第二讲树立科学的人生观和价值观.doc

革命军人思想品德修养课程第二讲教案授课时数2累计时数4章节名称第一章 树立科学的人生观和价值观课 题人生观和价值观是思想品德修养的首要问题目的与要求通过学习，使学员了解人生观特别是价值观的主要理论，认清人生观和价值观在思想品德修养中的重要作用。重点与难点世界观、人生观、价值观三者之间的关系；人生观和价值观在一个人思想品德修养中的作用与地位。授课方式启发式与讲授式相结合教 具多媒体或普通教具课外作业1、 世界观、人生观和价值观之间是什么关系？2、 正确的人生价值观对人生有什么重要的影响？3、 为什么说树立科学正确的人生价值观是思想品德修养的首要问题？第一章 树立科学的人生观和价值观今天开始讲第一章树立科学的人生观和价值观。树立科学的人生观和价值观，是革命军人思想品德修养的根本目标和首要问题。我们要想走好人生之路，实现人生价值，就必须首先解决好这个问题。这一章我们主要讲两个问题：第一，人生观和价值观是思想品德修养的首要问题，主要是介绍一下人生观和价值观，讲一下树立正确的人生观、价值观的重要意义；第二节，树立科学的人生观和价值观，主要是讲作为一个军校学员，我们应该树立什么样的人生观和价值观。下面讲第一个问题 人生观和价值观是思想品德修养的首要问题江泽民同志指出：“要加强军队管理，搞好军队建设，很重要的一条就是要教育官兵树立正确的世界观、人生观、价值观。”那么，什么是世界观、人生观和价值观呢，它们之间又是什么关系呢？所谓世界观，就是人们对整个世界的根本观点和总的看法。它所解决的首要问题是世界的本源是什么；人生观就是人们对人生的根本看法。而价值观则是由世界观、人生观决定的关于价值的基本观念，是人在对人生和社会实践活动进行的认识和评价时所持的基本观点。世界观、人生观、价值观三者的关系是既相互联系又相互区别。世界观是人生观形成的基础，价值观是人生观的核心部分。世界观决定着人生观和价值观。而人生观和价值观则是世界观在人生及其价值问题上的具体表现，同时又影响着世界观。一般地说，一个人有什么样的世界观，就会有什么样的人生观和价值观。比如，辩证唯物主义的世界观认为，世界上的一切事物都是充满矛盾，发展变化的，人生当然也不例外。这样，当我们在人生旅途上比较顺利、取得成绩时，就不能骄傲自满，固步自封；而当我们遇到困难和挫折时，也不要悲观失望，而要积极创造条件，争取早日从逆境中摆脱出来。可见，人生观是由世界观所决定的。但是，人生观一旦形成，又会反过来影响世界观，在一定条件下还能改变人的世界观。比如，在中国近代史上，吴玉章、李大钊、朱德、刘伯承、徐特立等老一辈革命家，都在不同程度上接受过资产阶级民主主义，但是随着革命实践的发展，他们都成了马克思主义者。是什么推动他们实现了这种转变呢？其中一个重要原因，就是他们都树立了为国为民的人生观。正是这种人生观促使他们去寻求救国救民的真理，终于找到了马克思主义这个科学的世界观。由此可见，人生观在世界观形成的过程中，也起着不可忽视的作用。总之，世界观、人生观和价值观三者之间的关系，是既相互联系又相互区别的辩证关系。正确的人生观和价值观是良好的思想品德的集中反映，并且规定着思想品德修养的方方面面。因此，我们要进行思想品德修养，就必须在世界观、人生观、价值观上下功夫，树立科学的人生观和价值观。首先，我们来讲一下人生观一、人生观人、人生、人生观，是相互联系而又不同的三个概念，首先我们来看一下人，什么是人。（一）人什么是人？或者说人的本质是什么？这个问题人们很早就开始思索了。中国和西方的古代哲人们对“什么是人”都有很多论述：荀子认为人和动物的区别在于“人能群，彼不能群”，已经初步道出了人的社会性的本质；而在西方文明的两大发源地的古希腊有这样一个故事，说一个长着狮身、人头，腋下生着双翼的怪物叫斯芬克斯，坐在一个城市附近的悬崖上，给路过的人出了一个谜语：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”如果猜不出，就要被害死，英雄俄狄浦斯猜中了，斯芬克斯无奈跳崖而死。那么，“斯芬克斯之谜”的谜底到底是什么呢？就是人。人幼年用四肢爬行，中年用两条腿走路，晚年拄着拐杖走路，这不是“三条腿”吗？这则故事说明，在西方人类很早就开始了对自身的认识和思考。但是，在马克思之前，西方人对自身的认识相对于对自然的认识而言，却步履沉重而迟缓，“斯芬克斯之谜”所包含的更深层的谜底还没有被人揭开。马克思在人类历史上第一次科学地揭示了人的本质。他认为，人要生存，就必须首先解决衣食住等问题；要解决这些问题，人们就必须进行物质生产活动；而要进行物质生产活动，就必须结成一定的生产关系。在生产关系的基础上又形成了其他各种社会关系。因此，马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这就是说：一方面，人的本质不是虚幻的抽象的，而是现实的具体的。另一方面，人的本质不是单一的社会关系的产物，而是由“一切社会关系的总和”共同规定的。如人有纵向社会关系人自身与父母祖先以及子孙后代的历史关系、现实关系和未来关系：有横向关系个人与他人、集体、社会的关系；还有介于纵向和横向社会关系之间的综合关系，如血缘关系、姻缘关系、家庭关系，地缘关系、业缘关系、思想文化关系、阶级关系、政党关系、国家关系等等。这些纵横交错的关系网络形成“现实社会”，规定着人的本质特性。所以，人是社会的人，是处于各种社会关系中的人，单个的人、孤立的人就不成其为人。这就是马克思主义关于人的本质的理论，它也是我们正确考察和把握人生及其价值问题的认识工具。知道了人是什么，那么，什么是人生呢？2、人生的含义什么是人生，人生的本质是什么呢？古往今来人们也有许多说法。 有的人认为“人生如梦”。比如胡适先生就说过：“人生固然一梦。但一生只有这一场做梦的机会，岂不可以做一个轰轰烈烈的象样子的梦呢？”在他看来人生就象做梦一样，虚无缥缈。 有的人认为，人生如同一出戏，重要的不是长度，而是出色的表演。 还有的人认为“人生如浮云”，没有规律，难以驾驭；有的人说“人生如苦海”，受尽熬煎，没有希望，等等。这些说法都没有揭示人生的本质内涵。那么，什么是人生呢？马克思主义认为，人生首先是指一个人生命的自然过程，人的生老病死展现了这一过程；其次，人生更是一个社会实践的过程，人是社会的人，个体的人不能离开社会而存在。人只有通过社会实践活动才能满足生命有机体的基本存在需要，才能发展和完善自己。由此我们可以答出结论，人生就是人们改造自然、改造社会同时也改造和发展自身的生命历程。3、人生观1）人生观的类型人生观是对人生的基本观点，即对人生一系列问题的基本看法和观点。它是世界观在人生问题上的具体表现。由于人们的社会生活条件不同，生活经历不同，因而形成了各种不同的人生观。总的说来，可以归结为两大类：一类是进步的、正确的人生观，一类是落后的、错误的人生观。评价一种人生观是进步还是落后，是正确还是错误，其标准就在于它是否符合时代的潮流、社会的发展和人民的要求。符合的，就是进步的、正确的；否则就是落后的、错误的甚至是反动的。无产阶级人生观是迄今为止最科学、最进步的人生观，它集中了历代劳动人民的传统美德，荟萃了人类文明的精华，是劳动人民掌握自己命运的思想武器，是一切不愿虚度人生的人们做人的准则，也是我们健康成长的指路明灯。所以，我们要树立无产阶级的人生观。2）人生观的内容人生观主要有人生目的、人生价值和人生态度三个方面的内容，说白了就是“人为什么活着”、“人活着有什么意义”以及“人应该怎样活着”。因为人生价值问题下边我们还要专门讲，这里先讲讲人生目的和人生态度问题。所谓人生目的，就是指人们对于自己的人生所追求的目标。人与动物的区别、就在于人的活动是有意识、有目的的，人们对于自己的人生总要做出某种目的性的选择，并以此去指导自己的人生，指导自己的社会实践。人生目的决定着人生的根本方向、根本态度和人生价值的实现，因此，它对人的一生至关重要。正确的、积极的人生目的，能够使人积极地直面人生，能够使人经得起各种考验和磨难，最终树立起科学的人生观。革命导师马克思之所以毕生信奉“为人类工作”的革命人生观，就在于他从青年时期就树立了为大多数人谋利益、为人类解放而斗争的人生目的。他在中学毕业论文中有这样一段著名的人生格言：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用的存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这段名言表达了马克思那崇高的人生目的。正是在这种人生目的的驱使下，才使马克思在人生的征途中，战胜了形形色色的敌人，克服了贫困、疾病等重重困难，把自己的一生奉献给了全人类的伟大事业。相反，错误的、消极的人生目的，会使人昏昏噩噩,碌碌无为，虚度年华，甚至步入歧途，毁了自己。所谓的人生态度是人们对人生的一种稳定的心理。人们在社会生活中的态度，一般是指人对种种现象的一定的评价和行为倾向，是认识、情感、意向的有机统一体，是一种相对稳定的心理态势，它是人生观在现实生活中的具体体现，是人们对学习、工作、友谊、爱情、家庭、生活等各种具体态度的更高层次上的概括，是对人生一系列基本问题的总的根本的回答和态度。人生态度解决的是人生道路怎么走，怎样做人的问题。在一定意义上说，人生态度是由人生目的、人生理想和人生价值观念所决定的。科学、积极、乐观向上的人生态度一经形成，就会对深化人生目的、丰富人生理想、实现人生价值等产生重大的影响。正确的人生态度会使人在人生道路上，无论遇到多大的困难和挫折，无论遇到多么严峻的逆境，都能够不灰心、不气馁、不悲观、不动摇，始终如一、矢志不渝、百折不回，最终战胜艰难险阻，由逆境转化为顺境，实现有意义的人生。相反，消极颓废、低级庸俗的人生态度，则会使人迷失方向，步入歧途，毁灭了人生。3）人生价值人生价值是人生观的核心部分。那么，什么是人生价值呢？要了解这个问题，就要首先了解一下什么是价值。价值是一个很时髦的概念，其实人们很早就接触它了。中国有一则类似的寓言，题目叫做一个父亲和两个儿子，说的是一个父亲给他的两个儿子留下了两样财产，一样是家产，一样是手艺，父亲临死前让两个儿子选择。大儿子选择了家产，二儿子继承了手艺。结果大儿子坐吃山空，最后饿死，二儿子靠手艺养家，生活的幸福美满。这则寓言给我们提出了这样一个问题：什么最有用、最珍贵、最有价值？这就是价值观、价值取向的问题。对此，古往今来众说不一。有的人认为：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，说的是气节最有价值；有的人认为：真理最有价值，它能揭示事物的规律，使人类获得自由；有的人认为：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。说的是自由最有价值。还有的人认为；祖国最有价值。因为没有祖国的民族，就不可能生存，更不可能发展强大。没有强大的祖国，即使你是富翁，在国外也没有地位，被人家瞧不起。真是众说纷纭，莫衷一是。那么，什么是价值呢？价值是一个使用很广的概念。比如，一个东西对人有用，我们就说它有使用价值；一个东西能与另一个东西交换，我们就说它有交换价值；一本书写得很好，一幅画儿画得很美，我们就说它有欣赏价值或者是审美价值。概括起来讲，价值就是价值客体对价值主体的作用或意义。在理解价值这个概念时，我们要注意价值是一个关系范畴。所谓“价值是一个关系范畴”，就是说，价值反映的是客体属性与主体需要之间的一种关系。马克思说：“价值，这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”例如，粮食之所以有价值，就在于它能满足人们充饥和摄取营养等需要。艺术品可供人欣赏，可以使人获得审美享受，但对于没有审美需要或缺乏艺术鉴赏力的人来说，它也无所谓价值。由此可见，价值是在主、客体的关系中表现出来的。主体的需要和客体能满足这种需要的属性是价值关系构成的两个必不可少的因素。在这两个因素中，主体需要是价值关系存在的前提，而客体满足需要的属性是价值关系形成的基础。没有主体需要和客体满足这种需要的属性，价值就无从谈起。总之，价值是一个关系范畴，它反映的是客体属性与主体需要之间的一种关系。知道了什么是价值，那么什么是人生价值呢？所谓人生价值，是指人生对满足社会、他人和自身需要所具有的意义。人的价值不同于物的价值。物的价值是单向的，物只对作为主体的人具有价值并形成价值关系，离开了主体即人，物自身无所谓价值。而人则不同，人既是能够自觉地意识到需求的价值主体，又是能够自觉地充当价值承担者的价值客体。所以，人生价值包含了多方面的丰富内容，最基本的是两个方面：一是人生对他人和社会的价值，即社会价值；二是人生对自我的价值，即自我价值。这两个方面的具体存在形式都比较复杂。社会价值是人在劳动过程中所创造的物质财富和精神财富对于满足他人和社会需要的程度。简言之，人对他人和社会的贡献。所以，人的社会价值就包括人对社会的物质价值（即物质性贡献）和人对社会的精神价值（即精神性贡献）这两个方面。自我价值是指个人创造社会价值的活动对人自身需要的满足程度 人的需要是多方面、多层次的，我们可以把它分为物质需要、精神需要和发展需要三个大的方面。那么，个人对自身这些需要的满足（也就是自我价值），就具体表现为自我物质价值、自我精神价值和自我实现或自我能力价值这三个方面。自我物质价值就是个人行为对人自身生理或生存需要的满足。自我精神价值就是个人对自己精神文化生活需要的满足，具体表现为个人在进行社会活动或人际交往时，一方面能自爱、爱人，能自尊、自重；另一方面能得到他人的爱，自己的人格、尊严能得到应有的尊重，能享受到社会提供的精神文化生活等等。自我能力价值或自我实现价值是个人发展需要或自我实现需要的满足，是个人创造欲望和个人潜能的发挥。它表现为个人在进行创造性的劳动为社会做贡献的同时所产生的成就感、充实感、荣誉感和自我满足感。所以，个人为社会做贡献，进行创造性的劳动，不仅是社会的需要，而且也是自我实现的需要。马克思主义的价值观既重视人的社会价值，又重视人的自我价值，认为人的社会价值与自我价值是互为前提、不可分割的。但同时也指出，人的社会价值与自我价值不是平列的，社会价值是人的根本价值。因为一方面，社会价值是自我价值形成和实现的基础。大家知道，人是社会的人，人的自我价值要通过社会价值来实现。一个人在多大程度上实现他的自我价值，取决于他为社会创造了多少价值。如“两弹一星”的功勋钱三强、钱学森、邓稼先等人，他们为国家做出了卓越贡献，自我价值也就得到了充分实现。所以，我们每个人只有以自己的贡献来满足他人和社会的需要，才能真正得到他人和社会的尊重和满足。另一方面，人的社会价值优先于自我价值是社会发展进步的先决条件。如果每个人都要求对社会的“贡献”与他从社会的“取得”相等，那么社会至多只能维持简单再生产，就会停滞不前；如果每个人都要求从社会中的“取得”大于他对社会的“贡献”，那末这个社会就不可能存在下去；只有绝大多数人的“贡献”大于“取得”，社会才能不断积累财富，扩大生产，人类的物质文明和精神文明才能不断发展。所以，爱因斯坦说的好：“一个人的价值，应看他贡献什么，而不应看他取得什么。”由此可见，人的社会价值决定人的自我价值，社会价值是第一位的，自我价值是第二位的。树立正确的价值观，必须掌握正确的价值评价标准。那么什么是正确的价值评价标准呢？无产阶级认为，人生价值不在于等级和地位，也不在于金钱和财富，而在于对社会的贡献和创造。一个社会，如果人人都只想索取而不思贡献，那么这个社会就会灭亡，个人的生存也无法保证。把握正确的人生价值评价标准，必须处理好两个关系：第一，正确处理金钱与人生价值的关系金钱与人生价值之间在一定的条件下是有联系的，但是两者之间不能划等号。金钱是货币的俗称，本是商品交换中的一般等价物，是衡量商品交换价值的尺度。而商品是人生产的，于是，有的人就把能挣钱、拥有钱看作人的价值。应该说，一个人以诚实劳动、合法经营创造财富，在满足社会需要的同时获得金钱，并以此来满足自己的物质文化生活需要，确是其人生价值的一种实现。但人生价值不仅仅是物质价值，还有精神价值，拿雷锋来说，他自己并没有多少钱，但他在自己平凡的岗位上辛苦工作，默默无闻地作了大量的好人好事。他奉献给社会的“雷锋价值”，是中华民族的宝贵财富，谁能说雷锋的人生价值不大？同时，我们还应该看到，由于军事工作的需要，军人的一些发明创造不能成为商品进入市场，因而也不可能换取金钱，战术技术能满足国家安全利益的需要，却不可能成为获得金钱的直接手段，但是，他们对社会、国家和人民的贡献却是不可否认的。人的需要是多方面的，金钱虽然能够买到许多东西，满足人生的一些需要。但是，如果把金钱的作用夸大到无所不能的地步，却是完全错误的。正如一位散文家所写的：钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以买到珠宝，但买不到美；钱可以买到药物，但买不到健康；钱可以买到书籍，但买不到智慧；钱可以买到谄媚，但买不到尊敬；钱可以买到服从，但买不到忠诚；钱可以买到权势，但买不到威望；钱可以买到躯壳，但买不到灵魂；钱可以买到虚名，但买不到实学；钱可以买到武器，但买不到和平；钱可以买到小人的心，但买不到君子的志。人生许多最需要最宝贵的东西，如理想、信念、道德、情操、品格、荣誉、友谊、爱情等，金钱更是买不到的。如果把金钱的作用夸大到不恰当的地步，甚至拜倒在它的脚下，把它作为人生追求的目标，就降低了自己的人格。对于金钱的态度，我们应该是“取之有道，用之有度”。“取之有道”，就是说我们应当通过合法的途径来挣钱，而不应当为了钱而不顾一切，甚至违法。“用之有度”，就是要合理花钱。要发扬人民军队艰苦奋斗的优良传统，量入为出，节俭朴素，而不能奢侈浪费，更不能用钱去做不正当的事情。正如李向群说的那样，“能挣会花也是一种时尚。能合法挣钱，说明你有本事；钱花在自己身上，能显示生活的潇洒；花在别人身上，能体现人生的意义。”第二、正确处理职位与人生价值的关系职位的高低不同为人实现人生价值提供了不同的条件，但它与人生价值的大小并不是对应的。一般说来，职位高者，可能为人民做出较大的贡献，实现更高的人生价值。但是，错误地运用职权，出现决策错误，或以权谋私，贪污腐败，也会给国家和人民造成更大的危害。国家建设的实际告诉我们，只要热爱本职，努力工作，我们在所有的职位上都能建功立业。反之，即使工作岗位再好，工作条件再优越，也不见得能做出什么成绩。李国安是一名团长，他在自己的岗位上做出了突出的贡献，实现了人生价值。雷锋是一名普通的战士，他在自己的岗位上也为国家和人民做出了突出的贡献，并创造了“雷锋精神”，这种价值是永存的，是不能用数字来计量的。与此相反，陈希同身居政治局委员，却被送上了法庭。成克杰身居人大常委会副委员长，胡长清身居副省长，不仅被送上了法庭，而且被判处了死刑，遗臭万年。这些事实都说明了职位的高低与人生价值的大小并不是对应的。第一个大问题就讲到这里。在这个问题中我们分别讲了人生观和价值观的问题。下边第二个大问题讲讲人生观和价值观对人生的导航作用。二、人生观和价值观是人生的导航灯人生观和价值观对人生的导航作用主要表现在三个方面：1、人生观和价值观是确立人生目标的导航灯。大家知道，人的实践总有一定的目标性。这是人与动物的根本区别之一。人生目标就是对人生未来的向往、追求和设计。虽然一个人确立什么样的人生目标要受主客观条件的影响，但归根结底是由一定的人生观和价值观所决定的。一般来说，有什么样的人生观和价值观，就会形成什么样的人生目标。进步的、正确的人生观和价值观，引导人们确立服务社会、奉献人民的人生目标；而落后的、错误的人生观和价值观，则会导致拜金主义、享乐主义和个人主义的人生追求。比如，马克思在中学毕业时就确立了“为人类的幸福和我们的自我完善而奋斗”的人生观，同时也就选择了为同时代人的完善和为人类的幸福而工作的人生目标。为此，他不懈努力，坚持斗争，不为贫病交加所压倒，也不为反动势力的迫害所屈服。马克思写资本论，花了整整40年的时间！如果没有对宏伟目标的信念，没有实现目标的高度责任感和惊人毅力，不要说40年，就是4个月也坚持不下来。相反，希特勒把资产阶级个人主义的人生观和价值观发展到极点，也就使他以统治世界为目标，残酷地屠杀犹太人，发动第二次世界大战，成为千古罪人，永远被钉在了耻辱柱上。著名作家柳青曾这样写道：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候”。我们只有树立正确的人生观，才能在人生的紧要关头，选择正确的方向和道路。否则，就可能因一步之误，铸成终身大错，后悔莫及。北京外国语学院法语系四年级学生冯大兴，曾被誉为“尖子班中的尖子”，是一名很有前途的青年。但他在剥削阶级腐朽思想的腐蚀下，抛弃了正确的人生理想，他在日记中写道：“共产主义长明灯的油因为缺氧而熄灭了”、“心里的理想王国垮台了”、“人的本性是自私的”、“一切都那么不可靠，最可靠的就是自己，就是我”。在这种思想支配下，他利令智昏，深夜潜入新华书店进行盗窃，被两位值班人员发现后，竟用事先准备好的凶器将一人打成重伤，一人致死，最后被判处死刑。正反两方面的事实都说明，人生观和价值观对确立人生目标的确有重要作用。我们只有树立正确的人生观和价值观，才能把个人的人生选择同建设有中国特色社会主义的伟大事业统一起来，确立志在军营建功立业的人生目标。2、人生观和价值观是展开人生实践的导航灯。人生实践是为实现人生目标而不断追求和奋斗的过程。这是一个复杂的社会实践过程。从纵向上看，人们在人生的不同阶段所面临的人生课题是不同的。学生时代主要是如何完成学业；进入社会后，是如何择业、立业、创业，如何适应社会、处理好各种矛盾，以及如何解决好个人的恋爱、婚姻、家庭问题等等。从横向上看，人生在同一个时期、同一个阶段也面临着许多问题和选择。过去，人们常用“十字路口”这个词来形容自己面临的人生道路，但是今天，人生道路何止是十字型，它是米字型，甚至更多元化了。要选择正确的道路，实现自己的人生目标，也离不开正确的人生观和价值观的指导。只有树立了正确的人生观和价值观才能在学生时代为实现四化，振兴中华而学习；才能在进入社会择业时，选择最能为人民群众谋福利的职业；才能在自己的工作岗位上勤勤恳恳，努力工作，为国家为人民做出更大的贡献；才能在个人的利益同集体和国家的利益发生矛盾时，无条件地服从国家和集体的利益；才能在关键时刻见义勇为，挺身而出，保护人民的生命财产安全；才能正确地处理和解决个人的恋爱、婚姻、家庭问题。安珂的事迹就是典型的例证。安珂是广东省人民广播电台记者，为维护正义，保护同志，挺身而出，赤手空拳同盗窃行凶的歹徒进行英勇的搏斗，献出了自己年轻的生命。他虽然只活了23岁，但他的人生是有价值的。他生前在日记中写道：“一个人活着，究竟怎样才能称的上是有意义的？我认为：作为一个有朝气的青年，就应该像一些英雄那样度过一生，像保尔柯察金、马特洛索夫、雷锋、王杰、金训华、张勇等那样来生活。当人民需要我献出生命时，我就应毫不犹豫地献出来；如果不用献出生命，自己就应该在平凡中对人民贡献一切，兢兢业业，勤勤恳恳地为人民服务一辈子。”从这里我们可以看到，安珂的行为决非一时的冲动，而是他树立了全心全意为人民服务的人生观和价值观的必然结果。现实生活中，青年人在确定人生目标时往往具有不切实际的“理想化”倾向，而在人生实践中情绪又往往具有两极波动性，当自己充满理想色彩的目标在人生实践中如愿以偿时，就觉得前途似锦、阳光灿烂，沉浸于胜利的喜悦之中，淡忘了人生实践的艰辛和长期性；而一旦在人生实践中遭受挫折，自己的期望没有达到时，又往往容易心灰意冷，感到前途渺茫，甚至自暴自弃。要使自己目光远大而又脚踏实地，胜不骄，败不馁，目标始终如一，离不开人生观和价值观理性之光的照耀。3、人生观和价值观是形成人生态度的导航灯。前边我们讲过，人生态度是指人对自己一生所持有的评价和行为倾向。它既是指导人生活动的一种心理定向和动力，更是人们对人生的基本看法。现实生活中我们可以看到，有的人积极向上，乐观进取；有的人却消极悲观，不思上进；有的人崇尚科学，坚持真理；有的人却盲目迷信，不辨真伪；有的人不断超越自我，屡创佳绩；有的人却自暴自弃，萎靡颓废凡此种种，都是人生态度不同所造成的，其根源就在于人生观和价值观的不同。只有树立正确的人生观和价值观，才能形成积极向上的人生态度。革命导师列宁在革命处于低潮的年代里，常常面对困难和挫折放声大笑。这种开朗的大笑，表现了他革命乐观主义的人生态度，成为他战胜一切困难的强大力量。他在被流放到西伯利亚期间，之所以能在极端困难的条件下研读了大量的马、恩著作，自己又写出了30多部著作，也源于他为无产阶级革命事业和全人类的解放事业而奋斗的人生价值追求。伟大的音乐家贝多芬之所以能够战胜各种厄运的打击，以百折不挠的毅力，创做出英雄、命运等辉煌乐章，也源于他为神圣的音乐艺术事业而献身的人生观和价值观。今天，我们只有树立科学的人生观和价值观，才能以坚定正确的政治态度、勤奋刻苦的生活态度和积极向上的学习态度，来把握人生、塑造人生，并从中获得创造与奋斗的欢乐。总之，人生观和价值观确实对人生起着重要的导航作用。青年是立志之年，是满怀希望之年，是准备独立地踏上人生征程之年。一个人在青年时期树立了什么样的人生观和价值观，对他今后做什么人，走什么路将起决定作用。我们一定要重视这个问题，解决好这个问题。三、人生观和价值观在思想品德修养中的基础地位人生观和价值观在思想品德修养中的基础地位也表现在三个方面：1、正确的人生观价值观是思想品德修养的首要内容革命军人思想品德修养内容非常丰富，如确立人生理想，锤炼革命品格，培养勇武精神，陶冶高尚情操等等，但是弄清楚“人为什么活着”，“应该怎样活着”等人生基本问题始终是核心，其他问题则是人生观和价值观的延伸和展开。如果把人生观和价值观比做太阳的话，那么其他方面的内容就象是九大行星。由此可见，人生观和价值观在思想品德修养中处于核心地位。思想品德修养的过程，在一定意义上就是按照马克思主义世界观、人生观、价值观不断排除不正确的思想道德观念的影响，澄清模糊认识，确立并强化正确的思想道德观念的过程。在这个过程中，不同思想道德观念的冲突是经常发生的。特别是在当前改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，人们的价值观念趋向多元化，境外各种非无产阶级思想也乘虚而入，对人们的思想道德观念产生了严重的不良影响。如有的人信奉金钱万能的“拜金人生”；有的人推崇我行我素、不要约束的“潇洒人生”；有的人欣赏玩世不恭、及时行乐的“游戏人生”；有的人迷恋“留一半清醒留一半醉”的“糊涂人生”；还有的人崇尚“我把青春赌明天”的“赌博人生”，等等。这些现象的产生，归根到底是一些人的人生价值取向发生了倾斜，步入了人生的歧途，发展下去是很危险的。1995年12月22日在广东发生了一起特大杀人抢钞案。首犯何伟被判处死刑。他是一名年仅25岁、刚毕业几年的大学生。作案前，他在一家很有名的大公司工作，年薪20几万。在法庭上，审判长问他，对大多数人来说，你是一个大富翁，为什么还要去抢银行呢？他回答说：“人生难以满足，有10万，想20万，有20万，想30万”这个例子深刻地说明了人生观和价值观对人生的影响。在建立社会主义市场经济的今天，一个人信奉金钱万能的“拜金主义”人生观和价值观，其后果是难以想象的。所以，我们只有树立正确的人生观和价值观，才能在多元价值观念的碰撞冲突中保持清醒的头脑，坚定正确的人生追求，保持积极的人生态度，抵制各种非无产阶级思想的影