方山子传公开课.doc

方山子传 苏 轼授课人：杨世亮 课时安排：1授课时间：2011年10月10日教学目标： 1、掌握文中重要的实词、虚词以及文言特殊句式，提高文言文阅读能力。2、明确方山子的独特个性与人生取向，体会作者借传主形象体现自己情志的笔法，提高鉴赏能力。教学重点： 1、理解、积累文中重点字词句式。2、感受和理解传主与常人迥异的生命取向。教学难点：深层理解打动作者的方山子的“异”的内涵。教学方法：诵读、自主合作学习、设问、交流讨论、点拨。一、导入当代著名学者余秋雨在东坡突围中说“越是超越时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。”一起“乌台诗案”，把苏轼贬到黄州。人生失意的时候，生命该如何取向和选择？文中的方山子给出了一份答卷，而且这份答卷感动了大文豪苏东坡。今天，我们来看一看这是怎样的一份答卷。二、作者与传主简介1、作者简价（略）2、方山子：课本注释宋代陈慥，号方山子，别号龙邱先生，晚年隐居于河南湖北的光州黄州一带。苏轼在陕西任凤翔签判时与其相识。方山子的妻子柳氏非常厉害并且爱吃醋，常常当着客人的面与方山子争吵，让他下不了台。苏轼曾写诗嘲笑方山子说：龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。“河东狮吼”这个成语便由此而来。三、整体感知文章内容，积累文章基础知识1、齐读全文，梳理课文的基本内容。2、理解、积累有代表性的文言实词虚词和特殊句式。（1）通假字（略）（2）古今异义而妻子奴婢皆有自得之意（ 妻子儿女/男子的配偶 ）此岂古方山冠之遗像乎？（ 流传下来的样子人死后留下的画像或照片 ）（3）词类活用余既耸然异之（ 意动用法 ）见方山子从两骑（ 使动用法 ） 岁得帛千匹（ 名词作状语 ）亦足以富乐（ 使动用法 ）（4）解释下列加点词语在句中的意思过岐亭，适见焉，（恰好、正巧，副词）使从事于其间，今已显闻。（ 假使 ）（5）解释“而”的用法和意义何为而在此（ 转折连词，却 ）而妻子奴婢，皆有自得之意。（ 转折连词，然而 ）使骑逐而射之（ 并，接着，表承接连词 ）（6）判断下列句子的句式类型然终不遇 （ 被动句 ）此吾故人陈慥季常也，何为而在此？（ 判断句，宾语前置 ）徒步往来山中（ 省略句 ） 庵居蔬食（ 宾语前置 ）鹊起于前（ 状语后置 ）四、通读全文，挖掘打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。（抓住文中的关键句“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”牵一发动全身，层层追问，从而解读文本）。师：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”1、由这句话我们知道方山子本来不应该生活在这穷山中，是什么原因使他来到穷山中？：他不得志，壮志未酬（“欲以此驰骋当世，然终不遇”。与作者被贬、被迫无奈来到黄州不同）。2、这样一个少年习武壮年读书的文武全才，却壮志来酬，根本原因是什么？（为什么方山子听了苏轼的遭遇后，只是“俯而不答，仰而笑”？（这是生动传神的人物细节描写。笑而不答是因为方山子与作者同是天涯沦落人。方山子是过来人，他熟悉世道黑暗腐败，所以见怪不惊，表现了他对作者的理解、同情以及对奸佞小人的蔑视。）：朝廷腐败，社会黑暗。总结1 世道浑浊，人生不遇，壮志未酬，方山子不愿随其流而扬其波，于是舍弃世俗中熙熙攘攘的显闻、富乐，选择回归与世无争的大自然，回归能让心灵自由的穷山中，回归生命本身。这种人生选择和生命价值的取向惊世骇俗，与众不同。这是方山子“异”于常人的第一层含义。3、在文本中，作者在“异之”之前加了一个修饰词“耸然”。这是一个表达程度的修饰词，说明方山子之“异”还有更让作者感到惊讶的内容。方山子生活在穷山中的精神面貌如何呢？怡然自得，自由自在，自我满足（侧面烘托：妻子奴婢皆有自得之意。）总结2 做出舍弃富贵，甘守清贫的选择对于通俗意义上的人已经不容易，而能在清贫中活得怡然自乐，活得洒脱满足则更加难能可贵。这是方山子之“异”的第二层含义，他安贫乐道，活出了一种难得的人生境界。4、为了突出方山子“异”于常人，文章在第四段交代了他家世背景，而对于这种“异于常人”，作者在第四段的最后一句“此岂无得而然哉”和文章的最后一段作者表达了自己的态度，什么态度？：表达了对方山子及其志同道合的所谓的“异人”们的欣赏、赞美之情。五、文章主旨讨论与归纳1.文章通过对方山子“异”于常人的描写，表达了作者对方山子淡泊自守、安贫乐道的高尚品德的赞美之情。2.结合作者当时被贬黄州的处境，文章也隐约地折射出同为不遇的感慨。写方山子不被提拔重用，写方山子不遇，也是在诉说自己被贬的委屈，是借他人之酒怀浇自己胸中之块垒。方山子让作者感慨，让作者感动，让作者失落的心理得到一定程度的安慰，作者在托文言志。六、小结对照方山子，作者找到了人生失意时的生命抉择。人生应该向方山子那样不以物喜不以己悲，应该坚守生命的清白与达观。七作业：1.熟读全文，找出文中的通假字，翻译指定