读经新义塾推广计划书.doc

读经新义塾推广计划书作者：小筛子义学私塾创办人王武东（2008年3月21日）从两千年开始，中华儿童读经工程掀起了中华文化复兴运动的热潮，经过尽10年的努力，中国大陆有数百万儿童接受了经典的熏陶，从中华传统文化中获得精神力量。同时，无数有志之士在各地自发办起了不同形式的读经私塾和读经学校，文化发展硕果累累。但我们也当看到，现在的工作还远远不够，整个社会对民族文化精神的认识还停留在相当肤浅的阶段，社会功利思想掩盖了人们对文化精神和公益性的认识，使读经教育中的“师道”和“孝道”得不到充分的体现。社会宣传面也受功利思想的影响阻碍重重。为了让传统文化的精神更有利于进入普通民众的心里，在下一个读经十年到来之际，大陆的读经教育不但要继续深入的保持原有特色，还要把重点放在文化精神的推动，师道孝道的建立和继承上。因此，文化的公益思路必然要被提出。在任何发达国家，最大的公益组织必然是文化传播机构，如西方的圣经文化，以色列的犹太文化，伊斯兰国家的可兰经文化。儒家文化一直是中国历史上最重要的文化体系，他有别于其他神性文化，是以师道、孝道及宗族的传承为中心的人性文化，是对拯救当今世界混乱人心有极大意义的文化。上世纪七十年代国际著名历史学家英国人汤因比提出：二十一世纪挽救世界，必须依靠中国孔孟儒家思想和大乘佛法。80年代末，一批诺贝尔获得者在巴黎开会，发表了一个重要宣言，针对世界范围的道德危机指出：人类要在21世纪生存下去，就必须到2500年前中国孔夫子那里去寻找机会。就上述论断，我们思考了这个读经新义塾推广计划，供文化同仁一个建议参考。认识文化义学是中华文化精神觉醒的开始读经教育十年来，一直存在很多民众文化认识上的问题，为了维持各个读经机构的正常运营，适当的收费本是合情合理，但由于社会的功利主义思想泛滥，家长虽然带孩子来读经，却很难与老师建立长久的师生关系，对老师起码的尊敬停留于表面的客套，使老师在长期的教学中得不到应有尊重而失去信心，起码的师道关系建立不起来。由此我们不得不自省我们的工作是否不够完善，中国大陆传统文化根基已经是完全破坏，在这样一个废墟上将倒掉的大树重新竖起，没有更加纯粹的心灵是不可能的。我们认为，以最无私的精神让民众认识到中华文化复兴是伟大的公益事业相当重要。所以建立以强化师道孝道传统为目的的免费读经学校和私塾相当必要。一方面可以直接利益到各个阶层的家庭，同时又从小孩子抓起，可以间接影响到大人对文化的认识。免费的方式意味着撕掉了功利的面纱，让社会清楚的看到了师道的精神，使之产生感恩，自觉的帮助读经机构的发展和运营。一旦人们认识到爱护中华文化是伟大的公益事业时，宗族意识就会复苏，民族的凝聚力和自豪感就会产生，中华民族文化精神就会觉醒。在中华文化复兴的路上，新义塾计划必将是中华文化史上相当重要的一笔。新义塾的定义用完全无私的态度免费推广经典工程，使之换取整个社会民众对文化自觉自愿的维护，进而达到提高民族精神的目的，并充分展示孝道师道的特色和魅力。“义”的意思是仁义，是深明大义，不单单是义务。不做任何功利性交换，只是完全的付出，直到感动社会家庭，赢得民心，使人们产生对民族文化的感恩并自觉投入。逐渐形成“文化推动者完全付出给人民，人民自觉维护文化机构发展，文化机构无条件支持文化推动者的生活。”的良性循环体系。新义塾的几种形式我们觉得义塾形式的多样化有利于渗透到各个阶层，满足各种人群的需求。所以我们大体把义塾形式分为四类：1、社区义塾；2、培训式义塾；3、全日制义塾；4全日制义学书院。每种义塾的意义1、社区义塾：由社会普通民众在社区或乡村，利用业余时间义务带领周边孩子读诵经典的短期读经班。这种形式是最简单的方式，任何人都可以从之，只要有一点时间（比如节日假日），一小块场地，几个孩子就可以开展，用几天或每周定期几次读一本经典（如弟子规三字经或学庸论语篇章等）。形式很小，花销不大，但在社区对文化精神的传播效果却极佳，虽不能全面训练孩子，但可以让一些孩子从小建立对文化的感情。因为是义务，固没有负面影响，所以可以做为一个有志于文化推动者的朋友先期尝试，以积累经验和好口碑。2、培训式义塾：利用3到13岁孩子的业余时间，开展有体系有规模的义务诵读经典教学活动的长期读经班。这是未来在义塾计划中最重要的一种，在城市乡镇开展。有固定场地，稳定的教学计划和志愿者队伍，长期利用孩子的业余时间开展文化经典的普及。以达到较深较广的传播仁义之道的作用。这种方式虽不是以培养国学大家为目的，但也可以让孩子在几年内记忆10万字以上的经典。而且社会影响力极大，收益人数极多。（以合肥小筛子义学私塾为例：用不到10万元的资金，3年半时间帮助了600多的孩子，由于是培训方式，家长也要在家跟读，培养一个孩子就影响一个家庭，受益面有尽2000人。公益方式对整个合肥民众的影响极大，媒体报道30于次，同时很好的与国内的应试教育接轨，深受普通家庭的欢迎。）3、全日制义塾：面对那些愿意接受完整传统文化教育的家庭而建立的全日制义务教学机构。全日制义塾是培养全面理解中华文化大人才的场所，以半封闭或全封闭的方式从娃娃抓起的地方，同时完成小学到初中国家教育部指定课程。这个机构短期对社会影响不大，但意义深远。机构往往远离闹市，一心教学。全日制义塾在所有读经形式中虽然没有很好的宣传效果，但在整个读经工程中是画龙点睛，所有精华汇聚之地。4、全日制义学书院：面对社会各个年龄段的民众一个综合了解文化的道场，全面表现传道授业解惑的学术机构。义学书院是未来面对整个社会各阶层了解文化的综合机构，也是全日制方式对从培训式义塾和全日制义塾中完成学业的人才再深造的学术机构。还是高级学术性会议学者相互交流的场所。四种义塾如何配合1、社区义塾和培训式义塾全力做好社会文化宣传工作。社区义塾和培训式义塾因为资金投入少，点多，分布面广，民众自觉自愿，在社会产生的文化宣传效应相当巨大，一个中等城市只有有几个培训式义塾和十几个小小的社区义塾就会三五年内把文化精神和师道传承在整个人群中传播开来，加上义务工作，媒体会主动来做正面报道，对城市周边甚至全国产生叠加的宣传效应，这对提升整个社会认识文化精神极其有利。2、社区义塾和培训式义塾起到国学人才选拔和师资培训工作。通过社区义塾和培训式义塾的学习，提升家长对文化的认识和热情，同时找出资质好的孩子提供给全日制义塾培养。同时透过社区义塾和培训式义塾的锻炼，一大批师资人才自然会出现。以合肥小筛子义塾（培训式）为例，他们的志愿者老师都是从家长中走出，他们在和孩子一起学习的过程中，走出了对畏惧古文的阴影，也看到前辈老师的风度。以小筛子的经验，从大学生中寻找读经老师的机会没有从普通家长中寻找师资容易，招聘来的老师也不一定理解读经理念，唯有家长是从观察中走来的，是最理解读经教育的。这些师资一旦培养成熟就可以提供到全日制义塾成为专业人才。3、全日制义塾在义塾计划中是画龙点睛。从宣传上，全日制因点少，地域偏僻，同时利益人数有限，短期内不可能产生巨大的影响力，但在未来十年，一旦培训出大人才，会产生爆炸式效应。但从历史上看，几率极低的。所以全日制义塾并不会起到多少读经宣传作用，而是对国学人才进行深度的培养。所有从社区、培训中选拔的资质优秀的孩子都可以进入全日制学习，一直到中学毕业。所以这是整个读经计划中汇集精华的地方，是在未来向社会证明中华文化价值的地方。4、全日制义学书院是给社会各界热爱中华文化人士汇集的地方。义学书院的目的是将社会各界文化人士凝聚起来，讲道说法的地方，同时对社会高层宣传中华文化，以便凝聚上层的力量来帮助整个义学计划的推动。同时也给普通市民义务授课，宣传文化。同时书院开设定向专业的全日制学习，提供给有文化功底的学生全日制学习。全日制义塾的计划全日制义塾是整个义塾体系中最中心的位置，虽然短期内社会影响力不显著，但是它的成败关心到整个义塾计划未来的发展。所以我们给予相应的发展意见给大家参考。首先全日制义塾不同于现有的全日制收费读经学校，现有的读经学校和私塾是往往由个人组织建立，全日制义塾是有群有志之士共同建立，是一个地区读经交流的重要平台。除培养优秀读经娃娃外，还负责本地区读经研讨会和各地学术交流人才接待工作。所以每个省份建立一到两个全日制义塾是很重要的，他将一个省的所有子级义塾都凝聚起来，协调工作，统一调配。1、全日制义塾地点的选择。全日制义塾的工作重点是全心全意培养国学人才，所以少受干扰，远离人群是必要的，但为方便招生，和交通的便利，城市乡镇边缘地带是最佳的选择。2、与培训式义塾紧密合作寻找师资和优秀学生。全日制义塾必须要有经验最丰富，同时有意愿把全副精力都投入读经事业的老师。这样的老师不是靠招聘就可以找到的，而是从多年的热心文化公益中自然筛选的。不是给工资就可以得到的，而是靠自我良好的修为自发产生。一个全日制义塾至少有30个专业老师，150个在校生的规模即可。坚持以培养多少人才为中心，不要以多少学生为标准。3、建立地区性义塾交流办公接待中心。作定期的学习讲座，辅导社区义塾及培训式义塾的建立和发展。同时和各个省份的中心相互协作，接受统一的工作安排。4、做好和政府部门协调工作。经常邀请政府官员定期参观交流，一定要和国家政策保持一致。义塾计划资金运作方式1、需联合所有关心文化公益的人士在没有个人利益的前提下，就可以解决现在读经界人士相对松散的局面，还可以将很多国内国外公益团体及广大宗教人士联合起来，迅速产生巨大的凝聚力。有了这样的凝聚力，就可以解决先期发展所存在的资金问题。很多宗教团体都在做拯救人心的工作，但现在还停留在以短期说教成人的方式，并没有意识到用长期的方式义务从娃娃抓起，是长远解决社会人心问题的最佳接近。我们就这个问题要开展大量的说服工作，一旦大家认识到了，义塾计划的发展就有了保证了，资金就会充足。2、建立中华文化义学基金会建立基金会是相当重要的，针对重要的义塾项目给予大力的支持。对处于急需发展但缺乏资金的义塾给予帮助。针对整个社会进行大面上的文化宣导，在各地召开重要的文化会议，为所有义塾的发展铺路。3、成熟义塾要建立自己的捐助体系只通过基金会的支持是不长久的，一个成熟的义塾渐渐要建立自己的捐助体系，这个体系能否建立也是衡量一个义塾是否秉承了中华文化师道孝道的标准。能感动人心就会产生感恩，捐助体系就会建立。以合肥小筛子义塾为例：在