力 成为装纳知识的容器 二 对当时社会教育内容进行质疑 关于知识 庄子认为知识能使人乱性 也能使人引起争端 上诚好知而无道 则天 下大乱矣 1 4 在庄子看来 人若拥有了理智 和知识 就会劳形自役 天下大乱 因此 解 决的办法只能是 绝圣弃智 在 绝圣弃智 的思想前提下 庄子对书本也不抱好感 他 认为 书不足以载道 故不足贵也 1 5 可见 庄子对封建社会教育僵硬地向学子灌输书 本知识的行为是持批判态度的 而西方的教 育家对传统的古典主义教育只注重神学课 程和人文课程的批判声也从未停息 对于资 本主义社会中资产阶级在学校大肆宣传的 专制主义和愚民政策 马克思和恩格斯不遗 一3 2 万方数据 余力地进行了批判 在这里一切知识的来 源都在政府控制之下 从贫民学校 主日学 校以及报纸和大学 没有官方的事先许可 什么也不能说 不能教 不能印刷 不能发 表 t 司宗教成为了当时最主要的课程 可见 对于那些压抑人性 毫无实践意义的的书本 知识 教育者总是持有批判的态度 并依时 代的要求 不断更新书本知识以顺应时代的 潮流 三 主张教育要顺应自然的规律和儿 童的天性 中国传统教育哲学中无不体现着自然 主义教育思想 先秦时期道家的 无为 行 不言之教 的教育理念 魏晋玄学强调尊重 自然个性和主体性的教育思想 唐朝柳宗元 借种树老人之口 阐述了儿童教育应顺其年 龄特征和心理特征 以上无不体现教育应顺 应大自然的规律 在西方教育史上 主张教 育顺应大自然的规律和儿童天性的学者很 多 夸美纽斯的适应自然原则就是要求教育 要适应儿童本性的自然发展 裴斯泰洛奇在 论教学方法 中也开宗 明义地指出要探索儿童的心理特点以及与 人性规律相符合的教学方法 反复强调教育 应该考虑不同年龄阶段儿童的心理特点 充 分发挥儿童的自然法则 认为这是教育成功 的关键 如俄国教育家托尔斯泰的自由学 校 意大利女教育家蒙台梭利的儿童工作室 等 它们都主张崇尚自然 提倡自由 强调兴 趣 尊重个性 旧 综上所述 自然理念不仅仅是作为方法 和原则来介入当下教育实践 而是要作为当 下教育的整体性的基础 来介入到当下教育 实践之中 1 8 尽管中西方文化存在着巨大的 差异 但在教育中顺应大自然的规律 遵循 儿童的天性和原则 却是共同努力的方向 参考文献 1 1 教育词典 K 南昌 江西教育出版社 1 9 8 7 2 刘黎明 西方自然主义教育思想历史嬗变的动因探析 J 当代教育论坛 2 0 1 2 4 1 0 1 1 0 7 3 夸美纽斯 大教学论 M 北京 人民教育出版社 1 9 8 4 6 1 4 1 3 卢梭 爱弥儿 论教育 M 北京 商务印书馆 1 9 7 8 5 9 1 5 张庭 西方资产阶级教育论著选 M 北京 人民教育出版 社 1 9 7 9 2 0 6 6 刘黎明 西方自然主义教育思想研究的现代意义的追问 J 湖南师范大学教育科学学报 2 0 0 7 5 6 6 6 9 7 冯友兰 中国哲学简史 M I 北京 北京大学出版社 1 9 8 5 8 李耳 庄周 老子庄子 M 长春 时代文艺出版社 2 0 0 3 9 葛兆光 中国思想史 第一卷 M 上海 复旦大学出版社 2 0 1 3 3 0 3 1 0 宁新昌 论魏晋玄学中的 自然 境界 以王弼 嵇康 郭象为例 A 孑L 子研究 2 0 0 9 1 1 1 5 9 1 l 蔡元培 蔡元培全集 第3 卷 新教育与旧教育之歧点 M 北京 中华书局 1 9 8 4 1 2 1 1 1 4 1 5 曹础基 庄子浅注 M 北京 中华书局 2 0 0 0 1 3 8 1 9 9 2 0 0 1 6 恩格斯 马克思恩格斯选集 第一卷 M 北京 人民出版 社 1 9 7 2 3 9 6 1 7 金林祥 蔡元培论杜威 J 湖南师范大学教育科学学报 2 0 0 9 1 1 1 一1 4 1 8 刘铁芳 自然教育的要义与教育可能性的重建 J 当代教 育论坛 2 0 1 2 f 1 1 1 1 万方数据 T h eC o 胁o n a U t i e so fC h i n e s ea n dW e s t e r nN a t u r M i s mE d u c a t i o n a lT h o u g h t L i uF a n g c e n X i a M a o l i n A b s t r a c t N a t u r a L l i s me d u c a t i o n a lt h o u g h tp l a yav e r yi m p o r t a n t r o l ei nt h eh i s t o r yo fw o r l de d u c a t i o n l i k eL a o z h u a n g st h o u g h to f i n a c t i o n a n dR o u s s e a u s r e t u r nt on a t u r e b o t hr a i s eg r e a te f f e c tt ot h ed e v e l o p m e n to f e d u c a t i o n a lt h o u g h t s T h r o u g h o u tC h i n e s ea n dw e s t e r nh i s t o r y t h e r ea r es o m ec o m m o n a l i t i e s 曲o u tn a t u r a n s m e d u c a t i o n a lt h o u g h t s u c ha st h ec r i t i c i s mt ot h eo p p r e s s i o no fh u m a n i t y t h eq u e r yt ot h ee d u c a t i o n a l c o n t e n ta n d t h ea d v o c a t i o no