魏晋名士风度.doc

文法学院本科学年论文论文题目：魏晋名士风度 -疏放旷达，聪颖捷悟，姿容俊朗学生姓名： 学 号：专 业： 班 级： 指导教师： 完成日期： 2012 年4月16日 魏晋名士风度-疏放旷达，聪颖捷悟，姿容俊朗内 容 摘 要世说新语中的三十六种分类把魏晋时期的文人雅士的风度刻画的淋漓尽致，有详有略，有血有肉，详者多达一百多位人物，略者仅数人耳。最有名的当属“竹林七贤”，这其中嵇康的气韵、神采最令人神往，令后来者无法企及。他的玉树临风、临终时的神态令人无法忘怀。曹操的谲诈，陶侃的母亲湛氏的聪颖捷悟，潘安、何晏的姿容俊朗，可谓绝世无双。这其中有老庄、周易思想的影响，以及曹魏、司马氏政权的淫威下所造成的影响，看三国演义印象很深，因此造就了他们的这些特点。关键词：疏放旷达 聪颖捷悟 姿容俊朗目 录一、魏晋名士风度1（一）疏放旷达1（二）聪颖捷悟2（三）姿容俊朗3二、总结3参考文献3序 言魏晋风度在中国历史上是一种特殊的现象，是在特定的历史条件、社会环境夏所形成的，鲁迅有相关文章论及即魏晋风度及文章与药及酒之关系，它是一种欣赏的态度，我在看世说新语的时候，中午休息，突然脑子里闪出“疏放旷达，聪颖捷悟，姿容俊朗”这三个形容词，顺着这个思路往下思索，于是写成这篇文章。一、魏晋名士风度（一）疏放旷达“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”7陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。这种雄豪之举在魏晋名士身上体现得淋漓尽致。如桓温、王导、王敦、谢安。虽桓温、王敦二人随着权利范围的扩大，篡逆之心萌生，后来举兵谋反，但这二人言行、气度远非其他士人可比。王羲之等人坐在船上突然风浪很大，其他人惊慌失措，而谢安镇定自若。过了一会儿，风平浪静。 雅量第六28魏晋时期社会动乱，曹操、司马懿专权，加之宠幸奸佞，动辄杀人，以“竹林七贤”为代表的名士以荒诞的行为、玄远的语言来避祸，并且对伦理、礼法的蔑视，对周易、道德经、南华经的极其熟悉，而且作注。王弼注道德经、郭象注南华经、支道林对庄子的阐发一会儿数千言，因此就塑造了他们疏放旷达的个性。“东床”的由来是郗公为女择婿，诸王一时都变得特别矜持，只有王羲之袒腹躺在榻上，泰然自若。王粲过世了，曹丕等人去吊唁，因为王粲生前喜欢驴叫，他们每人学驴叫了一声。这种吊唁方式可谓空前绝后，不受礼节的约束。嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！“太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。嵇康之死与钟会的诬告有莫大的关系他的生无哀乐论，他的绝世风采令人绝倒。而司马昭然加害，实在令人愤慨。他在临刑前尚且抚琴，不可谓不淡定。夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色不变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。这则通过对比的手法，突出了夏侯玄的镇定。梁实秋雅舍中房屋破旧不堪，漏雨如注，蚊蚋成群。而梁实秋以苦为乐，字里行间洋溢着乐观的心情，极其恬淡。魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。裴叔则被收，神气无变，举止自若。求纸笔作书，书成，救者多，乃得免。后位仪同三司。王衍嘱咐族人做事，好长时间没有做，看见他在喝酒就问原因，那人大怒，把樏砸在他脸上。他一句话也没说，洗漱后和王导一块坐车谈笑自若。裴遐在周馥住的地方。裴遐和人下棋，周馥喝酒，裴遐正在玩，周馥特别生气，把他拉到地上，他还坐下，举止如常，脸色不变。以上诸人颇有唾面自干的风度。在识鉴下第十篇中，张翰被征为齐王东曹属吏，在洛阳见到秋风，因此想到家乡的菰菜羹、鲈鱼脍。说：“人生贵在使自己顺心，怎么会因为名利羁绊呢？”于是就离任。在这则中，我们看到的是张翰不以功名利禄为枷锁，注重使自己身心和谐真令人羡慕。赏誉篇中诸则，世2、3、4、8、10、15、16、20、32人评价李膺：“谡谡如劲松下风。”（出处？）裴楷评价夏侯玄：“肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。”（出处？）一曰：“如入宗庙，琅琅但见礼乐器。见锺士季，如观武库，但睹矛戟。见傅兰硕，江廧靡所不有。见山巨源，如登山临下，幽然深远。”再如王戎评价山涛，庾子嵩评价和峤，等等，从评语中让人觉得被评价的人风度翩翩，面如冠玉，而且很有内涵，用梁启超在少年中国说中说的话：“翩翩绝世之少年。”神往那种风度、内涵、气蕴。再如豪爽篇中第一则，王导年少时，晋武帝与当时贤士在一块谈种植，其他人都知道，只有王导都说的无关，说话的神情也不好，他说知道打鼓吹，武帝让人给了他，他在座位上振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人，举坐叹其雄爽。突发奇想，晋武帝与文人谈的是农事，而王导似乎更适合在战场一展神威，擂鼓命将，奋勇冲杀，他后来也正是这样。伤逝篇中第七则，顾荣平生好琴，过世后，家人把琴放在灵床上，张翰去哭悼，不胜悲恸，于是径直上床，弹琴，把几曲弹完后，抚琴说：“顾荣对这个还赏识吧？”因而有很悲恸，于是不安慰孝子就走了。张翰在整个吊唁过程中，他的吊唁方式，与常人、世俗大不相同，而这中间正体现了疏放旷达的情怀，但也流露了真情。栖逸篇中首则，阮籍去山上见个高人，见面后侃侃而谈，那人没反应，后来对他长啸。过了许久，说：可再长啸。阮籍照样做了，到了半山腰，他听到啸声，“口酋然有声，如数部鼓吹，林谷传响。”回头看，对着人长啸，阮籍拜见高人，沟通方式更是古今一奇，后来阮籍把这次经历写了一篇大人先生论。贤媛篇中有一位奇妇人，那就是陶侃的母亲湛氏。家里特别穷，范逵到她家投宿，这时下了几天雪，家里缺少生活用品，他于是把头发剪掉，换了几斛米，把房柱砍了，劈成柴，把席铡成喂马的草料。傍晚，一应俱全，虽然很多人，但什么也不缺，如果现在这样，有谁会如此大费周折，罄其所有，毁屋拆家，招待客人，非有大智慧、大才能，大气度者不能为之。这可谓不拘小节。（二）聪颖捷悟在世说新语中，聪颖捷悟的人也很多，当然最有名的就是七步之才曹植，面对其兄以性命要挟，咄咄逼人的情形下，出口成诗，：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”此时，不仅为曹植的超世之才所折服，更为他的处境而提心吊胆。除此之外，就是“小时了了，大未必佳。”在这则故事中，不禁要为孔融的才华所绝倒，包括与宾客的交谈，反驳，也为他小小年纪应变能力如此之强而惊讶。当然更有谢道韫敏捷的才思。谢安在下雪天与儿女们讲论文义，后来雪下达了，他高兴地作了一句诗：“白雪纷纷何所似？”谢朗说：“撒盐空中差可拟。”当然，谢道韫随即出口：“未若柳絮因风起。”她的比喻比较有诗意，朦朦胧胧。不像谢朗的过于实，把雪比作实物。后来红楼梦中薛宝钗、林黛玉的判词就是：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”所谓“咏絮才”即指此。“倚马千言”、“倚马可待”指的是袁宏的事，他在桓温北征时，写檄文，手不辍笔，俄得七纸，殊可观。这也让人惊叹！还有假谲篇第二则，讲的是望梅止渴的故事，他在短时间内想出那样的招数，的确令人佩服。当然陈琳在写檄文辱骂曹操祖宗三代，骆宾王对武则天口诛笔伐。前者治愈了曹操的头风，后者看一句赞叹一句，到最后，指出是宰相之过，没有发现人才，举荐人才，其才华可见一斑。王勃小小年纪，兴酣落笔，遂成千古名篇滕王阁序，其才可想而知。（三）姿容俊朗姿容俊朗，主要集中在容止篇中，例如何晏美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。正夏日，与热汤饼。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。毛曾与夏侯“蒹葭倚玉树。”朗朗如日月之入怀，李丰颓唐如玉山之将崩。嵇康“萧萧肃肃，爽朗清举。”“肃肃如松下风，高而徐引。”山涛曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”潘安美男子的代名词，于是“掷果盈车。”有个成语：“才比子建，貌若潘安。”那时候以为潘安是最美的，后来读了世说新语，觉得嵇康无论从人品、风度、学识都远胜于潘安。“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉玉柄麈尾与，手都无分别。”虽然王衍拿着麈尾是一种时尚，而与手无别，其手可想而之。“偷香窃玉”中“偷香”说的是