湖南省宁乡县实验中学高二政治《5.2 文化创新的途径》教案.doc

第二课时文化创新的途径教学过程导入设计名画导入课前准备：学生搜集有关徐悲鸿艺术创作及其代表作的材料。（课件展示徐悲鸿的一些名画，让学生结合自己的了解对徐悲鸿的作品作简要分析）少妇像1940年的作品印度男人点拨导入徐悲鸿被称为融汇中西、纵贯古今的艺术大师。同学们，你们知道这是为什么吗？这说明文艺创作的基本途径是什么？板书课题：第二课时文化创新的途径名诗导入教师让学生谈谈对自己影响最大的古代诗歌：（学生发言）生1：要说诗歌对我的影响，莫过于唐诗了。李白的蜀道难、杜甫的兵车行、白居易的长恨歌都很有影响。生2：先秦的诗经中也有不少脍炙人口的作品，反映了那个时代的劳动人民对剥削制度的憎恶和对美好未来的向往。读起来朗朗上口，挺有感情。师：在漫长的历史发展中，中国古代的诗歌艺术始终走在继承传统、推陈出新的道路上。从诗经、先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说直至现代文学艺术，我们可以看出中国文学艺术不断推陈出新、革故鼎新的历史，这是文化创新必然要经历的过程。板书课题：第二课时文化创新的途径推进新课师：前面我们讲到社会实践是文化创作的源泉，所以，立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。师：那么在社会实践基础上怎样实践文化创新呢？板书：文化创新的根本途径问题情景1（课件展示图片，探究思考问题）教师对雕塑艺术和快乐驿站节目作简要介绍：雕塑艺术在创新的过程中发展，不仅表现为雕塑技艺更加纯熟、表现力日益突出，而且体现在用于雕塑的材质范围日益扩大，有石雕、玉雕、竹雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻甚至还有在头发丝上进行的雕刻。快乐驿站最大的特点与看点，就是用时尚、先锋的动漫手法，演绎经典优秀的相声小品。声音还是原声，但画面却用动漫演绎。这种处理方式，使原本就充满喜剧色彩的相声、小品又增加了幽默的视觉效果。形神俱备的动漫人物造型，妙趣横生的场景与动作设计，为大家熟悉的作品融入了时尚元素，注入了新活力。问题探究1（1）从上述文学艺术发展的事例看，文化创新的基本途径是什么?生：实现文化创新，必须立足社会实践，在实践的基础上吸收传统文化的精华，加以改造、创新。（2）为什么文化创新必须吸收传统文化的精华？生：因为文化的创新与发展离不开对传统文化的继承，继承是发展的前提。师：同学们分析得很好。文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”创造新文化、发展先进文化的过程。既是一个不同民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。实现文化创新，就要继承传统，推陈出新。板书：一、继承传统，推陈出新问题情景2师：我们如何认识“继承传统，推陈出新”呢？请大家结合大屏幕材料思考一下。（课件展示材料）在中国传统文化中，“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一。孔子认为“孝悌也者，其为仁之本欤”。意思是说，孝顺长辈、尊敬兄长是能够爱别人的前提和根本。但封建社会片面强调子女对父母的孝，甚至变成“愚孝”，成为束缚人的思想和行为的枷锁。今天我们所倡导的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女对父母履行法律和道德的义务与责任，是现代家庭中调节上下辈关系不可缺少的行为规范。师：“孝”，至今仍被我们视为稳定家庭、凝聚民族的重要因素。问题探究2你能否根据“取其精华、去其糟粕”的道理，从中体会到道德继承中的文化创新？试列举事例说明。生：比如，浙江省上虞市素有“崇孝之乡”的美誉，孝子虞舜、孝女曹娥均列古代男女二十四孝之首。该市在总结提炼孝德教育经验的基础上，做到古为今用，推陈出新，把孝德教育作为加强和改进未成年人思想道德建设的突破口，充分挖掘和利用上虞市丰富的孝文化资源，在全市16万未成年人中开展了“上虞孩子崇孝德”主题教育活动，受到社会各界的广泛关注和好评。既继承孝敬的传统美德，又剔除愚孝、盲从等封建糟粕，赋予孝德以时代内涵和新鲜气息。师：这位同学说得好。我们谈文化创新，一方面不能离开传统。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。社会实践的发展，带来了经济、政治和文化等各个领域的变化，要求文化体现新的时代精神。因此，着眼于文化的继承，“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新必然要经历的过程。任何真正意义上的创新，都要经历这样的途径。古今中外，概莫能外。问题情景3（课件展示资料）美国肯塔基州州长和夫人一行15人首次来到中国考察，品尝中国肯德基店的玉米、老北京鸡肉卷、澳门蛋挞等独具特色的食品后由衷地表示，比起美国的肯德基，这里的食品更加接近中国人的传统口味，更适合中国人的食品健康结构。我们已经知道了他们为什么能在中国一次又一次地渡过难关，并得到快速的发展。问题探究3材料说明了什么道理？生：文化创新，还需要面向世界，博采众长。师：说得好。不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，也是文化创新必然要经历的过程。板书：二、面向世界，博采众长师：“海纳百川，有容乃大。”林则徐的这句名言，用在文化的创新、发展问题上，对我们有什么启示？生：文化的发展与创新，需要吸收、借鉴各民族的优秀文化成果，这就要有博大的胸怀、熔铸百家的气魄。尊重文化多样性，也是实现文化创新的基础。板书：文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的基础师生互动：师：不同特色的文化好似不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味、新的特质。这种创新的方式，不仅表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。你能提供一个事例加以说明吗？生：比如，“古典派”新诗。主要主张是诗歌内容贴近现实，语言晓畅典雅，特别注重诗的音乐美和可诵性，兼顾形式美，承接五四诸大家风范和精神，让汉语新诗回归大众，回归传统，回归现实。中国古典诗歌经历了两千余年的演变，有深厚的诗歌积淀。新诗有中国古典诗歌的深厚的积淀为基础，从理论上讲，应该在肥沃的土地上开出鲜艳的花朵。但是中国的新诗却是在与旧诗的决裂之中诞生，喝“洋奶”长大，把西方的艺术手法嫁接到中国的诗歌中来，却没有注意中国诗歌自己的独特的“土壤”，形同无本之木。随着时间的推移，这种与传统决裂导致的一系列问题就显现出来了师：这位同学说得好。从这位同学列举的事例中，我们能说说在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，应该注意些什么问题呢？生1：在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。因为永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要保持文化的民族特色。我们要跻身于世界文化发展的前沿，就必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。生2：像事例中的“古典派”新诗，喝“洋奶”长大，把西方的艺术手法嫁接到中国的诗歌中来，却没有注意中国诗歌自己的独特的“土壤”，这种做法是不可取的。师：两位同学说得很好。我们在学习、借鉴外来文化的优秀成果时，一定不能忘记自己本民族的优秀文化而全盘照搬外来文化。这就是说，我们要：坚持正确方向，克服错误倾向。板书：三、坚持正确方向，克服错误倾向问题情景4（播放音乐：小提琴独奏梁祝，同时投影问题）20世纪50年代，我国音乐学院学生练习的曲目大多是外国音乐家的作品。在上海音乐学院学习的一些拉小提琴的年轻人，决心创作出中国人自己的作品。他们以发展民族音乐为使命，创作出了感动全世界的经典曲目梁祝。这首反映中国古老而美丽传说的乐曲，展现了中华文化鲜明的风格和特点，成为通过文化融合实现文化创新的艺术典范。问题探究4在正确对待传统文化与外来文化方面，这个事例对你有什么启示？生：首先，文化创新离不开传统文化和外来文化，要以传统文化为基础，不能离开传统而空谈文化创新，一个国家或民族，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，也就失去了根基；其次，又要以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。开展文化的交流、借鉴和融合，以发展本民族文化。师：同学们分析得很好。文化创新的基本途径是社会实践。在实践中要求我们“坚持正确方向，克服错误倾向”。文化发展犹如一条奔腾不息的大河，要使这条大河水道畅通、水清质美，就必须清理和维护好它的源与流。对于文化创新而言，这意味着要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。问题情景5（课件展示材料）问题探究5上面的观点哪些是正确的，哪些是错误的？为什么？学生讨论分析：观点一是推崇外来文化，根本否定传统文化，是“历史虚无主义”和“民族虚无主义”的表现。观点二是固守本民族传统文化，拒绝接受任何外来文化，是一种“守旧主义”和“封闭主义”的表现。这些都是不利于文化创新的错误倾向，必须予以克服，这样才能保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行。观点三是我们对待外来文化的正确态度。师总结点拨：文化的多样性体现了人类的创造力和创新精神，是人类共同的宝贵财富。要坚持开展多种形式的对外文化交流，博采各国文化之所长，特别要善于吸收发达国家中那些为现代化建设所需要而又适合我国国情的文明成果。同时坚决抵制各种腐朽文化的侵蚀，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”，当然，也要反对“守旧主义”和“封闭主义”。纵览古今，文化只有不断创新，才能充满生机与活力。中国传统文化底蕴深厚，悠久的文明进程留下了丰富的文化遗产。今天，我们要在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，努力铸造中华文化的新辉煌。课堂小结本节内容主要讲述了文化创新的基本途径，知道了社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的根本途径。文化创新应继承传统，推陈出新，同时要面向世界、博采众长，要坚持正确方向、克服错误倾向。正确认识这些问题，对我们在文化创新过程中，汲取世界各民族文化的长处、发扬中华民族优秀文化传统、努力铸造中华文化的新辉煌有重要意义。板书设计课后作业一、单项选择题1.造纸术、印刷术、指南针和火药被合称为“四大发明”，四大发明是我国古代科学技术的辉煌成就，它不但对中国的发展，而且对整个人类的发展都起了极大的推进作用。四大发明的根本途径是（）a.社会实践b.炎黄子孙的聪明才智c.创新精神d.我国特定的历史条件和地理环境答案：a解析：立足社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。2.京剧是通过不断吸收地方戏曲的精粹和其他艺术形式的特长丰富发展起来的。这给我们的启示是：要维护艺术的长盛不衰，关键在于能否（）a.全面吸收各种艺术的特色b.不断推陈出新、博采其他艺术精华c.推动社会实践的发展d.保持传统艺术不受其他艺术的冲击答案：b解析：题干是讲如何维护艺术的长盛不衰问题，实际上也就是如何保持文化的发展和创新，在社会实践的基础上不断地推陈出新、开展文化之间的交流、借鉴和融合，是实现文化创新的基本途径，故选b项。a项表述不科学，c项与题干意思不符； d项说法错误。3.20世纪50年代，我国音乐学院的学生练习的曲目大多是外国音乐家的作品。在上海音乐学院读书的一些拉小提琴的年轻人决心创作出中国人自己的作品。他们以发展民族音乐为使命，创作出了感动全世界的经典曲目梁祝。这首反映中国古老而美丽传说的乐曲，成为通过文化融合实现文化创新的艺术典范。这说明要以中国人容易接受的形式实现文化创新，就必须（）a.固守本民族的文化b.拒绝接受新文化和任何外来文化c.推崇外来文化d.把握好当代文化与传统文化、本民族文化与外来文化的关系答案：d解析：坚持文化创新发展的正确方向，必须反对“守旧主义”和“封闭主义”，同时必须反对“历史虚无主义”的错误倾向。a、b、c三项表述均错误。4.2005年6月11日人民日报报道，近年来山西文化事业出现了令人惊喜的形势：精品不断出现，在国内演出市场叫好又叫座。山西省委宣传部为促进山西文化产业的发展，进行体制改革，山西文化艺术团体根据市场经济条件下文化发展规律，不守旧，不自馁，大胆创新，在继承中创作的话剧立秋、舞剧一把酸枣、大型民族交响乐华夏之根响遍大江南北。这说明（）a.文化多样性是文化发展的前提b.传统文化都有鲜明的民族性c.实践是文化创新的基础d.文化的发展要勇于在继承中创新答案：d解析：解答本题，准确地把握材料中心思想是关键。总结出题干中心思想后，要根据题干的要求，逐项进行对照选择。本题的中心思想是：山西省文化团体不守旧，不自馁，大胆创新，创造出一批文化精品。a、b两项都与题干中心思想无关，c项讲的是实践与文化创新的关系，也与题干不符。二、问答题5.鲁迅先生在拿来主义一文中，谈到了对外来文化应该发扬“拿来主义”，实质上也涉及如何对待传统文化的问题。现在，社会上有一些人鼓吹“文化虚无主义”或“文化拿来主义”，全盘否定民族传统文化，主张全面移植外来文化。（1）“文化虚无主义”或“文化拿来主义”与鲁迅先生所主张的“拿来主义”有何本质区别？（2）在文化创新过程中，我们应当怎样把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系？答案：（1）“文化虚无主义”或“文化拿来主义”是一种一味推崇外来文化，根本否定本民族传统文化的倾向。鲁迅先生所主张的“拿来主义”是一种对待传统文化“取其精华、去其糟粕”和对待外来文化博采众长、为我所用的态度。（2）当代文化与传统文化是一脉相承的关系。文化创新必须继承、弘扬优秀传统文化。但是，基于传统，不