《教育本质论》PPT课件.ppt

第一章教育本质论 有一天 一群动物聚在一起 彼此羡慕对方的优点 抱怨自己的缺点 于是决定成立一所学校 希望透过训练 使自己成为一个通才 他们设计了一套课程 包括奔跑 游泳 飞翔和攀登 所有动物都注了册 选修了所有的科目 最后的结果是 小白兔在奔跑方面 名列前茅 但是一到游泳课的时候 就浑身发抖 小鸭子在游泳方面 成绩优异 飞翔也还差强人意 但是奔跑与攀登的成绩却惨不忍睹 小麻雀在飞翔方面 轻松愉快 但就不能正经的奔跑 碰到水就几乎精神崩溃 至于小松鼠 固然爬树的本领高人一等 奔跑的成绩也还不错 却在飞翔课中 学会了逃课 大家越学越迷惑 越学越痛苦 终于决定 停止盲目的学习别人 好好发挥自己的长处 他们不再抱怨自己 羡慕别人 因此又恢复了往日的活泼和快乐 一 词源分析1 中文甲骨文中就有 教 字与 育 字 意思是指儿童在成人执鞭监督下习文之事 育 意思是指妇女生育儿童之事 除生育之外 育还有 养 与 长 的含义 教育 一词 在汉语中的意思是上一代对下一代的培养 包括精神上的和肌体上的 第一节教育 概念界定 猴子的故事 一天 一个卖草帽的老头 在路边的一棵大树下睡着了 当他醒来时 发现草帽不见了 抬头望见树上的一群猴子正模仿他的样子 每只猴子都戴着一顶草帽 老头又气又急 生气地把草帽往地上一摔 没想到猴子们也纷纷效仿 把草帽扔向地面 老头迅速捡起 向猴子们做了个鬼脸 高兴而去 许多年以后 孙子又继承了爷爷的生意 孙子临出门前 爷爷把对付猴子的故事讲给孙子听 并再三叮嘱 千万不要忘了扔草帽 终于有一天 在同样的地方 发生了同样的事情 只是爷爷换成了孙子 猴群换成了猴孙们 孙子胸有成竹地摘下草帽扔向地面 可猴孙们狡猾地看着他 就是不肯扔草帽 还向他做着鬼脸 孙子反复想着爷爷的话 无计可施 只好无奈地离去 当他刚要走的时候 其中一只猴子说话了 你以为只有你有爷爷吗 与汉语 教育 相对应的用词 英语为 education 法语为 ducation 意大利语为 educazione 西班牙语为 educacion 德语为 Erziehung 俄语为 BOC TaH e 它们都源于拉丁文 educare 意思是 养育 培养 饲养 该词又源于拉丁语 educere 与之相应的英语为educe educere 的意思是 引出 使其显出 使发挥出 单从词源上说 西文中的 教育 一词含有 内发 之意 强调教育是一种顺其自然的消极活动 旨在把自然人所固有的或潜在的素质自内而外引发出来 成为现实的发展状态 用教育学的术语来解释就是 启发 的意思 2 西文 从词源分析 汉语中 教育 一词的意思是上一代对下一代的培养 包括精神上的和肌体上的 塑造 陶冶 训练 宣传 灌输 说教 规劝 训示 改造 教化 感化 濡化等 通常可以一概称之为 教育 西文中的 教育 一词含有 内发 之意 强调教育是一种顺其自然的消极活动 旨在把自然人所固有的或潜在的素质自内而外引发出来 成为现实的发展状态 用教育学的术语来解释就是 启发 的意思 小结 1 古代 教是指使别人学的一种方式 或是自己修行的一种方式孟子 君子有三乐 得天下英才而教育之 三乐也 程颢认为 师道不立 儒者之学几近于废熄 惟朝廷崇尚教育之 则不日而复 范仲淹曾道 如得其诚 愿预教育 然后天下之道可得而明 阿衡之心可得而传 王夫之则认为 善教育者必有善学者 然后其教之益大 学者不自勉 而欲教育者之俯从 终其身于不知能而已矣 在古代虽有 教育 一词 但并不常用 这里的 教育 几近于 学 与今天的 教 大有不同 教是使别人学的一种方式 更是君子贤人自己修业进德的一种方式 他们所说的 教 实际上常常是指 受教 即 学 二 词义学分析 20世纪初的事 西风东渐 国人开始放眼看世界 引进西文课程与近代学制 开始教育改良 因而用语系统也开始变化 从 以学为本 到 以教为本 随着对西文思想的深入理解 特别是中日甲午战争的刺激 开始大量使用外来词 大量的西方与日本的著作进入国内 教育 一词逐渐成为中国人口头上与书面上的一个常用语 1901年5月 罗振玉在上海创办 教育世界 此刊可能是我国最早的以 教育 命名的杂志 该杂志在创刊号上提到一个国人闻所未闻的新学问 教育学 教育 一词一跃成为理论术语 2 20世纪 教育成为一个常用词 教育 一词的用法存在三种明显的国别差异 中文的 教育 有外烁的意向 西文的 教育 则有内发的意向 德俄语言中把传授知识和技能的活动称为 教养 不称为 教育 中 英 法文中没有德文和俄文意义上的 教养 汉语 教育 英文 education 法语 ducation 通常就包括文化知识的技能授受之意 英语中的 education 可能是 教育 也可能是 教育学 3 教育 国别差异 小结 教育的内涵 就 教育 的含义而言 至少有四种含义 1 作为一种机构的教育 2 作为活动的教育 3 作为内容的教育 4 作为结果的教育 三 逻辑学分析 教育是一种影响活动教育是一种人与人之间的一种影响活动教育是人与人之间一种有意识的精神影响活动教育是人与人之间的一种有意识的向善的精神影响活动教育是使人不断向上 不断超越的积极的精神活动教育是一种以道德上可以接受的方式使人不断向上的活动在学校中 教育是一种以教与学为外在表现形式 有目的地促进人的身心向上发展的精神活动 教育有时候特指思想品德教育 层次1 教育是一种影响活动 例如 一个人到北京旅游 参观了雄伟壮阔的长城 游览了万园之园圆明园 领略了馆藏丰富的故宫 身心得到了极大的感染 而后说 这次旅行对我教育很大 这里的旅行是教育吗 不是 除非学校或别的什么机构有意地安排一次旅行 对学生进行某些方面的教育才可以称为教育 个人的生活事件对人可能有这样或那样的影响 但是 这种影响若非有意施加 人们虽然可以说它 具有教育意义 却不会认为它就是 教育 或 教育活动 教育首先应该是发生在人与人之间的 可以是一个人或一群人对另一个人或一群人的影响 而不应该把动物界 自然界对人的影响也包括在内 层次2 教育是人与人之间的一种影响活动 例如 我们走在大街上 看到美丽的事物或行为可能会得到一种美的享受 而看到一些邪恶的事物或丑恶的行为则可能会产生一些不良的反应 这是教育吗 孔子说 三人行 必有我师焉 独立学习既无教育的主体 又无教育对象 因而不是 教育 有时人们把独立学习说成是 自我教育 这只是一种习惯用法 或者说是一种形象化比喻 层次3 教育是人与人之间一种有意识的精神影响活动 有意识 人与人之间发生的影响并不一定是有意识的 而无意识的影响不能称之为教育 凡教育必然是有意识的 精神活动 有意识的影响活动可以分为身体影响和精神影响 纯粹的身体影响不能称为教育 如哺乳 饮食 治病 护理 体操 运动竞技等都是对人无意识的影响 但人们并不会把它们称为教育 层次4 教育是人与人之间的一种有意识的向善的精神影响活动 对人有意施加的精神影响 从意图上说存在着善意和恶意之分 例如 教人偷盗 教人诈骗 教人说谎等等 包含着知识与技能的授受 对人的精神无疑会产生种种影响 教育 不同于 教 教 不一定含有善意 也可能包藏恶意 而且会产生有害的影响 而 教育 是必须具有善意 包含有价值的内容产生有益的影响 教人偷窃技术时 人们可以说 A在教 B在学 但我们不会说 A在进行教育 B在接受教育 层次5 教育是使人不断向上 不断超越的积极的精神活动 人与人之间有意识的精神活动 即使是含有向善的目的和有价值的内容 仍然不一定是 教育 有意识的精神活动可以分为三类 第一类 使人不进步也不退步 保持原有的状态 如管理 第二类 改造或感化 心理治疗或心理咨询 使人从退步的状态回到本来已达到的状态 并不增加一些新的东西 第三类 使人达到他从未达到过的境界 简言之 教育 指的是使人不断发展 不断进步 不断超越自我的积极的精神影响 层次6 教育是一种在道德上可以接受的方式使人不断向上的活动 催眠 是一个人对另一个人有意识地施加的一种积极的心理暗示 我们不会把它称为 教育 被催眠者是在无意识的前提下接受影响的 而教育是不仅要培养受教育者的自主意识 在方式上也要尊重受教育者的自主性 利诱或诱导并非出于受诱者的自觉自愿 不能称为 教育 威胁与恐吓 建立条件反射和训练也不是 教育 灌输与说教是强制性和机械性的 在当今世界常被认为是不道德的或在道德上是不可接受的 因而也不能称为 教育 麦克米伦 没有道德性的 教 如灌输 建立条件指向等 是 教 的 赝品 有道德的 教 才是 教 的 真品 因而可以认为 教育 通常是指一个人或一群人以道德上可以接受的方式善意地对另一人或另一群人施加的积极的精神影响 层次7 在学校中 教育是一种以教与学为外在表达形式 有目的地促进人的身心向上发展的精神活动 学校教育与大自然对学生的影响 社会对学生的影响有区别 又与人对动物的训练有区别 在学校里 学生接受自然与社会的影响是经过教师有目的地选择和组织的 这体现了学校的可控性的特点 学校教育与家庭 工厂 社会对人的影响相比 学校教育有更明确的目的或目标 而且这个目标一般是预先规定好的 此外 学校教育具有严密的计划性 就是说要在一定的阶段内连续地 全面系统地对受教育者进行影响 就其形式看 学校教育是以教与学为基本的表达形式进行影响活动的 层次8 教育有时特指思想品德教育 学校教育中 我们有时候为了表现对德育工作的重视 或者强化学校的道德教育功能 往往把 教育 从最狭义的角度进行限定 把它规定为思想品德教育 一般有三大内容 政治教育 思想教育 品德教育 第二节教育 结构层次 一 要素结构要素是指构成活动必不可少的 最基本的因素 教育的要素结构是指构成教育活动必不可少的因素历史上有各种不同的见解教育者 受教育者 教育内容及教育场所 家庭教育教非正规教育职业组织教育育文化组织教育形社区教育态正规教育 学校教育 第一层次第二层次 宏观 第三层次第四层次 微观 二 系统结构 教育形态 各层次的任务与承担人 第一层次总任务 把社会对教育的总要求内化为学校教育系统的要求 对学校教育系统作出质与量的规定 确定学校教育系统的总方案 并督促 检查方案的执行 按照实际情况进行调整 承担者 国家或地方一级的领导机关 教育行政部门及其工作人员第二层次总任务 把上一层资助的总方案内化为各级学校办学的具体方案 承担者 学校领导机构及其成员第三层次总任务 把学校工作的总方案内化为每个教师的工作方案 承担者 教师第四层次总任务 把教师对学生的要求内化为学生的自觉要求 把教育内容内化为学生个人的身心发展 这是教育活动中由可能走向现实的关键一步 是教育活动的实质性内容 承担者 教师和学生 第三节教育 本质属性 一 工具论工具论认为教育是作为人类生存的一种工具而存在的 具体而言 教育是政治斗争的工具 教育是经济发展的工具 教育是文化传承的工具 教育是政治斗争的工具 古之王者 建国君民 教学为先 化民成俗 其必由学 半工半读本来是解决我国教育事业不能满足全国人民日益增长的文化学习要求这一矛盾的好办氏但后来被看成了是防止资本主义复辟的根本措施 当时国家主席这样强调 一切国家的无产阶级取得政权以后 都会产生资本主义复辟的问题 包括我们国家在内 问题是如何防止 现在我们所想到的办法有两个 一个是发动群众搞 四清 一个是改革教育制度和劳动制度 我们办半工半读学校也是为了解决这个问题 认为 半工半读应该成为我们的主要的教育制度和学校制度 是未来共产主义的教育制度 现在的这种学校寿命是不会很长的 但是 这种半工半读的学校我看一万年还要 未来的教育制度是值得认真研究的 但简单地从政治上肯定半工半读教育制度 而忽视或贬低全日制教育制度 这不仅是不全面而且势必使全日制学校受到冲击和干扰 袁振国 教育政策学 教育是经济发展的工具人力资本理论 教育 劳动生产率 工资筛选假设理论 教育 筛选 工资 教育是文化传承的工具美国巴格莱主张教育应该传递文化要素 美国赫钦斯等 教育的本质在于将具有永恒价值的文化 古典名著 传递给下一代 巴西经过长期的殖民统治和压迫 深感自己的文化落后 要追赶现代化的建设速度 特别缺少高级技术人才和管理人才 因此 特别重视发展本国的高等效育 70年代以后 巴西教育经费一半以上都投到了高等教育 据统计 1970年一1975年的短短5年里 大学生人数由42 5万多人猛增到113I6万人 增加了差不多两倍 超过了初等教育发展速度5倍以上 80年代 巴西初等学校入学串还只有74 高等教育入学率却占到了适龄人口的11 1960年巴西学前教育和小学教育的经费占整个教育经费的33 5 而到1976年下降到15 I 同一时期 中等教育经费所占比例由19 6 下降到14 由于经费缺乏 1980年在2507万学龄儿童中 只有1843万人能入学 也就是说 差不多1 4的学龄儿童无处上学 入学牢如此之低 对一个第八经济大国来况是十分令人遗憾的 即使从教育的功利价值来说 教育也不能只培养当下有用的人才 它还要培养短期内产生不了效益的人才 尽管经费紧张 它还是必须首先保证所有适龄儿童受到一定的教育 这从社会发展的角度来说 也是符合社会的长远利益的 是有益于社会经济持续增长的 而且 并不仅止于此 因为这也是社会民主 平等的要求 是现代社会每个人的基本权利 这是教育的人文价值是国家的责任 二 本体论 本体论认为教育的本质在于焕发人的本性 培养人的智慧 完善人的个性 使之成为完人 效法自然 亚里士多德的观点 培养善人 人性的回归 人文主义者的思想 和谐发展 培养全人 卢梭自然教育论 让教育为个人而存在 存在主义的观点 教育要维护个人的自由 帮助个人进行自我选择 并对自己的选择负责 他人即地狱 三 平等论把教育看成是走向社会平等的一个比较现实的途径 通过一定的教育必将导致人们取得经济或社会地位的平等 这就是平等论 三 平等论 学而优则仕 中国的传统隋唐的科举制将学校教育制度与选士制度结合在一起 社会机器的平衡论 西方先哲的见解通过 社会契约 消除不平等教育培养 自然人 一种有能力签订合约的自食其力的独立自主的人 如 爱弥尔 四 成层论 教育不能实现社会平等 但为不同社会背景的人提供了一架梯子 维护了固有的社会阶层并使之适度合法化 主要代表有三种理论 经济再生产理论 鲍尔斯和H 金蒂斯 文化市场论 R 柯林斯 社会资源分配说 天野郁夫 经济再生产理论 鲍尔斯和H 金蒂斯的 资本主义美国的学校教育 SchoolinginCapitalistAmerica 教育是社会的一部分 因而不能独立于社会之外来了解 相反它被社会基本的经济和社会制度束缚着 教育本身是不平等的 不平等的教育当然不可能成为人们通向平等的入口 教育不能实现社会平等 反而使已有的社会不平等合法化 文化市场论 学校实际上是不同身份团体间利益争夺的一个场所 教育就是教授特殊身份文化的过程 身份团体 指分享共同文化的社团 教育还是寻求职业的途径 雇佣者通过教育选择已经接受了主导文化的人 对于那些要进入管理阶层的新成员 教育就是使他们具有精英文化 对低层的雇员来说 教育使他们具有尊敬主导文化的态度 并且尊敬执行这种文化的英才 社会资源分配说 在现代产业社会 人们社会地位的高低取决于他拥有多少 社会资源 社会资源 财富 权力 威望 知识和技能 大部分知识技能是通过学校教育来获得 因此人将来得到一份怎样的社会资源 与其受怎样的教育 拥有什么学历有关 教育成为 筛选装置 或 社会选拔和分配机构 教育导致贫困的代际遗传 有一个社会学的规律是 贫困人口因无力投入下一代教育的资金 将造成贫困的代际遗传 如果没有教育的投入 中国数千万贫困人口将难以脱离贫困的恶性循环 2000年预算内公用经费支出情况 普通小学生37 18元比上年增长4 09 普通初中生74 08元比上年下降3 75 普通高中生212 08元比上年下降6 66 职业中学生214 90元比上年下降5 98 普通高校生2921 23元比上年下降1 39 2000年 政府教育投入总量继续增加 但预算内教育经费占财政支出比例比上年有所下降 一些省 自治区已连续几年没有达到 教育法 规定的教育投入增长要求 日本比较教育学者南亮进认为 中国的初级教育相当于日本1905 1910年的水平 落后85年 中等教育相当于日本1915 1920年的水平 落后75年 高等教育相当于日本1920年的水平 落后70年 教育经费相当于日本1925年的水平 落后65年 教育投入的严重不足已经成为制约中国发展的软肋 它将直接造成国民素质相对劣质化 民族竞争力低下 经济发展后劲不足 科研人才断层 贫困人口的 贫困代际遗传 等一系列后果 五 社会化说 教育就是使个人接受文化规范 以成为一定社会的成员的过程 个人必须学习其所处社会的行为模式 由一个自然的人转为社会的人 化民成俗 儒家的追求 五道念 赫尔巴特的理想从 个体我 到 社会我 涂尔干的学说 六 个性化说 主张教育要尊重学生个体的差异性 独特性 自主性和创造性 依据学生的志趣 才能 资质 特长和爱好加以引导 促使个体和谐完美发展 个体不是单纯地适应社会 谋求个性之发展 东方先哲的观点自然教育论 顺应儿童天性萨默希尔学校 使学校适合儿童 自我实现 让个性充分自由的发展 学校消亡论 还儿童以自由 1 教育到底能干什么 应该干什么 实际上又干了什么 教育应满足什么 能满足什么 值得思考的问题 第四节教育 功能分析 一 教育功能及演变教育功能 概念界定即教育本身所特有的对个人或社会所产生的功用或价值 一般教育功能可以分为期望的教育功能 潜在的教育功能和现实的教育功能三个层次 教育功能 历史演变教育的原始功能 原始社会 教育与生活劳动融为一体 青年之家 强调育人教育功能的第一次分解 奴隶 封建社会 教育专门化 强调