五下教材解读与策略探索.doc

对话品析习得新课标实验版五下教材解读与策略探索乐清育英学校 陈传敏一、教材的整体认识及教学目标本册教材共安排了八个单元，其中第六单元是综合性学习走进信息世界，其他七个单元的阅读篇目则是根据这七个主题选编的：第一单元“走进西部”，第二单元“永远的童年”，第三单元“语言的艺术”，第四单元“他们让我感动”，第五单元“中国古典名著之旅”，第七单元“作家笔下的人”，第八单元“异域风情”。本册教材在阅读方面的教学目标和教学重点是什么呢？三方面。其一就是继续加强阅读基本功的训练，即朗读能力与默读能力的提高上，强调一点，我参加省五下教材培训与温州市教材培训，滕春友老师和曹鸿飞老师都指出本学期要注意培养学生的默读能力，达到每分钟300字左右，那我们在教学中就要根据课文的长短适时地进行这方面的训练；其二是发现语言规律，学习表达方法；其三是体会感悟各单元丰富的人文主题和内涵。我们可以教师参考用书上，可以更清楚地知道，在这三个目标之中，本册教学格外注重对语言的品位，学习作者表达方法。在教师参考用书中，编者首次对一册教材的语言现象进行了大量的举例分析，（教参书1416页）共列举了“体会观察细致和表达生动”“体会用词的准确”“体会借物喻人的写法”“体会表达的丰富内涵”“体会怎样把内容写具体”“寄情于物的方法”等语言现象；并相应指出不同语言现象的教学侧重点。我们还可以从各单元的导读片段中知道，语言的感悟与品味在本册教材的教学重要性。（第一单元：P1阅读本组课文，要把握课文的主要内容，还要联系上下文，体会优美的语言和含义深刻的句子，想想这样写有什么好处；第二单元：P21感受童年生活的情趣，体会词句表达的感情；第三单元：P47感受语言表达的艺术，并学习用得体的语言进行表达；第四单元：P67要入情入境，抓住那些感动我们的地方，体会作者表达的思想感情，还要认真领悟文章的表达方法；第五单元P90在浩如烟海的文学、历史名著中，还有许多栩栩如生的人物、引人入胜的故事，正等着我们去亲近，去感受，去细细品味要理解主要内容，感受人物形象，体会阅读名著的乐趣；第七单元：P131感受作家笔下鲜活的人物形象，体会作家描写人物的方法，并在习作中学习运用；第八单元：P149要抓住主要内容，了解不同地域的民族风情特点，还要揣摩作者是怎样写出景物、风情的特点的，并注意积累课文中优美的句子。）在这三个目标中，为什么语言的品析会如此重要呢？因为，朗读的依托是语言的品析，语言是朗读的载体，更是朗读实现的落脚点；而人文主题与内涵的感悟，或者换句话叫精神的习得，人文的浸润，更是建立在语言的品读基础之上的，否则语文课就会滑坡变味为思想说教课。但教参中所举的语言现象罗列过于琐碎，缺少制高点的引领，教学时如果仅引导学生把握体会教参所列举的语句，那肯定是与课程目标相背而驰的；另外每单元的导读片段中所提出的单元目标，又过于笼统，让人难以具体操作。它提到最多的是两个词：体会、感受。至于怎么体会，怎么感悟没有做出具体的要求。因此，我在仔细解读本学段的课程目标，研究本册教材的特点，以及自己对语文教学语言品读赏析方面的体会，确定了本次教材培训的主题对话品析习得。首先，对话与品析既是一种能力，同时也是一种过程；而习得既是一种意识，更是一种目标。怎么理解这句话呢？我们引导学生与文本共同对话的过程中，要注意培养学生的一种对话能力，以及对话的方法；我们引导学生品析文本的语言现象的过程中，要培养学生品析词句的能力，更要养成学生一种细品慢嚼的习惯；而习得则是指，教师既要有一种目标意识，更要有培养学生自我语言习得的意识。如果，硬要把三者分一个先后，那勉强可以这样划分：教师与文本的对话是先导生本的对话是过程的先行教师引导学生细品文本是过程的重点学生的精神与语言同构习得是结果。当然，这三者在很多时候是一个相辅相成、同步共进的整体，因为深入对话的过程就是细品文句的过程，而这个过程中学生的习得也是同步跟进，螺旋上升的。 那我这次讲座的重点是：教师如何与文本对话，细品文本的语言现象，因为这是教师是否能根据不同问体，不同文本的语言进行设计教学的关键，这个板块我准备以重点课文为例进行分析讲解；第二个重点是教师如何引导学生细品文本的语言现象，这主要讲的是赏词品句的教学策略；第三个重点是教师如何养成一种引导学生主动学习语文的习得意识，而这个板块我主要以本册教材的单元顺序，篇目次序，讲一讲每课教学，我们可以在哪些方面进行读与写的结合，从而引导学生把从语言品析中习得的语言写作方法运用到自己的作文当中。二、文本细读师本对话的自觉敏感什么叫教师对语言品读的自觉敏感呢？举一个五上的例子，因为大家已经教过了，对文本的语言已经细读过，讲起来会有同感一点。你读钓鱼的启示和落花生这两篇文章，你是否对两种语言的现象有一种敏感的把握呢？两篇文章虽然都属于故事叙述性的语言，但钓鱼的启示语言是平淡朴实的，但毕竟是翻译外国作品，有的语言就比较拗口，比如最后一段；而且语言节奏比较跳跃，比如叙事与说理的结合就显得比较生硬，给人一种说教的嫌疑。落花生行文散淡的语言则在平实中透出一种娓娓道来，温文尔雅的气息。在这种语言节奏中，自然地寓理于对话之中，给人一种亲切的感觉，让人在品读文句之中自然接受文本所传达的精神启示。你再对比珍珠鸟与通往广场的路不止一条，你就会发觉前者在精神习得的同时，更给学生一种语言的浸润；而后者在语言则侧重叙述性的语言，给人读过一遍，便觉得没有再读的意义。打个不恰当的比方，落花生珍珠鸟这样的文章可以成为散文经典，而钓鱼的启示通往广场的路不止一条则是例如读者杂志之类的休闲散文、大众散文。而我在这里并没有说。这两种语言孰优孰劣，因为后者这种叙述的语言也是学生需要掌握的；而是说教师要对前面一种文本的语言有一种自觉的敏感，因为那是提升学生语文素养的关键，也是引导学生细细品味文本语言的重点。其实，教师对文本语言的自觉敏感已经是许多专家的极力呼吁的了。王尚文老师撰写的走进语文教学之门这本书中是这么写的：“我们在这里着重介绍学习语文三种最原始，也是最基本、最重要、最常见、最有效的方法：细读、朗读、背诵。”而教师想引导学生细读文本，进行有感情的朗读指导与背诵积累，就首先要对文本语言有自觉的敏感。只有自己对语言有自觉的品读、细读的意识，才能抓住引导学生细读的关键语句，在课堂上花大力气指导学生朗读感悟、背诵积累。否则，你没有抓住关键语句，扣住关键字词，你就会打擦边球，或者不知怎么发力。首先，我对本册教材中，觉得必须要引导学生细读的文章，谈谈自己的看法。教材中所选的精读课文一般都是需要细读的文本，比如第一单元草原白杨，第二单元古诗词三首冬阳童年骆驼队，第三单元杨氏之子晏子使楚，第四单元再见了，亲人桥，第五单元将相和草船借箭，第七单元人物一组，第八单元自己的花是让别人看的。但其中一些略读课文也需要老师引导学生抓住重点进行细读品析，例如选自萧红呼兰河传中的祖父的园子，文章语句极其优美，不仅给人一种审美的愉悦，更可以学习许多语言的描写方式；再如第五单元所选的两篇略读教材景阳冈猴王出世，都是从原著中直接节选过来的，虽略有删改，但基本保留了原作的语言特点，是培养学生阅读近代白话文的语言能力，从而激发学生阅读原著兴趣的极好载体；再比如第七单元两篇略读文章刷子李金钱的魔力，其中前者语言极富“诱惑力”，它诱使你不得不读下去，这种诱惑力的原点就是作者冯骥才那幽默生动的语言，金钱的魔力一文，则用了前后对比的写作手法，把人物的前后言行对比刻画得入木三分，因此这样的文本语言，我觉得也是应该抓住重点进行细读的。三、细品文句教学策略的探索研究 1、细读的含义中国传统文学教育就十分强调文学作品的细读。朱熹一再告戒后学说：“细看文字，须是正看背看，左看右看，看得是了，未可便说道是，更须反复玩味。”金圣叹也主张要细读。他说：“水浒传章有章法，句有句法，字有字法。人家子弟稍识字，便当教反复细看，看得水浒传时，他书便如破竹。”“吾最恨人家子弟，凡遇读书，都不理会文字，只记得若干事迹，便算读过一部书了。虽国策史记都作事迹搬过去，何况水浒。”又云“西厢记必须展半月之功，精切读之。精切读之者，细寻其肤寸也。”关于文学文本的细读，国外倡导最力、成绩最大的当数上世纪“语义学和新批评派”。关于细读的重要性，我们的先哲已经提出，但他们却未能指出细读的方法，让人无迹可循；而“语义学和新批评派”强调只在作品内部语言结构进行仔细地剖析解读，完全拒绝对文学作品的外部研究，例如拒绝参照作者的生平、时代背景、作品的思想内容、艺术的特色等，这当然也是有所偏颇的。因此，王尚文先生在走进语文教学之门一书中指出，细读之洗包含两方面含义。一是“细小”“细微”，是指读者应当把感官的触觉、心灵的触觉伸向文本的所有组成部分，任何一个角落，哪怕是一个标点也不放过。例如草原中有一句“走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子河！”这句话的语言结构，先写望见一条带子，然后后缀补充说明，那带子是河；并且在河后面加了一个感叹号。显而易见，作者这样的语言表达形式，写出了草原的独特风情。旷茫无际的草原，一碧千里。流淌在草原上那条迂回曲折的河流，在灿烂的阳光与草原的碧绿映照下，仿佛是铺展在碧绿大毯子上的一条银光闪闪的带子。这样的景象，对第一次来到草原的游人来说，的确是一种奇特的体验。那一个感叹号就写出了作者发现河流时的惊讶、惊喜、惊叹！细读的第二层含义是“细致”“细密”，也就是以文本的字词为单位，理清各部分的关系，还要关照作品的外部空间，即作者的生平、时代背景、作品的思想内容、艺术的特色等。而本文着重想阐述的是前者的策略探索与研究，但也会结合具体的文本，谈谈如何整合作者的创作背景，来细读文本。2、细品的策略一是聚焦局部，定点打深，以一点提升对文本的整体感悟，例子白杨和自己的花是让别人看的；二是从局部发散整体，以一个点统领全文的教学，例子王崧舟老师执教草船借箭中诸葛亮一“笑”的处理；三是对比阅读与拓展，参照同类题材或同种写法的文本，进行语言的品评赏析，或拓展延伸，以课内的品读方法迁移运用阅读整部作品。3、细品的原则细品文本的教学原则一是先整体，再局部，最后回归整体；二是尊重学生对文本的原初感知，教师引领细读的基础是学生的自主学习，批注阅读。4、课例分析与教学建议接下来，我结合具体文本的语言细读，谈谈如何设计教学，引领学生细品文句。第一单元，我相信大家都已经较完了，但我还想就白杨一课谈谈此类借物喻人的文章的教学方法聚焦重点，定点打井：白杨是著名作家袁鹰创作的散文。文章通过借物喻人的写作方法，赞扬了像白杨树一样扎身边疆，甘于奉献的建设者和守卫者。其中，文中父亲说的一段话，既是文本的重点，也是借物喻人写作手法的直接体现。“爸爸的微笑消失了，脸色变得严肃起来。他想了一会儿，对儿子和小女儿说：白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”父亲看似在赞扬白杨树，其实他思绪里赞颂的却是像白杨一样的人。那对这段文字，你会怎么品读呢？1、 自读自悟，初谈感受。（面对孩子们的争论，文中的父亲是怎么说的呢？你对他的话有怎样的理解呢？）2、 抓住“哪儿”，体会想象白杨树生长的地方。（1）哪儿需要它，孩子，想一想，白杨生长在哪儿呢？（戈壁滩上，沙漠里）（2）那儿是一个怎样的地方呢？课文中有一个句子直接描写白杨树生长的环境。（3）出示“车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟。天和地的界限并不那么清晰，都是浑黄一体。”（4）那儿没有没有没有；只有只有只有（板书：浑黄一体）（5）闭上眼睛，好好想想，再读一读，眼前仿佛出现了一幅怎样的画面？（6）引领：那儿终年干旱，风沙蔽日，温差极大；那儿荒芜人烟，浑黄一片，目之所及都是黄沙与尘土。（7）但那样的地方还有一种高大挺拔的树白杨！（8）读“哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”3、 抓住“需要”，想象说话。（1）孩子们，那样的地方需要白杨做些什么呢？（2）学生说话：当风沙蔽日时，白杨“它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”当风雪侵袭时，白杨“它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”当烈日炙烤时，白杨“它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”4、 抓住“从来”，感悟白杨一生的默默奉献。（1）哪儿需要它，它就在那儿扎根。孩子们，想一想，白杨在那儿生长发芽，默默奉献自己的身体，是一天吗？是一年吗？从哪个词语中体会到的？（2）“从来”，从来就这样。同学们，透过“从来”这个词，你感受到什么？（3）是呀，从白杨扎根入土的那一天起，它就“在那儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”（4）日复一日，年复一年，它还那儿生根发芽“长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”（5）直到生命走到尽头，它依然在那儿挺立着“不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”5、 抓住“很快”“不管还是”“总是”体悟白杨树顽强的生命力。（是什么支持着白杨树抵住风雪的侵袭？是什么支持着白杨树禁受住沙尘的吞噬？是什么支持着白杨忍耐住日日夜夜寂寞的煎熬？（是白杨的精神，是白杨的奉献，是白杨的决心）6、 回读句子，提升感悟：这仅是一棵白杨树吗？（“那就是沿着铁路线的一行白杨树。每隔几秒钟，窗外就飞快地闪过一个高大挺秀的身影。”）7、 文中的爸爸仅仅是在赞扬白杨树吗？板书： 一棵白杨 一行白杨 几代白杨 （这就是白杨的一生）这样的品读方法，我再举第八单元的两篇的文章进行说明。因为，第一单元是介绍祖国西部的景色；第八单元如自己的花是让别人看的威尼斯的小艇都是借“物”向我们描绘了异域的风情。自己的花是让别人看的写的是季羡林在四五十年前，曾在德国留学；四十多年后再次踏上这片熟悉的土地，他发现“变化是有的，但是美丽并没有改变”，向我们描绘了德国家家户户窗口都开满鲜花的情景，并抒发了自己的感慨：“人人为我，我为人人”这种耐人寻味的境界。大家对这篇文章的解读与教学，都会把着力点放到描绘花海景象的第三自然段，以及通过第二自然领悟文章的中心句“人人为我，我为人人”的含义。这当然是抓住文章的重点的。但我想问，如果你在品读“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇”这段话时，你会关注哪些词语的细细品味呢？“花团锦簇、姹紫嫣红、花的海洋、如入山阴道上、应接不暇”但，在细细品读了这段文字后，我的发现和关注点却是这两个词“任何、家家户户”。家家户户的概念是什么？是每家每户。任何一条街，也就是说走过这条街，你可以看到家家户户的窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红；走过另一条街，你还可以看到家家户户的窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红；走过整座城市的每一条街，你都可以看到家家户户的窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红的景象。当在细读中发现了这两个关键的词语时，我异常激动。于是，循着这样的思路，我设计了这样的教学：一、走进“花的世界”（先让学生用心诵读文章，你的眼睛被哪道风景深深地吸引住了呢？划下令你心醉的语句，在学生初步交流自己的阅读批注后引导学生细品文句）1、 到一个窗台前看“花”（请你闭上眼睛，先到一户人家的窗台前看一看，你看到了什么？然后指导读好“花团锦簇、姹紫嫣红”这两个词语）2、 到一条街道窗前看“花”（请大家继续闭上眼睛，到隔壁的窗台前看一看，继续往前走，一家、两家、三家，家家户户的窗台前都是“花团锦簇、姹紫嫣红”）3、 到整个城市的任何一条街道看“花”（走过这条街，你看到的是“花团锦簇、姹紫嫣红”的景象；走过另一条街，你还可以看到“花团锦簇、姹紫嫣红”；走过任何一条街，你都可以看到“花团锦簇、姹紫嫣红”的景象）只有这样细细地品读文句，你才能真正领悟“花的海洋”是怎样的；你才能真正感受如入山阴道中的心情是怎样的。然后在引导学生探究“人的境界”时，同样是先走进一位德国妇女，感悟她“只看到花的脊梁”的“我为人人”的境界；然后再走过一条街，去领悟一条街的人们“只看到花的脊梁”的“我为人人”的境界；最后提升感悟一座城市，一个民族“只看到花的脊梁”的“我为人人”的境界。接着回归语言品读点，品悟“人人为我”的境界。让我们再到花的世界看一看吧！有感情朗读“走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。”此时教师话锋一转，“德国的人们真的只能看到花的脊梁吗？”不他们走到街道上，也在欣赏别人的花。这就是“人人为我”境界。当然由于时间的关系，这篇文章的另一个关键词“菀尔一笑”的细品，希望大家自己好好琢磨，在此就不做细致的分析了。威尼斯的小艇是美国作家马克吐温笔下的一篇游记，介绍了世界著名的旅游城市，素有水上城市之称的威尼斯的独特风情。作者选取这座城市最具代表的交通工具小艇为题材，向读者描绘了威尼斯的城市风貌。首先作者这种构思选材的写作手法就值得我们学习。比如，我们的学生也有不少利用暑假跟随父母到各地旅游的，但他们到了五年级了，还有很多人不知道如何选材，即从视野广角中聚焦一个写作点，往往写出来的都是流水帐，老师们的评语大多是不够具体，不够生动，因此学生一出去旅游就怕写作文。其实，本篇游记就给我们教学提供了参考。比如学生到苏州旅游，就可以抓住苏州的园林进行写作；到了海南，自然可以抓住大海、沙滩进行写作；而到了上海，就可以抓住高楼林立，车水马龙的风貌来写作。另外，本篇教材，除了选材给我们借鉴外，它更难能可贵的是，借助小艇这个窗口，让读者看到了整座城市的生活节奏，生活状态。你看虽然全文围绕小艇来构思，但小艇的直接描写只有课文的2、3自然段，只占全文篇幅的五分之一左右。而其他段落则介绍了船夫、商人，各种年龄层次的威尼斯的生活，以及夜晚，整座城市的诗情画意。或许，以往我们教学的关注点往往是小艇、小艇，还是小艇。这当然是没错的，你看，船夫的驾驶技术理不开小艇；威尼斯人们的生活理不开小艇；但这样往往会把小艇从这座城市里孤立出来。假如，你把自己当成作者，或许你就会明白整篇文章的布局谋篇了。你看先到威尼斯首先总要看看这座城市的整体面貌；然后才会把目光聚焦到小艇上来，看了小艇自然被它的形状所吸引，接着就肯定会坐到船上进行城市观光游；坐在船上一边欣赏两边的风景，一边和船夫聊几句，自然就被船夫精湛的驾驶技术所折服；边聊边看这过往的船只，有的赶着去上班，有的去郊游有的去做祷告乘坐小艇玩了一天，也累了，静静地欣赏着这座城市的夜景。半夜，戏院散场了，码头、河道又热闹起来。几乎所有人都乘着小艇回家了。这座城市也在进入了梦乡多么富有诗意的城市，多么简洁的文笔，似乎没用多少笔墨，威尼斯的神髓就跃然纸上。因此，我们在教学这课时，一定要抓住作者行文构思的线索，进行整体感知。然后，我再与大家一起分享一下对这篇文章文句的品析。其实浙教版教材第七册中也选编这篇文章，可能有的老师还有印象。我仔细地对比阅读了这两篇文章之后，发现个别细小文句的翻译还是略有不同。从总体上讲，在我看来浙教版选译的这篇文章似乎更有诗意一点。举几个例子：例一：船头和船艄向上翘起，像弯弯的新月。行动起来，轻快，灵活，仿佛一条蛇。（浙教版）船头和船艄向上翘起，像挂在天边的新月，行动轻快灵活，仿佛田沟里的水蛇。（人教版）你看弯弯这个词，形象地写出了小艇的形状，准确生动；而挂在天边的新月虽然也很有情调与诗意，但毕竟给读者制造了一层阅读屏障这种朦胧美更适合在诗歌中出现。再看“轻快，灵活，仿佛一条蛇”与“行动轻快灵活，仿佛田沟里的水蛇”的不同：“轻快，灵活”中间的停顿很逼真地表现出作者初见小艇时的惊喜哇，别看它小，行动却如此灵活！而 “行动轻快灵活”的翻译则相对过于客观冷静了。再比如把小艇作比喻一处，你读“轻快，灵活，仿佛一条蛇”的语言节奏就是非常明快的，这也与小艇的特点相吻合；而把小艇比作田沟里的水蛇，虽然是为了写出河道的拥挤，更突出小艇的轻快，但你只要读一读，就能感觉“田沟里”这个词语前缀有点画蛇添足的嫌疑，这样反而削弱了小艇的特点。第三单元：本单元的主题是永远的童年。先安排了三首古诗词，两篇国内散文大家回忆童年的散文，一篇是翻译俄国作家费奥多罗夫的童年的发现，还安排了两首儿童诗。 古诗词三首都是诗人、词人把自己所见的儿童趣事通过诗词的形式记录下来，也表达了他们对童年的回忆与幻想。第一首牧童，诗人为我们勾画了一幅动态的乡村放牧图和牧童休憩图。小牧童坐在牛背上，在绿草如茵的原野悠闲自得地行走着，嘴里吹弄着牧笛，笛声悠扬，伴着晚风，吹过草地，吹过柳稍，吹皱了池塘，吹红了晚霞。一个“铺”字写出了草地的广阔与平坦，仿佛是一张偌大的绿毯子铺在原野上。同时“铺”字也与“横”字相呼应，为这幅生趣十足的画面铺垫了最大的色块。请允许我再描绘一下，假如是一个画家在描绘这幅放牧图，他肯定会用一只大大的毛笔，蘸上绿色，在洁白的宣纸上写意地一抹，层次鲜明的绿就这样水灵灵地浮现在纸面上。而一个“弄”字，则让牧童从诗的后面走到了诗歌的前台来。一个活脱脱的俏皮的可爱的牧童，那种鲜活，那种形象，真是妙不可言。这“弄”字原本是一个很平常很口语化的字眼，我们平常经常喜欢说“你怎么弄的？”“这都弄不好？”而在诗人的笔下，一个“弄”字却如此神奇地刻画出牧童的形与神。傍晚，牧童回家用完晚饭，又拿着牧笛来到田野，不脱蓑衣，静静地躺在草坪上，以茫茫天宇为被，以软软大地为床，卧看月升东山，静听虫鸣溪唱，或许兴起吹奏一首笛声这真是天幕下最富诗意的事情了！（庄子就神往这样的生活）第二首舟过安仁，记录了诗人杨万里舟过安仁，见两个小童泊船江上，张伞使风的一幕有趣的情形。我是大山的孩子，对用伞使风至今还记忆犹新。记得小时候，去外婆家总要翻过一座叫九曲岭的大山。从太阳还没升上山冈开始从山脚往上爬，爬到半山腰已经汗流浃背了。这时若我喊热，又没风，妈妈总叫我拿着雨伞，使劲地往来回兜风这首诗歌从意境上讲是比不上牧童的；但从选材的新意上还是别具特色的。这首诗的语言有一处值得我们注意一下，即“怪生无雨都张伞”，如果单独理解是比较别扭的“怪不得没雨也张伞，原来不是为了遮雨，而是为了兜风”。因为，这中间少了一个内心的自问：为什么他们没雨却打伞呢？原来不是为了遮雨，而是为了兜风；怪不得没雨也张伞。这样理解就很顺畅了。另外，对“使风”的“使”字，对习惯在空调房里呆着的城镇学生因为没有生活经验，是很难体会的，因此教师可以引导学生联系外出旅游的经历来理解。对这两首诗歌的教学，我觉得首先要注意对诗歌整体意思的把握；然后要指导学生在涵泳诵读中，感受诗歌中的“儿童”形象，一首是乡村牧童的形象，一首是水乡小孩的形象；而最重要的是通过诗歌的诵读，感悟农村孩子的乐趣；并通过整合其他优秀的描写童真童趣的诗歌，加深对诗歌的喜欢。而在教学策略的选择上，我认为以激发学生的兴趣为至上。假如把诗歌的每个字词都进行理性地分析，不仅会破坏诗歌的意境美，更可怕的是这样会大大削弱了学生对古典诗歌的兴趣。弃疾清平乐村居，俞老师就在这个舞台精彩演绎过，相信在座很多老师都欣赏过。而窦桂梅老师也执教过这首词，所以大家可以上网搜索一下。不妨将特级教师的教学设计当做“范本”进行一次课堂教学的临摹。我曾经写过一篇小文章叫“复制”？“临摹”！，对如何参考大师的教学阐述了自己想法：首先我们要进行拆解分析，即明晰各个环节设计，然后要揣摩领会，追问他们这样设计的意图，接着就是熟记他们的教学语言，进行课堂临摹，最后结合自己的课堂教学与大师的课堂实录，从中发现自身的不足，并及时总结从中学习到教学策略或领悟到教学理念。我想这样实践一次，对提高自己的教学水平是极有好处的。我就曾经临摹过王崧舟老师的经典课堂长相思。 本组课文选编的两篇散文冬阳童年骆驼队祖父的菜园都是作者根据自己童年的回忆创作的。冬阳童年骆驼队选自台湾著名女作家林海音自传体小说城南旧事的序言。祖父的菜园则选自萧红自传体小说呼兰河传中的一个章节。两篇文章对童年生活的片段都作了生动的场景描写，这也是教学这两篇文章的重点。其中冬阳童年骆驼队是精讲课文，所以在引导学生品读“看骆驼咀嚼”“谈论骆驼脖子上挂铃铛的事”“想剪骆驼垂在肚子底下的毛”“问妈妈骆驼到哪儿去了”这几个生活场景时，一定要进行学法的指导，以便学生在学习祖父的菜园中迁移运用。下面就冬阳童年骆驼队讲讲自己细品文本中的发现，以及怎样引导学生细细地咀嚼文句谈谈自己的想法：细嚼文字，你就会情不自禁地被作者带到老北京那发黄的胶片中去。冬阳是文章的色调，暖暖的色彩，让人顿生温暖；但林海音笔下的冬阳又是淡土黄色的，黄中略带着土色，这种调是只在记忆里才有。不过现在科技发达了，彩色的照片，速码照片，这些照片是不易变黄的，或许现在的人也很少有心情收藏记忆了，大家最关心就上当下的生活，变化的节奏不容你有时间像以前的人那样经常把老照片拿出来看看。我记得小时候，拍照片是很希奇的事，而且家家都会把照片用一个镜框装起来挂在家里最显眼的位置。这些黑白的老照片随着年轮叠加，逐渐发黄，而记忆里的陈年旧事似乎也随着照片慢慢变黄，成了心海里最美的景象或许这就是忙于追逐功名利禄的成人，无不向往童年原因吧！童年是文章的中心。整篇文章，或者说整本城南旧事都是用温暖，略带感伤的笔调记录林海音童年发生的故事。只有童年才能如此天真地看着骆驼发呆，只有童年才会如此诗意地解释骆驼为什么挂铃铛，只有童年才能从脑海里冒出要剪骆驼毛的怪念头，只有童年才会如此期待骆驼队的到来，也只有童年里的记忆才会如此深刻。作者在文章的最后直接点明：“我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！”但时光不可能倒流，即便现在回到北京，回到小时生活过的四合院，在见到当年的那些景和人，也不可能有当年的心情了。你读这个句子“夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，童年却一去不复返了。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。”你试着把这几个字圈出来“又、又、却、也”，再去掉读一读，你发现了什么？这些可能不被我们关注的字，包含着作者怎样的期待，蕴涵着作者怎样的心情呢？当然在学习“童年傻事”之后，对文章整体的情感基调，还是要点破的。这里的点破不是说进行理性的分析，而同样是在品词嚼句中，整体把握童年不在的略微的惆怅与感伤。（注意我这里用的词是感伤，不是伤感）比如，我前面提到的“夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，童年却一去不复返了。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。”就可以让学生把那几个字去掉，读读，谈谈体会。然后再回顾童年的生活场景，提升性地朗读。假如说第一次教学这些童年场景，侧重点是体会一个“傻”字，那么现在进行回读，侧重点就是一个“情”字，那是对童年的留恋之情，是对往日的追思之情；同时也是启发孩子珍惜童年的切身之情。你看对孩子进行所谓人文的教育、情感的浸润，似乎都在品词嚼句中，悄然地完成了。祖父的菜园的教学方法与冬阳童年骆驼队相似，只是更强调学生的自主品读。童年的发现一文虽然也是回忆童年时的趣事，但相对冬阳童年骆驼队和祖父的菜园而言，笔调要活泼很多，幽默很多，虽然文采不如前两篇文章那么细腻，但相对而言或许更接近孩子阅读的喜好。孩子一读懂其中的故事，肯定能忍俊不禁的。特别是课文第13小节写“我”发现人究竟是怎么来的问题，简直是太绝了！小时候的作者以为，胎儿在母亲腹中的发育就像人类的进化一样，而人类进化的漫长时间，又像地图上的比例尺一样，一个月就代表从细胞进化成小鱼的时间，以此类推，正好是九个月。这样的想法，大概只有儿童才有吧！那是一个喜欢幻想的年龄，而这种幻想能力也决定了一个人将来是否有大成就。我想多补充一点，就是对孩子想象的保护有时比让他们背很多东西还重要。比如，前几天，教完白杨一课后，我带孩子们采访我们学校的一位负责挑开水的阿姨，以便进行借物喻人的读写训练。在指导孩子们仔细观察了阿姨的手衣着、面貌、动作之后，在回教师准备写作时，一个在班级中语文能力很一般的孩子突然拉住我的手说，“老师，我有灵感了！”我说：“你很有写作的冲动，是吗？”“是的，我刚才的灵感还在伦敦，现在一下子就飞到我的脑子里了！”我说：“你太聪明了！你的话太幽默了！”这就是对这个孩子想象力的保护，这也是对孩子的激励。但是孩子的思维喜欢跳跃，这段文字恰如其缝地表现了那种活跃的思维。所以这也给阅读设置了一种无形的障碍。这就需要老师们去好好体会，从而指导孩子先读懂，才能真正打动孩子。有时，经过层层的分析，突然恍然大悟，那种惊喜就是阅读的真正乐趣。整篇文章的教学，我们大致可以课后题设计几个板块：第一是读懂作者小时侯发现了什么？第二板块是了解他是怎么发现的？（即第三自然段起写发现的起始到十四自然段发现生命的真正进化过程）第三板块精读课文，感悟作者小时侯的发现。第四板块激发学生的发现兴趣，联系生活，向往发现，敢于发现。儿童诗两首与前几篇文章最大的不同是，它是成人幻化成儿童，以儿童的笔调观察世界，以儿童的想象审视世界。所以，它不是记录真正的童年，而是一种渴望童真的表现。因此，教学时我们千万不能进行分析，只要让孩子在朗读中感受诗歌的可爱，从而感悟童年的可爱。孩子在心理上与儿童诗是相契合的，所以反而是我们老师要蹲下身子走进这两首小诗，只有自己被这两首可爱的小诗打动，才能在课堂上与孩子一起分享读诗的快乐。曾经有哲学家说过，“一个民族是否具有希望，就看这个民族是否具有诗性。”因为诗歌是用心灵的想象抒写的，它是一个生活情趣，生活态度，审美价值的综合体现。建议大家教这两首诗歌之前，多读一些儿童诗歌，读到心情爽朗，读到情不自禁地看到小花就想写一首儿童诗时，怎么教学就不是问题了。然后，还有引导孩子进行儿童诗歌的创作。可能有的老师都会这样进行读写结合的训练，不过我想说的是除了教学这两首诗歌时，要引导孩子创作儿童诗，更重要的是保护和培养孩子诗性的心灵，让他们在生活中，处处留心美，时时都有写诗的冲动。第三单元：本单元安排的主题是语言的艺术。这也是本册教材比较有特色的安排。一般人教版教材单元主题的确立都是人文的主题，但这册教材不仅单独以语言为主题安排了一单元的学习，还就古典名著的导读、作家笔下的人物各安排了一个主题单元的学习。由此也可见主题的确立，教材编辑也整合了语文学科的本位主题。但就语言而言，一般可分为口头语言和书面语言。叶圣陶在二三十年代就提出语文教学要注重听、说、读、写能力的发展。听与说指向的就是口头语言；读与写指向的就是书面语言。王尚文先生在走进语文教学之门这本书中又提出了一个观点就是“以文养语”。什么意思呢？就是通过语文书面语言的阅读，提高口头语言的表达能力。我想我们学习本单元的文章，主要就是本着这样的思想阅读优秀的文学作品，提高自己的语言表达的技术与艺术。单元目标中指出，“阅读本组课文，感受语言表达的艺术，并通过综合性学习，搜集、积累用得精妙的语言，以不断丰富我们的语言，并学习用得体的语言进行表达。”有两个次需要大家关注，一个是“精妙”，一个是“得体”。这两个词在我看来是有不同的指向的。这只是个人的理解，对错大家姑且一听。我觉得“精妙”是指向文本的阅读。被选进来的这几篇文章中主人公的语言：杨氏之子中的孩子机智精灵的回答；晏子使楚中晏子绵里藏针的回应；半截蜡烛中小女儿杰奎琳机智勇敢的应急对话，无不显示语言的精妙。而“得体”则是指向学生的发展目标的。因为，得体是语言表达的最起码的要求。相声选段打电话就向我们展现了语言不得体时闹的笑话。可以说要培养学生的语言表达能力，最重要的是平常的每节课，而不是依靠这几篇文章的学习，就能得到根本的改变。因此，我觉得学习本单元最重要的是引领孩子领悟文中人物语言表达的“精妙”所在；然后激发他们学好语言的兴趣，甚至可以直接告诉他们语言表达是现代人才必备能力之一。那品味语言的精妙，可以分几个层次的教学呢？我觉得首先必须要读懂文中的人物是怎么说的？也就是读懂他们说了什么；其次是品味他们为什么这么说，也就是这么的精妙之处在哪儿，并引导学生设身处地地联系说话人的时机、背景、环境，从品味语言中感受人物的精神。杨氏之子是小学阶段学习的第一篇古文。按照教材副主编陈先云的话说，“开口奶决定了孩子是否能真正喜欢上古文阅读。”因此，这篇文章我们老师一定要好好琢磨，好好设计，好好教学。古文阅读能力是一种现代中国人的必备素养，它的高低决定你能否阅读古典的优秀的文化遗产；另外它还是一个现代中国公民，应有责任与义务，作为一个中国人是有义务继承祖国优秀的文化遗产的。现在再不重视，将会使我们的民族陷入很难堪的境界。大家知道，现在对中国国学的热爱与学习，在哪些国家最为重视吗？是我们的周边的国家，日本、韩国、新加坡等；而且越来越多的欧洲学者开始关注中国国学的研究。在国学研究界，存在一种令所有炎黄子孙都难以接受的现状外国的中国国学研究著作比国内的还深入。为什么会有这样的现实呢？首先是我们国家对国学的教育断层，这是最大的影响，人家起步比我们早了。其次是我们国家对国学教学开始重视，一线的教师还没真正认识到它的重要性。你看极力呼吁要进行国学教育的都是谁？我们熟悉的首先是台湾著名国学教授王财贵先生，他极力推崇的经典教育。他是谁，他是国学大师南怀谨先生的学生；国内开始呼吁经典教育的是谁，可能大家还不知道，他们是老一辈的文学泰斗巴金、冰心、启功、赵朴初等。前两位大家都熟悉。启功是著名书法家，国学大师，中国书法家协会前名誉主席。赵朴初是谁？也是著名的国学大家，是中国佛教协会前任会长。是他们在全国人大会议上联名提出要把经典教育纳如中小学课程的。而这些大师先继都离开了我们。因此，老师们，我多讲一句真诚的呼吁：“请我们的老师好好读读几篇古文吧！”先几篇，能读几本，那是最好的。我们经常讲环保人人有责。其实传承经典文化，也是人人有责。多讲了很多废话，请大家谅解！下面我讲几点教学杨氏之子的建议。首先，老师自己得读熟读透这篇短小的古文。我读一遍，有兴趣的老师也可以一起读，看看是否能正确地停顿。古文的朗诵特别要注意的是停顿和节奏。你看最后一句“未闻孔雀是夫子家禽。”很多人往往会读成“夫子家禽”，其实正确的读法是“夫子家禽”。你看前面孔君平说：“此是君家果。”你看“此”对“孔雀”，“君家”对“夫子家”，“果”则对“禽”。而古文的节奏最重要的教师的示范。老师是学生的榜样。学生看老师读得朗朗上口，摇头晃脑，津津有味，自然也就来劲了。一般古文的朗诵节奏相对现代文要慢一点，比如“乃呼儿出”，“孔指以示儿曰”，这样就比较有味道。当然这也就文而论，比如文中写“儿应声答曰”，这个“应声”就是马上做出回答，因此朗读的时候就不能太拖。其次，引导学生联系注释，试着说说短文的意思，甚至可以出示今文翻译，让学生对照着读一读。然后，可以根据课后题2“你认为杨氏之子的回答妙在哪里？”让学生联系文中的对话，进行对应着读。比如老师扮演孔君平，学生扮演杨氏之子，老师说：“此是”，学生回答：“孔雀是”；老师接着说：“君家”，学生说：“夫子家”；老师说：“果”，学生说：“禽”。第二次，老师说：“君家果”，学生说：“夫子家禽”；老师说：“此是君家果”，学生说：“孔雀是夫子家禽”。然后让学生说说回答“妙”在何处。这其实是一个汉字谐音的文字游戏，最后老师还可以进行类似的迁移说话。比如，把孔君平改成柳君平，老师说：“柳君平指以示儿曰：此是君家果。”让学生模仿杨氏之子说：“儿应声答曰：未闻杨柳是君家树。”老师再说：“梅君平指以示儿曰：此是君家果。”学生说：“儿应声答曰：未闻梅是君家花。”最后可以适当整合一两篇世说新语中的短文进行拓展阅读。关于这篇文章，有两点值得商榷的地方，在这我补充说明一下。一点是教材副主编陈先云在省五（下）教材培训会上说的。他说当时选用这篇古文，目的在于衔接中小学的语文教学。同时又要符合本组课文的主题语言的艺术，由于时间仓促，所以就定了这篇杨氏之子。他同时指出这篇文章的不合适之处。你看文中的杨氏之子虽然反应机警灵敏，但你仔细一读，就会发现孩子的话语中还是有不得体之处的。文中的孔君平说：“此是君家果。”那是一种大人对小孩的玩笑话，并不存在什么取笑讽刺；而杨氏之子的回答呢？“未闻孔雀是夫子家禽”，话里的意思是否包含着说孔君平是孔雀之类的家禽之意呢？你想如果你是孔君平，听了之后是否会感到很难堪呢？陈先云老师指出，如果大家有读到符合本单元主题的短小的古文，可以直接把文章寄给小学语文杂志社陈先云收。第二个值得商榷的地方，是我在反复读这篇短文发现的。请大家也读一读孔君平指以示儿曰：此是君家果一句。孔君平是肯定地说，还是在有意地跟杨氏之子开玩笑，故意考考他，是一种疑问的语气呢？我个人认为，这里应该是一种疑问的语气。“此是君家果？”杨梅是你家的果子吗？因此，这里句末应该是问号，而不是句号。另外学完这篇短文之后，还可以推荐学生阅读一些古代小品文。我在读世说新语时，就发现一则比较符合本组主题的小文章。题目叫谢道韫咏雪。谢道韫（约376年前后在世），陈郡阳夏（今河南太康县）人。东晋女诗人。谢安之侄女，安西将军谢奕之女，王羲之之子王凝之之妻。谢道韫小即识知精明，聪慧能辩。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。这一咏雪名句，盛为人所传诵。谢朗把雪比作“撒盐空中”，虽颜色、形状、动感都很贴切，但意境不美。而谢道韫的比喻诗意盎然，形容大雪如柳絮翻飞，漫天飘扬，迷离轻灵；且由“柳絮”而带来春的消息，所以此句堪成咏雪一绝。世说新语中关于语言的精妙还有很多，如覆巢之下无完卵等。晏子使楚是根据晏子春秋改写的。晏子春秋是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。晏子春秋共8卷，包括内篇6卷（谏上下、向上下、杂上下），外篇2卷，计215章，全部由短篇故事组成。全书通过一个个生动活泼的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。这些故事虽不能完全作信史看待，但多数是有一定根据的，可与左传、国语、吕氏春秋等书相互印证，作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。关于这篇文章的教学，窦桂梅老师执教的实录网上都可以搜索的到。但我想多讲一点的就是教学此类带有历史故事性质文章的两个关键词。一个是故事，千万不要让教师过分的讲解，而淡化文本的故事性。那为了突出文本的故事性，同时又要坚守语文的本体性，我们可以采用哪些具体策略呢？比如分角色朗读，在熟读之后，请学生演一演，在读中演，在演中读，同时读演中间就是一个品词嚼句的过程。第二个关键词就是“形象”。可能教学这类文章，我们会比较关注人物的精神，比如晏子的机智勇敢，蔺相如的英勇机智、顾全大局，廉颇的知错就改；而常常会忽略故事主人公的形象。而“文学形象”恰恰是文学区别其他艺术的关键之一。比如这篇文章，当我读到给晏子开一到小门，读到楚王说齐国没有人才，读到“晏子拱了拱手说：敝国有个规矩我最没用，所以派到这儿老了。说着他故意笑了笑，”一个身材矮小，其貌不扬的晏子仿佛活脱脱地映在了我脑海里。于是，我生活中积累的“心象”马上跳出这几个人物来：宰相刘罗锅里的李宝田的艺术形象；生活中的身矮智高的邓小平；长得不怎么好看，却干练睿智的前总理朱鎔基。说一个类似的笑话给大家放松一下神经，这个笑话也将引出我讲的关于晏子语言品读的话题。故事讲的是，一次联合国会议结束之后，当时任国家副总理的邓小平与前苏联外交大使并肩走出会议厅。你想苏联大汉，一米九的个儿；邓小平一米六多一点的个儿，站在他旁边，只能是到胸口这儿。这个前苏联外交大使看邓小平个儿如此矮小，想乘机侮辱取笑一下他，就摸着邓小平的头说：“看来你们中国的国力不行啊，中国就没有比你更高的人才了吗？”邓小平顺势把手一横，拍拍苏联外交大使的屁股说：“哪儿的话呢！”你想，当时中国称苏联是什么？是老大哥！另外，在国际上，共产主义国家是一定要友好团结的。作为外交语言既要维护本国的尊严与国威；同时又要注意措辞的恰当，以免给国家带来外交上的不必要的麻烦。你从邓小平幽默的话语中，可以清楚地知道，他是在回击苏联外交大使说的屁话，但屁话一词是不好直接说出口的，于是他睿智地把手一横，轻轻地一拍他的屁股，说：“哪儿的话呢！”真是妙不可言，精彩绝伦！同样，我们对比晏子的外交语言，他明明知道楚王是在侮辱他，他却说：“这是个狗洞，不是城门。只有访问狗国，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”你想，晏子的话语有直接说楚国是狗国吗？没有啊！他只是让楚国负责接待的人说，去问问楚王楚国到底是个怎样的国家。这就是晏子外交语言的高明所在。你想为什么晏子要出使楚国，因为课文中就告诉我们楚国国势强盛啊！如果，晏子直接辱骂楚国：“你们楚国是狗国吗？竟然让我钻这样的狗洞！”结果会怎么样？会给楚国留下话柄，这样非但不能改善两国的关系，反而给齐国树立了一个最大的敌人。但晏子面对楚王的侮辱又不能不回击，于是我们就读到了他绵里藏针的精妙的回答了。这既是一种有力的回击，同时又给楚王一个可以下的台阶。我们再看晏子与楚王的第二次较量。他们的对话大家都很熟悉，我不想多讲。我只请大家关注，晏子说完最后一句话后的表情。“说着他故意笑了笑”，他有放声大笑吗？他那是一种谦和、不卑不亢的笑。笑得恰如其缝，笑得从容淡定，笑得气定神闲，笑得楚王都只好陪笑。同样，为什么他不大笑呢？如果是你，会怎么笑呢？而第三次正面交锋，晏子说话时仍然是面不改色。因此，对晏子的三次说不仅要读懂，即读懂他这么回答的意思；还要准确地揣摩人物的心理，读好，也就是读出晏子的真正超群智慧与人格魅力。半截蜡烛是一篇略读的剧本。这是第一次出现的文学样式。在阅读导语中，已经略有介绍。我们教学时可以结合这段话，引导学生通过朗读对话，体会人物的心理活动。另外，这样的文本是比较适合进行课本剧表演的，所以有条件可以组织学生演一演这个剧本选段，还可以进行剧本的续编等语文综合性学习。打电话这个相声选段，是人教社编委的另一个创举。而且他们还专门请相声表演艺术家，这个相声的原创作者马季的高徒姜昆进行了修改。所以，我们可以结合学生在电视上看到的相声的表演形式，组织学生在阅读