江苏省徐州市宁睢县宁海外国语学校高二历史上学期第一次质量检测试题（必修无答案）.doc

班级 姓名 考号 宁海高级中学2014-2015学年度第一学期第一次月考 高二年级历史试卷 （必修） 说明：1、本试卷分i、ii卷，满分为100分，考试时间为60分钟。 2、选择题、判断题答案请填涂在答题卡上，综合题答案直接填入卷相应位置。第卷（选择题 共70分）一、单项选择题：在下列各小题的四个选项中，只有一个选项是最符合题目要求的。请在答题卡上将相应选项的字母涂黑。(35小题，每题2分，共70分) 1. 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰，“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”这说明孔子提倡a仁者爱人，理解和体贴他人 b克已复礼，人们应贵贱有序c政在爱民，国君要严于律已 d忠孝有道，人际关系到和谐 2. 面对2011年山东、河南出现的百年一遇的旱情，有些不法商贩却哄抬物价，乘机大发“旱”财。我们应该谴责这种行为的()a不“仁”不“义”b克己复礼c道法自然 d无为而治3. 2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张()a罢黜百家，独尊儒术 b大一统c天人感应 d君权神授4. 费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()a强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严b吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系c融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学d强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治5. 朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常”这段话表明程朱理学的主要作用是a、为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治b、阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则c、寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质d、宣扬客观唯心主义思想6. 孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种分歧的根源是a二人所处的时代不同 b代表的阶级利益不同c学术思想不同 d谈论的问题不同7. 一个书生携带了四书章句集注上京赶考，这种情景最早可能出现在哪个朝代a、西汉 b、隋唐 c、北宋 d、南宋8. 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的()a为天地立心，为生民立命b道不行，百世无善治c存天理，灭人欲d致良知，愚夫愚妇与圣人同9. 明朝史话说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”材料中的“他”是()a程颐 b王阳明c黄宗羲 d李贽10. 顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了()a顾炎武意识到宋明理学的危机b王阳明倡导“经世致用”c顾炎武主张摒弃孔孟儒学d王阳明深受西方思想影响11. 小说三国演义和水浒传塑造了很多栩栩如生的忠义英雄，其忠义思想的来源应该包括()孔子的“仁”“礼”主张董仲舒的天人感应学说宋明时期的程朱理学思想明清之际的反传统思想a bc d12. 在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃，并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是()a春秋战国时期和秦汉时期b秦汉时期和隋唐时期c隋唐时期和明末清初时期d春秋战国时期和明末清初时期13. 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的a、万物皆只有一个一理 b、确理而后有气 c、宇宙便是吾心 d、父子君臣，天下之定理14. 江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 a“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” b“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”c“天子受命于天，天下受命于天子”d“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”15. “君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是 a格物致知 b尊崇道统 c心外无理 d经世致用16. 孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张a人性本善 b舍生取义 c民贵君轻 d得道者多助17. 气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是a甲儒乙法丙墨丁道b甲道乙墨丙法丁儒c甲道乙儒丙墨丁法d甲儒乙墨丙法丁道18. 论语八佾记载：孔子谓季氏（鲁国士大夫）“八佾舞(64人跳的宫廷舞蹈)于庭，是可忍，孰不可忍也！”在孔子看来，季氏的所作所为a 有伤风化 b 有违礼制 c 生活奢侈 d 不思进取19. 2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是 a“贤者举而上之，富而贵之，以为官长” b“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱” c“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也” d“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”20. 西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了a“天人感应”学说 b“罢黜百家，独尊儒术”的主张c“大一统”的主张 d“三纲五常”学说21. 汉书董仲舒传中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张a思想统一b三纲五常c君权神授d以刑辅德22史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣”，该材料主要表明a汉武帝广泛吸纳人才 b平民将相大量涌现c儒学在民间开始兴起 d儒学地位显著提高23. 论语颜渊曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 a“人伦者，天理也” b“存天理，灭人欲”c“宇宙便是吾心，吾心即是真理” d“心外无物”“心外无理”24. （宋绍兴年间，官员张登）曰：“误矣，人只知以利对害，便只管要寻利去，人人寻利，其间多少事！利字，只当以义字对。”因详言义利之辩。（宋罗大经鹤林玉露）这反映了当时 a商品经济发展影响世人观念 b教化民风成为官员主要职责 c逐利避害成为社会行为准则 d程朱理学已经成为官方哲学25.著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一位哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在生活教育上发表行知行一文，认为“行使知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是a程颐 b朱熹 c陆九渊 d王阳明26. 说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是：a.楚辞、汉赋、唐诗b.楚辞、唐诗、宋词c.宋词、唐诗、楚辞d.唐诗、宋词、元曲27. 从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表现形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是a.逐渐平民化b.逐渐贵族化c.逐渐神秘化d.逐渐宗教化28. 假如你是生活在清康熙年间的北京城，你可以享受到的文明成果有阅读楷体字印刷的论语在茶馆听人讲三国演义带朋友去看京剧鉴赏徐渭的牡丹蕉石图a.全部都能享受b.c.d.全部无法享受29.你看过奥林匹克运动会的吉祥物福娃吗？你认为它的画风继承了中国画的哪种风格？a.战国帛画人物肖像画风格b.秦汉工笔重彩c.隋唐山水画的风格d.明清写意画风格30. 右图是北京奥运会的会徽，会徽中的“京”字字体在全国统一使用始于a商朝b秦朝c西汉d南北朝31. 北宋沈括在梦溪笔谈中写道：“若止印二三张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”这主要得益于：（ ）a造纸术的重大改进 b雕版印刷术的推广c活字印刷术的发明 d文化市场的迅速扩大32. 在阅读诗经的过程中，你可以在其中的哪一部分看到有关董仲舒为汉武帝祝寿奏乐的情景描述：（ ）a风 b雅 c颂 d三项都不能够33. 诗言志，歌咏言。诗歌是人类心灵的窗口，时代精神的火花在这里凝结、积淀。下列诗句中，反映了唐朝盛世景象的是：（ ） a“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。” b“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。” c“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。” d“郁孤台下清江水，中问多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。” 34. 明清时代，大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻为主的章回形式的长篇和短篇白话小说蓬勃兴起和长足发展。这主要是因为：（ ）a白话文开始兴起 b文学素材日益丰富c市民阶层逐渐壮大 d思想控制空前严密35. 在戏曲舞台上，演员轻马扬鞭表示骑马，划浆表示行船，绕场一周表示日行千里。右图演员的划浆动作体现了戏曲表演艺术的哪一特点：（ ）a综合性 b程式化 c虚拟化 d现实性二、非选择题(本大题共2小题，第36题15分，第37题15分)36. 儒家思想是中国传统文化的主流。阅读材料，回答问题。材料一 春秋战国是我们民族的国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生巨大变革的时代。孔子是第一个提出救世之策的人。易中天先秦诸子的救世之策（1）依据材料并结合所学，概述孔子的“救世之策”。（3分）材料二 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。无以孔子之定本行赏罚。以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。李贽藏书卅纪列传总目前论（2）依据材料二，概括李贽的观点。（2分）李贽的思想尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路，试结合明清之际中国社会的实际状况予以说明。（6分）材料三 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。梁启超论中国学术思想变迁之大势儒学统一时代（1902年）（3）依据材料三，归纳梁启超的观点，并列举史实加以支持。（4分） 37.阅读下列材料材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 史记太史公自序材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料三天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 朱子语类卷四十材料四为天下之大害者，君而已矣。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。黄宗羲原君回答问