10陋室铭.doc

陋室铭复习资料原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵异了。这（虽）是简陋的屋子，只是陋室主人品德高尚（就不觉得简陋）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑中有学识渊博的人，交往中并无没有学问的人。可以弹琴，阅读佛经。没有奏乐的声音是耳朵受扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋呢？”【基础知识及特殊字词】1. 陋室铭选自全唐文。作者刘禹锡，子梦得，号庐山人，唐代政治家、文学家、诗人，被称为“诗豪”“刘宾客”2. 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，与说、表、记并称古代议论性四大文体。3. 本文写作手法：托物言志4. 之：无丝竹之乱耳（用在主谓间，取消句子独立性）何陋之有（宾语前置的标志）5. 使动用法：无丝竹之乱耳（使扰乱）无案牍之劳形（使劳累）【句子理解】1. 本文中隐喻陋室有“名”“灵”性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2. 本文的中心句（统领全文的句子）：斯是陋室，惟吾德馨。3. 本文中写出室外环境之优雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。4. 本文中写出室中人交往之贤雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。5. 本文中写出室中事情趣之高雅的句子：可以调素琴，阅金经。6. 本文中体现出作者心静如水不受干扰的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。7. 本文中引用典故的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。8. 本文中强调“陋室不陋”的句子：孔子云：“何陋之有？”【重点问题】1. “陋室不陋”体现在哪里？答：体现在室外环境之幽雅，室中人交往之贤雅，室中事情趣之高雅。2. 本篇文章立意有什么特点？答：本文紧紧扣住“陋室不陋”的立意，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。3. 文章开头写“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，两者是否矛盾，为什么？答：“陋”是指房屋的形陋，“不陋”中的“陋”是鄙俗，只要室主人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”，即这虽是简陋的屋子，只是室主人品德高尚就不觉得简陋。4. 文章开头运用类比有什么作用？答：运用类比的手法，意在说明山之名不在高而在仙，水之灵不在深而在龙，室的“陋”不在它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚，自然点名了“陋室不陋”的原因：“德馨”。5. 文章末尾运用类比有什么作用？答：运用类比的手法，将历史上诸葛亮和扬子云的居室与自己的陋室相比，暗示他们居住的也是陋室，却因主人的才德而名扬天下，只要“我”继续修身养性，“我”的陋室也将被后人称道，我本人也会和他们一样被后人敬仰。6. 分析一下“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”和“入”的表现力。答：“上”写出了苔藓从台阶上爬到陋室，仿佛要听主人在说什么；“入”写出了青草仿佛在窗口窥视主人在做什么。运用拟人的手法，把苔藓、青草写活了，有灵性令人忘却陋室的简陋，感受到春意盎然、生机勃勃，表达了作者对这景色的喜爱之情。7. 文章结尾引用孔子的话有什么作用？答：有什么简陋的呢？话里含有“君子居之”的意思，强调了“陋室不陋”，表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。8. 这是一篇骈文，当有许多对偶句，请写出几句。答：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。9. 这篇文章几乎通篇押韵，请找出韵脚，并说说押的韵。答：“名”“灵”“馨”“青”“丁”“经”“形”“亭”。押的韵分别是ing和in.陋室铭测试题一、默写加点字山不在（ ）高，有仙则名（ ）。水不在深，有龙则灵（ ）。斯（ ）是陋室，惟吾德馨（ ）。苔痕上（ ）阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（ ），往来无白丁（ ）。可以调（ ）素（ ）琴，阅金经（ ）。无丝竹（ ）之乱（ ）耳，无案牍（ ）之（ ）劳形（ ）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云（ ）：“何陋之（ ）有？”二、填空本篇文言文选自 ，作者是 朝 。本文的文体是 ，这原本是古代刻在器物上用来 或者 的文字，后来与 、表、记并称为古代 性四大文体。三、翻译句子。（10分）1、斯是陋室，惟吾德馨。 2、苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5、孔子云：“何陋之有？” 四、句子理解。