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一幅反映平安时代王朝贵族衰亡的艺术画卷试谈 源氏物语 的思想内容许 虎 一 源氏物语 是在 日本古典文学中最有代表意义的艺术杰作,也是世界上最早出现的长篇小说 。花鸟余情 它在日本古典文学中著称为艺术的高峰。一书中,说 “我国的珍宝中,室叮时代的文学家澎封浪在声 、没有一个超过源氏物语 的 ”江户时代著名的文学家创廷进在 话三萝分 一文中,说 , “此类物语书中,唯有这部物语指源氏物语 ,特为优异 ,独 出心裁 ,大概空前绝后 ,无与伦比。 ”这种说法 ,未必恰当,然而 ,它却反映 出对这部巨作的历史评价。源氏物语 出于 一 年期间,比欧洲最早 出现的长篇小说 十 日谈 还三百年 。就在这个时期,如此规模宏大 ,内容深刻 ,形象生动的艺术作品 ,经一位女作家之手创作出来,实为令人钦佩。 源氏物语 问世以来 ,有不少评论家、文学研究家发表过许多评论章和研究论作过不少考证,探 讨过作品的重大艺术价值。有的站在龟 到的立场上说 ,它表现佩 文“劝善惩恶 ”的思想 ,有的从典 尹的观点出发 ,强调 “宿世 ”观念 有的说 ,它描写的是 “贵族青年的恋爱 ” ,“青年男女的悲欢离合之事 ”甚至有的说这部作品的主题是“奸通 ”等等。总不能脱离普遍的 “华” 、娜理道堕原巡以勇静的教义。 分析任何一个社会问题时 ,马克思主义理论的绝对要求 ,就是要把问题提到一定的历史范围之内。,列宁 我们学习外国文学必须遵照这一条马克思主义原则 ,历史地具体地进行 分析研究 ,正确地理解和掌握作品的思想内容和深刻的社会历史意义 ,取其精华 ,去其拍。 时代的一面镜子 文学作品的巨大社会意义,在于它所反映的时代的深度和广度。列宁说过 ,“如果我们看到的是一位真正伟大的艺术家 ,那末他就一定会在 自己的作品中至少反映出革命的某些本质方面。 ”紫式部的 源氏物语 出世近有一千年的历史。但它迄今仍有巨大的生 命力,吸引着广大读者。其原因首先在于 它真实地描绘了平安时代王朝贵族社会的思想和生活,深刻地反映了王朝贵族社会的矛盾和那个社会必然灭亡的趋势。 源氏物语边的写作时代 ,正是平安贵族社会白 缝攫丝趣 也是共贵族社会走向衰亡没落的时期。七世纪中叶的大化改新 ,粉碎了以苏我氏为首的旧贵族统治,建立了以天皇为中心的中央集权制国家。但是 ,在大化改新时起家的藤原一家作为功臣和最大的庄园主 ,在宫廷中掌握了国家大权。他们依杖权势,营私舞弊 ,驱逐一切政敌 ,扩大 白己的庄园,到了十世纪中叶 ,十一世纪初,藤原道长时代 ,他们的荣华达到了顶点。藤原道一经济、文化大权 他们的庄园遍及全国各地 ,甚至废立天皇这样大事都由他随意决定。藤原一家的政治地位是靠他们的 “后宫”政策确定下来的。他们把 自己的女儿立为皇后 ,自己作为天皇的外戚 ,自任摄政关 白,左右朝廷。藤原道长有四个女儿选为皇后 ,又是三个天皇的外祖 ,当朝三十多年,权倾一切。与产甲, 护叼、 卜、 、尹他有两句歌描写 自己的踌躇满志 “此世即我世 ,如 月满无缺 ” 。但是 ,藤原摄关政治本身孕育着深刻的矛盾和危机,他们的热闹繁华后面已蕴藏着衰退没落的趋势。藤原政治势力的扩张 ,首先引起了同皇室贵族的矛盾,并且加深了宫廷贵族内部各派之间、宫廷贵族和地方贵族之间以及藤原贵族和中小贵族之间的矛盾。藤原摄关政治是无法解决这种矛盾的。年 ,皇室贵族依靠寺院 ,设置上皇 “院政 ” ,以便控制藤原势力,并不再选藤原之女为后。但社会矛盾仍然激化,于 年 ,藤原贵族统治终于被武士的幕府政治取而代之 ,四百年的平安朝贵族社会宜告终止。 作者紫式部出身于平安时代中层贵族阶级。她敏锐地觉察到王朝贵族社会的矛盾和危机。尤其是她作为贵族妇女 ,在一夫多妻制和身分等级制占统治地位的平安朝贵族社会身受折磨 ,并且 ,随中宫彰子入宫 ,经历过宫廷生活的辛酸 ,亲眼看到宫廷贵族社会的腐败和勾心斗角。源氏物语 就是她在平安贵族社会中所见所闻的真实纪录。作者紫式部曾经这样说过 “ 日本纪 只不过表现了局部的真实而已 ,只有物语才能详详细细地将这些事写下来。 ”在她看来 ,文学和历史同样是写社会的,但文学不同于历史。历史只能记述表面的、片断的、粗糙芜杂的事实 文学则不同 ,它通过人物形象和情节 ,把社会生活详详细细地描绘出来,揭示出社会生活的本质或趋势。作者的创作意图是很明显的。对平安时代贵族社会生活 ,“好事也罢 ,坏事事罢 ,都是实际的见闻多了 ,心里抑制不第 四 期 一幅反映平安时代王朝贵族衰亡的艺术画卷住 ,因而着手写 下来 ” ,“不管写哪些方面 ,都不是世上没有过的” 。紫式部在这部作品中以清新的现实主义和典型化的手法 ,真实地反映了平安朝贵族社会生活 ,给我们展现 出了一幅活生生的时代画卷。 “源氏物语 ”反映了巴 些里垫 将近侧进的历史。作品中出现的人物有巴亘全人 ,仅就主要人物有三十余人 ,上有天皇、宫廷贵族 ,下有穷商人、渔民、奴仆 。紫式部把主人公光嘎返丛坷不平的一生作为主要线索 ,广泛地描绘了平安朝贵族社会生话。但作者并不致力于描写富丽堂皇的表面生活 而是深刻地剖析贵族社会的各个侧面 ,真实地反映了摄关政治时代尖锐的社会矛盾和危机 ,表现了平安朝贵族社会衰亡和没落的必然趋势。 作品中所描写的平安朝贵族社会是政治腐败 ,道德败坏的糜烂世界 宫廷内外充满着争权夺利 ,尔虞我诈 光源氏和弘徽殿女御一派政治势力之间的斗争 ,象是一条基本线索贯串在整个作品之中。每 当改朝换代 ,各派政治势力的地位也随着起根本的变化 ,它直接影响着各个主要人物的性格发展与命运。这斗争进行得非常激烈、甚至发到你死我活的地步。弘徽殿女御为了争权夺利 ,竭力欺压桐壶更衣 ,迫使她烦闷而死 ,她大搞阴谋诡计,把 “无实之罪 ”强加干光源氏身上 ,将他驱逐流放。光源氏被召唤回城 ,冷泉院上台 ,光源氏一派左右朝廷,弘徽殿女御一派则溃不成军 明石姬和秋好选为中宫 ,夕雾提为左大臣 ,自己升为太上天皇。弘徽殿女御、右大臣一派和光源氏、左大臣、藤壶一派的斗争,实际上是宫廷贵族各派之间进行的争权夺利的斗争的反映。这种斗争在作品中往往通过后宫殡妃之间的斗争表现 出来。弘徽殿女御同桐壶更衣之间的斗争是如此 ,光源氏同头中将之间,为各 自的女儿选为中宫而进行的斗争也是如此。在三些迎鱼匆场遥幻翅塑题登鲤逃卫 洲勾田拟勃别毖岌熟升官发财 ,达到争权夺利的目的。这不仅在宫廷内,而且在宫廷外也成为相当普遍的现象。彭耗螃比吐的澳殡月创副比世漆血 。在这个社会里 ,担玄别曳 们勺岁透迩吩纷 ,题馆发皿放敲口砖。作者生动地描绘了妇女在平安朝贵族社会中的悲惨命运 ,并提出了抗议 。 作品通过各阶层人物的思想活动和精神状态表现了主题 。 作品中出现桐壶帝、朱雀院、冷泉院、今上天皇等四代天皇。天皇 ,称之为 “国京之父 ” ,“一国之主宰” 。万叶 初期 ,雄略夭皇曾写过一首豪迈的诗歌 ,抒发了作一个主宰者的气概。他写道 “大和之国,莫非我土 ,由我主宰,由我治理。 ”但这部小说中出现的天皇都不象是 “国家的主宰者 ” 。他们缺乏鲤巡鲤哩边二他们塑亚 于私人感情的感伤主义者。他们对于国家的政治漠不关心 处理事务 ,软弱无能。在他们身厄藻薪而骊骊芜草 那样的雄浑气魄。桐壶帝可以说是其中的代表。他沉溺在桐壶更衣的爱情之中,不顾朝廷大事 ,听不进公众舆论的责难。弘徽殿女御等后宫殡妃对此很反感 ,经常欺负桐壶更衣。但桐壶帝对这勾心斗角 ,目瞪 口呆 ,束手无策。桐盗更衣为形势所逼 ,烦闷死去。桐壶帝只能以泪洗面 ,哀叹度日。他处理光源氏政治地位问题也是如此。光源氏是他宠爱的皇子 ,温文尔雅 ,才华出众,是 “国父之材 ” 。桐壶帝心想立他为太子,但又怕弘徽殿女御一派的反对,降他为巨籍,赐姓瘾氏 ,以求安然无事。桐壶帝就是这样昏庸无道 ,软弱无能的天皇。朱雀院也同样是缺乏 自主精神 、无能为力的统治者。弘徽殿太后把莫须有的罪名强加干光源氏身上,将他开除出去。朱雀院却对此毫无所措手足。事后 ,从流放地明石召回光源氏这一点上 ,朱雀院虽然表现出主动 ,但这也是有许多客观因素促使他的结果 ,如京城内的灾难 ,光源氏的无罪 ,已故父王的遗训和梦中启示等等。朱雀院也是多情善感,软弱无能的人物。他的性格特点突出地表现在处理女三宫问题上。女三宫是他疼爱的女儿 ,朱雀院担心她的将来,把她嫁给年岁之差过于悬殊的光源氏。上述这些天皇身上表现出来的软弱无能 ,多情善感的性格特点,就是邹寸王朝贵族社会精神状态的真实写照。它反映出摄关政治条件下皇室贵族衰亡没落的特征。与此相反,代表右大臣一派政治势力的弘徽殿女御则是 固执、顽强、好忌妒、毒辣的野心家。为了达到 自己的政治 目的,不择手段。她对于桐壶帝所宠爱的桐壶更衣 ,施加种种压力,把她置于死地而后快。她对于光源氏怀恨在心 ,大搞阴谋活动 ,将他从政治界驱逐出去但失道寡助,她的暴政引起社会上的极大不满 ,京城里不断发生“灾难 ” ,加上朱雀院患病,使她遭到政治上的失败。弘徽殿太后一派的失败反映了藤原贵族的政治危机和衰亡。在小说 中,作者的政治态度是很明显的。对于藤原贵族的政治野心和专横拨启 ,采取了批判的态度。作品中为数不多的反面人物中,使弘徽殿女御偏偏出于右大臣家门 ,而把皇族出身的光源氏、藤壶等人则加以理想化。不仅如此 ,不少中宫都是皇族出身大臣一家出身的只能处于女御一类的政治地位。作者作为中层贵族阶级出身,对于藤原贵族 的独断专横怀有不满,而对于皇室贵族则欣赏不已,无限憧憬,给予很大的同情和赞扬。但她作为现实主义者 ,对于皇室贵族的无能和腐败 ,不能不进行批判 ,并从他们身上清醒地看到平安朝贵族社会的衰败。作者在一卷里描写宫廷内部的勾心斗角和桐壶帝的腐败生活时 ,特意提出唐朝诗人白乐天的 长恨歌 和 “安禄山之乱 ”是具有深刻的思想意义的。作者不知不觉意识到了平安朝贵族社会的末 日。源氏物语 的之蛤沙门主人公的澎缨尹局正好说明这一点。 濒于没落的王贵族的典型 恩格斯在评论拉萨尔的 济金根 时指出 ,“主要人物是一定的阶级和倾向鲤断叙一因而也是他们时代的一定思想的代表 他们的动机不是从琐碎的全他们所 光源氏正好代表了他们时代的一定的阶级和倾向。主人公光源氏 狂会的租拉,也是那个透顶、尔虞我诈、勾心斗角的宫廷社会里。他是桐壶帝 无双 ,聪明绝世他出生于腐败被人称作光君。作者在不少场合把他当作理想人物加以描写。他才华横溢 ,六岁开始读书 ,曾在高丽人学者面前作诗,博得赞扬。他不仅善作诗文 ,精通诸艺 ,而且具有济世治国的政治能力。他的一生 ,从表面看来,是洋洋得志 ,荣华富贵。虽然在他年轻时 ,哈秒“第 四 期 一幅反映平安时代王朝贵族衰亡的艺术画卷由于弘徽殿女御一派的欺压 ,经历过波折 ,但是他在桐壶帝的保护和左大臣的后援下 ,特别是在冷泉院上台后 ,平步青云 ,升为内大臣 ,后提为太上皇。他建造六条院光源大府邸 ,享受着人世荣华富贵。其实 ,氏的一生 ,充满着苦恼、哀愁和悲剧 。他出身本身就是悲剧性的。的光源氏是桐壶帝所宠爱的皇子 ,但他是身分低微的更衣所生 ,没有外戚的后援 ,因此 ,遭受弘徽殿女御一派的欺压 ,降为臣籍。他三岁失去母亲 ,在父亲手下长大。桐壶帝考虑到光源氏的将来 ,配给他的正妻左大臣的女儿葵上 。她虽然容貌端丽 ,但对丈夫毫无缠绵之情 ,光源氏对此感到失望。从此 ,光源氏在爱情生活中,经历了一场悲剧 对于空蝉的求爱遭到拒绝 ,唯二情 后来遇到的末摘花是没落贵族家里的丑陋讨厌的红鼻子姑娘。他不仅在爱情生活中不得志而感到幻灭、苦脑 ,而且在政治生活中,遭到弘徽殿太后一派的打击 ,蒙受莫须有的 “谋叛 ”之罪名 ,被流放到须磨的山沟里。罪名被解除之后 ,他一度飞黄腾达 ,一步升为内大臣。就在这时 ,光源氏的心里仍然笼罩着一层阴影。朱雀院担心女三宫的将来,便把她嫁给光源氏 ,而光源氏无法拒绝 ,不得不迎接女三宫为正妻。这引起了紫上的苦恼 ,光源氏的生活上发生了新的悲剧。特别是柏木 同女三宫之间发生私通事件之后 ,光源氏陷入深刻的苦恼和心理矛盾 ,感到人生 的虚幻 ,对于因果报应感到便然 。柏木 由此烦闷而死 ,女三宫当了尼姑 ,紫上也情怀郁结 ,得病死去。这些接踵而来的不幸,使他陷人无限的悲哀 ,促使他隐退到山中,孤孤单单地与世告别了。 主人公光源氏的悲剧是由什么造成的 对于这个问题 ,日本有 玉妈到述必副匕薛 鸳聆鲤释。翌述鲤经州这全丝立些一书中说 “这部作品的主题是什么呢 我认为是由光源氏与藤壶的私通事件引起的犯罪问题 ” 。池 田鱼鉴毖是 “把三种人生的真相 ,从宿世的观描绘出来的 ” 。这里所说的 “三种人生 ”指的是藤壶、女三宫和浮舟。在他们看来 ,藤壶事件是 “宿世之因” ,女三宫事件是其结果 ,造成光源氏悲剧的女三宫事件是由藤壶事件引起的。其实 ,藤壶事件和女三宫事件 ,这两者之间没有什么直接的因果关系。但是 ,这里面却存在着深刻的内在联系和深远的社会历史根源。不应忘记 ,光源氏有了藤壶事件 ,才能升为太上天皇 ,以致达到富贵荣华的绝顶。藤壶事件 ,对于光源氏来说 ,又是悲剧 ,又是富贵荣华的阶梯。那么 ,悲剧和富贵荣华 ,这两者之间有什么联系呢 “犯罪 ” 怎样转化为荣华 ,荣华又怎样变成悲剧呢上面提过 ,平安朝贵族社会是拿划以迸主拉荆幽注睁,不顾青年人白 堡途直还 随意践踏妇女的人权和尊严。这里具有典型意义的是上层贵族社会 ,牺牲了 自己半辈子时光 ,隐居在明石为了把独生女儿塞进拜神。他把光源氏被流放到明石当良缘 ,强迫女儿嫁给光源氏。在他看来,这是钻进上流社会争权夺利的最好手段。右大臣升为太政大臣 ,独揽大权 ,靠的也是其女儿弘徽殿女御生了皇太子的。这个社会 ,根本不屡群多问嘉正鱼爱值 还考嘘土咳恋比血和遵亡。明石入道强迫女儿嫁给光源氏,明石上却不肯。她给光源氏的回诗中写道 “试问君思我 ,情缘几许深。闻名未见面 ,安得恼君心 ”两人之间,并没有真正的爱情。明石上跟光源氏结婚 ,生明石姬后 ,被接到六条院 ,但夫妻母女别居 ,难以相见。她的生活并不是很幸福的。左大臣之所以把 自己的女儿配给光源氏 ,除了桐壶帝的嘱咐以外,主要是因为光源氏是皇族出身,根本没有考虑他们之间的爱情。结果 ,光源氏和葵上感情不合 ,生活不圆满。这种社会必然导致政治上的腐败没落。藤壶事件和女三宫事件的发生并习秒缪少。光源氏是皇子 ,幼年在父亲桐壶帝的管教下 ,受过 良好的教育。但他毕竟是上流社、梦颧蒸罐 娜 。对他的社会教,在光源氏面前生活的经验。从此 ,光源氏的,他 自己出生的悲剧和爱情生活中的不得志也起过很大的作用。光源氏三岁丧母 ,当他听到新人宫的藤壶长得和 自己失去的母亲一模一样,便对她产生思慕之情 ,加上他在爱情生活中的悲剧和社会教育的影响 ,使他对藤壶的感情逐渐变成了恋爱的感情。光源氏和藤壶发生乱伦关系之后 ,两人都为此苦恼、畏罪。但他们两人却制不住发 自内心的真实爱情。光源氏的悲剧是平安朝贵族社会造成的。要是论 “罪 ” ,首先应论社会的罪,赫是这个社会蹂瞄人们的真实的爱情,践踏妇女的人权和尊严 ,拿妇女作政治交易,搞争权夺利的罪恶勾当。要论光源氏的 “罪 ” ,首先就是那个社会罪恶的产物 ,这个社会迫使他犯罪的。光源氏就是因为有了这个 “罪 ” ,才升为太上皇 ,达到富贵荣华的绝顶。这样糜烂不堪的社会。女三宫事件也是这种社会罪恶所造的。柏木原先恋慕女三宫,但朱雀院不顾年轻人的感情 ,将女三宫送给光源氏。后来,柏木偶然在六条院发现女三宫,抑制不住内心的恋情,一个劲地追求她 ,发生了私通事件。光源氏对于这种社会罪恶无可奈何 ,陷和懊悔之中,终于被它所毁灭 。人说 ,光源氏的须磨流放是由他的 “犯罪 ”造成的。意思是说他的政治上的失败放荡生活引起的。光源氏同胧月夜发生恋爱事件后 ,弘徽殿太后就小题大发雷霆 ,企图判光源氏的罪。但是弘徽殿太后为什么大发雷霆呢 胧月夜是弘徽的妹妹 ,太后准备让她人宫作内侍 ,以便巩固和扩大自己一派的政治势力。但她这个计划被那可恨的政敌光源氏打乱了。弘徽殿太后恨光源氏不是他同胧月夜发生恋爱事件 ,而他正是 自己的政敌。她认为 ,光源氏瞧不起她们一家。其实弘徽殿太后的阴谋是蓄谋借口 ,她趁此机会 ,打击光源氏一派的政治势力 ,接着想要废冷泉院的春另立春宫,建立 自己一派的天下。孤立无援的光源氏无法抵抗弘徽殿太后一派的政治势力 ,主动隐退到须磨山沟里。但他一直主张 自己无罪 ,不仅在左大臣面前这样讲过,对紫上也这样讲,甚至在神灵面前也这样讲。右大臣也并不认为他犯了 “罪 ” 。他发现光源氏和胧月夜恋爱之后 ,曾向弘徽殿太后提出将胧月夜嫁给光源氏 ,意思是要利用光源氏 ,巩固自己一派的政治地位。一个要嫁给他 ,一个要判他的罪 一个要利用第 四 期 一幅反映平安时代王朝贵族衰亡的艺术画卷他 ,一个要打击他 ,其方法虽不通 ,但其 目白 峰迎鸯尹就是要巩固他们 自己一派的政治势力。光源氏之所以隐退并不是生活上的原因,而是政治上的原因造成的。在弘徽殿喜 邃髦罗默器赣搬猛亘 粼们不仅利用妇女以达到富贵荣华缈策 ” ,就是平安朝贵族社会画 公台腐败的造成社社会鲤翅些互一鱼塾量作品的续编即 “宇治十帖 ”里 ,悲剧气氛更加浓厚。情节在宗教气氛浓浓的宇治山中开展。续编的主人公即光源氏的儿子 实则柏木的儿子 薰大将对于 自己 的身世抱有深刻的疑惑和忧闷。他在爱情生活中也经常遭到失败 ,早有出家的念头 。在这个人物形象中看不出一点年轻人的活力。作者已在王朝贵族社会里再也找不出理想人物了。那么,光褥 氏这个件 悯和恐俱 ”呢 、巴垦多在现王朝贵族社会没落的人物形象 ,为什么能够引起人们的 “怜黑格在的世界权力 ,自由反而是个别赞笋产 人偶然产批判 导言 中说 “当旧制度还是有史以来就存换句话说 ,当旧制度本身还相信而且也应当相信自己的合理性的时候 ,它的历史是悲剧性的。当旧制度作为现存的世界制度同新生的世界进行斗争的时候 ,旧制度犯的就不是个 人的谬误 ,而是世界性的历史谬误 ,因而旧制度的灭亡也是悲剧性的。 ”马克思在这里说的是在历史转变时期的旧制度的悲剧 ,而这种悲剧不是个人的 ,而是历史性的。主人公光昏是平安时代王朝贵族社会悲剧的体现者。他的形象反映着平安朝贵族社会的矛盾和危机 ,他的灭亡是必然的。但他作为社会的 “理想 ” ,作为邪恶势力的对立面存在。他虽然不甚认识王朝贵族社会的矛盾 ,对于右大臣一派政治势力的罪恶及其阴谋无能为力 ,对于社会的腐败势力 ,无力抵抗 ,反而陷于腐败之中,苦恼、忧愁、悲叹 ,终于被社会的腐败所毁灭。但这不是他个人的谬误,而是历史的谬误。他体现着平安朝王朝贵族社会的衰亡和没落 ,光源氏的形象是具有深刻的社会历史意义的。 对贵族社会的抗议和绝望 源氏物语 以主人公光源氏为中心 ,广泛地描写 了平安朝社会各阶层妇女的悲惨命运 ,表现了她们的反抗和绝望。作 品中出现的妇女 ,上有皇族 ,下有平民 ,也有没落贵族出身的。她们的社会地位不同 ,思想、感情和修养也不相一致。但他们都经历过深刻的内心痛苦,处境都是一样的。空蝉的形象具有嘟精拌。她出身于中层贵族 ,嫁给比她年纪大几十岁的地方官伊予介 ,做他的后妻。有一次,她见到光源氏 ,对他那年轻、俊美的容姿所诱惑 ,但想到自己现实的处境,心里便产生无法解除的矛盾和苦恼。她断然拒绝光源氏的求爱 ,而且痛恨光氏对她的无理要求和非礼行为,认为光源氏故意作践她这个有夫之妇。空蝉是性情温柔而刚强的人。她顽强抵抗贵族社会的腐败生活 ,努力卫护妇女的人权和尊严。但她后来的生活也不是理想的。成了青霜 ,加上 ,继子纪伊守追求她 ,空蝉迫不得 己削发做了尼姑。 如果说 ,空蝉是卫护 自己的人权和尊严 ,向贵族社会的腐败表示反抗的形象 ,那么卜纂缝光源氏心 目中的最理想的妇女。她 出身高贵 ,品貌端丽 ,是光源氏随心所欲培养起来的终身伴侣。但她的一生也充满着痛苦和悲哀。幼年失母 ,在继母手下受尽折磨。后来 ,被外祖母收容养大。跟光源氏结婚后 ,她的生活似乎很幸福。但由于光源氏用情不专 ,常常做出偷香窃玉的事来 ,紫上不免心怀戒备和痛苦。特别是 ,光源氏迎接女三宫为正妻 ,这使紫上感到伤心 ,她长年忧心忡忡,担心 自己将正 当盛年 ,来年老色衰被人遗弃。就染病身亡。平安朝贵族社会强调封建伦理道德,但却无情蹦,陷人无限痛苦和苦恼的正是那下艇粼身。使得妇女惨遭蹂藤壶的内心矛盾是非常深刻的。族出身,为人温文尔雅 ,具有相当的教养和道德凤貌 ，是贵族社会的理想人物。她是皇她的容貌同已故的桐壶更衣相似,因此