19世纪的法国建筑理论.ppt

19世纪的法国和巴黎美术学院 王艺彭2014131652014 11 27 背景 18世纪法国发生了两个重大的事件 一件是资产阶级领导的向封建制度及其上层建筑猛烈开火的 启蒙运动 这个运动席卷欧洲 是思想文化界的一场革命 另一件就是法国资产阶级革命取得了完全的胜利 对于 启蒙运动 恩格斯有这样的评价 他说 他们 指资产阶级 不承认任何外界的权威 不管这种权威是什么样的 一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利 这场运动对法国 德国的建筑界产生了重大的影响 建筑界的学者们同样也把他们的建筑传统放在了审判台前 用理性去审判它 这种理性是功能 是真实 是自然 其中著名的学者有米歇尔 德 弗莱芒 陆吉埃长老等 他们重新用理性的批判性的眼光 审视从希腊 罗马 哥特 文艺复兴直到19世纪的欧洲建筑 通过这场理性的梳理 他们找到了他们建筑传统中的优秀文化 找到了建筑形式背后的理性逻辑 他们从建造技术的进步中发现了建筑形式演变的规律 他们用理性的视野重新阐述了他们的建筑史 来自 关于尤金 艾曼努埃尔 维奥莱 勒 杜克和他的结构理性主义文 季元振清华大学 两所学院 巴黎美术学院巴黎理工学院为现代建筑运动作了很多的铺垫 理论家 路易 安布鲁瓦兹 迪比Louis ambroiseDubut让 尼古拉 路易 迪郎Jean Nicolas LouisDurand让 巴蒂斯特 龙德莱Jean BaptisteRondele夏尔 佩西耶CharlesPercier皮埃尔 弗朗索瓦 迪昂 方丹PierreFran oisL onardFontaine夏尔 皮埃尔 约瑟夫 诺尔芒Charles Pierre JosephNormand朱塞佩 瓦拉蒂耶GiuseppeValadier安托万 克里索斯托姆 考特梅尔 德 砍西Antoine ChrysostomeQuantrmereDeQuincy雅各布 伊格纳茨 希托夫JakobIgnazHittorf亨利 拉布鲁斯特HenriLabrouste莱昂斯 雷诺LeonceReynaud劳尔 罗谢特Raoul Rochette尤金 艾曼努尔 维奥莱 勒 迪克EugeneEmmanuelViollet Le Duc奥古斯特 舒瓦西AugusteChoisy朱利安 加代JulienGaudet 路易 安布鲁瓦兹 迪比Louis ambroiseDubut 1760 1846 以意大利旅行的感触写就 民用建筑 关注点 居住建筑原则 功能主导下的统一 适用和经济对材料的关注 一座建筑物的外部装饰不依赖于格调和个性的考虑 而是在于平面的不知和所用材料的特性 设计 避开乌托邦思想 以意大利为范例历史主义特点影响 申克尔的柏林阿尔德斯博物馆 哥特式 意大利式 柏林阿尔德斯博物馆AltesMuseum 弗里德里希韦尔德教堂 FriedrichswerderscheKirche 让 尼古拉 路易 迪郎Jean Nicolas LouisDurand 1760年 1834 一位法国作家 老师和建筑师 他在新古典主义是一个重要的人物 1795年 他出任巴黎理工学院建筑学教授 两本著作 让 尼古拉 路易 迪郎Jean Nicolas LouisDurand 古代与现代 建筑形式比较大全 Recueiletparall ledes dificesdetoutgenre anciensetmodernes 简明建筑学教程 pr cisdesle onsd architecture 图片来源 古代与现代 建筑形式比较大全 Recueiletparall ledes dificesdetoutgenre anciensetmodernes 让 尼古拉 路易 迪郎Jean Nicolas LouisDurand 典型的建筑图册类书 用示意形式展现所有时代 所有不同国家的最重要的纪念性建筑物 所有建筑实例都用比例相同的平立剖表达 将不同风格的建筑用相同的尺度进行处理 为历史主义做出了巨大贡献 简明建筑学教程 pr cisdesle onsd architecture 让 尼古拉 路易 迪郎Jean Nicolas LouisDurand 世纪上半叶建筑学领域最受关注的论著 关注建筑学领域中日益扩大的分歧及土木工程方面的问题 强调建筑来满足公共的或私人的使用 坚固持久以及个人 家庭与社会的快乐 对于维特鲁威 迪朗 LouisDurand 对维特鲁威的传统思想 即模仿理论和洛克耶的原始棚屋 公开决裂 产生了全然不同的建筑概念 适宜 和 经济 在形态上他还保留了古典柱式 但却已抛弃了它们和人体比例之间的联系 使他们从固定的比例中脱离出来 迪朗优先考虑的概念是 布置 通过对 布置 的要求可以产生无数种建筑空间的组合 从而将空间与比例概念从主要的考虑中分离出去 让 尼古拉 路易 迪郎Jean Nicolas LouisDurand 功能主义 一个整体的概念 建筑的装饰对于他是多余的 网格系统 让 尼古拉 路易 迪郎Jean Nicolas LouisDurand 迪朗是沿着结构功能主义的道路迈开了下一步的 他强调形式对于材料的依赖 他的首要原则是 形式是材料的产物 他所持的理性主义原则要求它有一个关于建筑组织方面的系统理论 一个 适宜于所有时间与空间的一般性原则 最终他建立了建筑组织的一个网格系统 出发点不是建筑空间而是建筑的平面和立面 平面和立面的结合产生了称之为 体积 的建筑物 这是否在一定程度上影响了柯布西耶 体块和表面是建筑自己所需要的要素 由平面决定的 柯布西耶 走向新建筑 预制结构的可能性 让 尼古拉 路易 迪郎Jean Nicolas LouisDurand图片来源 柯布西耶 走向新建筑 当迪朗论证网格体系时 发现建筑特性的构成上有着无数种可能性 并接近一个理论点 标准化所带来的预制结构的可能性 图版 理性主义 让 尼古拉 路易 迪郎Jean Nicolas LouisDurand 迪朗对于理性主义的态度使他创作中出现了许多冷漠的建筑 也被称为 没有头脑的棋盘高手 但是不可否认 他的观点对于那些浪漫古典主义者如申克尔 柯伦策 菲舍尔等都产生了很大的影响 让 巴蒂斯特 龙德莱Jean BaptisteRondele 简介迪朗的老一代的朋友 不如迪朗彻底但是观念有些联系 巴黎理工学院的创始人之一 老布隆戴尔的学生 游历意大利与迪朗一样 注重统筹 结构和经济的重要性 但同时也主张建筑应该宏伟壮丽 并能接受装饰的存在 装饰必须和建筑的艺术类型相匹配 著作 五本册 建筑艺术的实践与理论 迪朗 简明教程 的实践篇 理论的重要性 对于建筑材料和建筑结构方面富于理解性的全面理论 最早着手对铸铁的应用及铸铁结构的静力学进行系统分析的人 第一个尝试对材料的张拉力和压应力用数学和图表方式进行表达的人 并创造出了一种精确计算建筑造价的新方法 提倡用米作为测量的单位 迪朗和龙德莱都提倡用米作为测量的单位 这种新的抽象的米制系统的引入和古典的比例理论的式微 几乎同时发生 而建筑中比例的思想是从人体测量学的原理中演化而来的 也用来表达起源于人体测量学的各种度量 主要的一点是 迪朗否认建筑于人体之间的任何联系 而龙德莱只关注于几何的重要性却不提及任何有关比例的问题 自古典时代的以来 比例以人体为基础建立了人体尺度的概念 而随着比例的消失 尺度感也从建筑中消失了 同时期 法国另一位建筑理论家舒瓦西 AugusteChoisy 对比例和尺度持不同的态度 他并没有把比例看成是一种 被人称之为韵味的某种模糊的和谐感 而是追求某种 确定的有系统的设计过程 他在模数体系中找到了答案 认为埃及人是以砖的尺寸为模数 希腊人则将柱径定为模数 到了哥特时期模数则变成了人 舒瓦西对于模度和尺度之间的联系是这样描述的 不管建筑的规模如何 在一个建筑作品当中总是有某些尺寸实际上是不变的 例如 从一个实践的角度来说 一扇门的高度并不会因为穿过它的人的身高不同而不同 关于建筑尺度问题 来源 中国建筑新闻网作者 刘文豹 让 巴蒂斯特 龙德莱Jean BaptisteRondele 佩西耶和方丹CharlesPercier Pierre Fran ois L onardFontaine 帝政风格的最重要谛造者 他们都是法兰西学院的学生 沉迷于古典主义 经大卫引荐后成为拿破仑的官方设计师 1801年 佩西耶和方丹将他们的设计编辑成 室内装饰汇编 出版 1812年又出版增订本 该书是拿破仑时期最具影响力的艺术手册类书籍 促进了帝政风格的传播 佩西耶和方丹的代表作有于1801年为拿破仑的妻子约瑟芬重新装修她的乡村宅邸马尔迈松城堡 1806年为拿破仑设计的骑兵竞技场凯旋门 即小凯旋门 它以古罗马塞维鲁凯旋门为范本 来源 西方设计 一部为生活制作艺术的历史 帝政风格 帝政风格 英语 Empirestyle 又译 帝国风格 是拿破仑帝国的官方艺术风格 帝政风格非常强调帝权象征 于1804年登上皇帝宝座的拿破仑 Napol onBonaparte 1769 1821 一心想效仿古罗马帝国的模式建立起统一的欧洲 帝政风格就是这一观念的产物 拿破仑把建造新府邸视为浪费 故帝政风格更多地表现在室内装饰和家具设计中 后来被扩展到公共建筑上 帝政风格随着拿破仑的军事征服 也被带到欧美各地 并获得了面貌各异的发展 帝政风格在意大利持续的时间比其他地区更持久 原因可能在于一方面这种风格易于联系起古罗马帝国的荣耀 另一方面意大利在1870年获得国家统一之后需要一种象征性的国家风格 英国的摄政风格 Regencystyle 它与法国的帝政风格在时间上有相重叠处 并在一定程度上受到后者的影响 拿破仑最初对于体现结构的建筑设计很有兴趣 但作为一名统治者和君王 他所提倡的却是一种能够体现帝国威势的风格 来源 西方设计 一部为生活制作艺术的历史 佩西耶和方丹 著作 现代绘制的罗马的宫殿 大厦及其它建筑图例 1798对于历史的矛盾心理 室内装饰汇编 1810 1812拿破仑时期最具影响力的手册类书籍 君王的府邸 1833理论立场最清晰的表述 室内装饰 最大的成功在于他们的室内装饰 基本原则是重视建筑结构与装饰形式的相互作用 古典主义风格再加上一些埃及艺术的特点成为他们的唯一范本 反对纯粹为了表现时尚的装饰元素 佩西耶与方丹厅 佩西耶和方丹 两位建筑师的思想源于1786年到1792年对意大利的游览 着重考虑古典主义与文艺复兴之间的联系 在后者身上发现了他们这个时代的 某些美学价值 如实用 个性 美观 经济等 认为建筑的目的是用最简便的方法获得最大的效益 一所简单的公民住宅与一座最辉煌的宫殿一样 都需要追求建筑的效果 并不提倡复制文艺复兴时期的建筑手法 而是试图将意大利建筑师所指引的方向与法国的气候特点 材料特点 及美学倾向结合在一起 呼唤理性的力量 承认不同国家之间的建筑形式各不相同 扩展了有关正确使用历史范例的问题 我们并没有把古典主义建筑 文艺复兴建筑 现代建筑以及其他时期的建筑样式看成是必须遵守的教条 而是看做一件作品 一件与其他同类作品相区别的作品而已 我们这样做的目的就像是一种科学发现 对于每个人根据自己的需要所进行的探索进行研究 然后从他们的成果中获得好处 其中考察的标准主要是鉴赏力 经验与理性 建筑理论 对卡瑟特宫殿建筑 Caserta 的讨论十分有趣 赞美其宏伟壮丽 批评它统一完整 在这所富有的宫邸里 所有的东西都是宏伟的所有的东西都是壮丽非凡的 但它同时又是令人沮丧的 单调并且令人感觉不舒服 他们认为是比例的缘故 他们认为比例为建筑提供了一个相对的衡量标准 是建筑的基本存在 关于比例 佩西耶和方丹 头脑中保存着迪朗的网格系统的概念 当一座建筑的比例和尺度发生改变时 整体的每一部分都要在模数的基础上进行修正 佩西耶和方丹 佩西耶和方丹 卡鲁索凯旋门 ArcdeTriompheduCarrousel 是法国巴黎的一座凯旋门 高19米 宽23米 厚7米 中央拱门高6米 两侧较小的拱门高4米 其外部有8根科林斯花岗岩圆柱 顶部是8位帝国士兵 玫瑰色大理石的浅浮雕表现了拿破仑的外交和军事胜利 描绘 普雷斯堡和约 拿破仑进入慕尼黑 拿破仑进入维也纳 奥斯特利茨战役 提尔西特条约和乌尔姆投降等场景 建筑设计 在他们那理性而克制的保守主义情怀中 对于比例的严格恪守 是所有讨论的前提 他们有意识地坚守历史延续性的原则 但也感觉到其中潜藏的危机 这种危机只是催唤着新颖的形式和进一步的改变 佩西耶和方丹 夏尔 皮埃尔 约瑟夫 诺尔芒Charles Pierre JosephNormand 建筑式样汇编 1815 佩西耶和方丹的思想以及迪朗的图标方法结合在了一起 工人们的维尼奥拉 1839 几乎涉及了所有的建筑样式 朱塞佩 瓦拉蒂耶GiuseppeValadier坚定地坚持维特鲁威的传统的 被看做是德戈丹的跟随者 认为罗马是一所艺术学校是既成标准的源泉 弗朗索瓦 勒内 夏多不里昂Francois ReneChateaubriand 著作 基督教建筑 1802 出版后建筑设计思想开始呈现一种宗教浪漫主义色彩 理论 情绪是设计的决定性因素 法国的哥特式建筑使他想起了家乡的森林 摒弃有一种具有一般意义的神圣感觉 尽管比例粗放不羁 这开创了对于哥特式建筑的新看法 与理性主义的观点相一致 安托万 克里索斯托姆 考特梅尔 德 砍西Antoine ChrysostomeQuantrmereDeQuincy 1819年 巴黎美术学院与法国皇家绘画及吊索学会以及皇家建筑学会下属学院合并 考特梅尔是代表人物 著作 建筑学辞典 著名建筑师们的生平与作品 庄严的朱庇特 1815 建筑理论 1 所有建筑设计的根源规则标准理论都应追溯到希腊时期 2 认为巴洛克建筑师畸形的 异常的 对于建筑色彩装饰的争论 1820年开始考特梅尔引发了这场争论 一派着手将可能的资料合成一种浪漫古典主义一派专项基于材料的功能主义 也就是最初的 新希腊风格 突出人物雅各布 伊格纳茨 希托夫JakobIgnazHittorf亨利 拉布鲁斯特HenriLabrouste 雅各布 伊格纳茨 希托夫JakobIgnazHittorf 科隆人 佩西耶的学生 在西西里进行过测绘 论文 关于古代建筑中运用色彩进行装饰的论文 1824 关于希腊建筑色彩研究报告 1830 著作 西西里古代建筑 包括一些彩绘图片 引起轰动 恩培多克勒庙的复原图问题 在他的时代 究竟色彩装饰在建筑上应该如何运用 雅各布 伊格纳茨 希托夫JakobIgnazHittorf 他把涂料当成建筑保护层 所以对于巴黎来说更重要 在北欧比地中海更有效 Saint Vincent de Paul Paris是一个在当时建筑中接受色彩装饰运用的实例证明 亨利 拉布鲁斯特HenriLabrouste 巴黎美术学院的一名学生绘制了23幅关于帕埃斯图姆神庙的图片 被认为是一种革命行为 被一些学生看做建筑的异端 水彩画 1828年的阿格里琴托城 表现对原始的前古典时代的召唤激发了维尔内与考特梅尔的争论 被看做富有浪漫色彩的英雄 他将其建筑结构和外观看成是功能要求的结果 亨利 拉布鲁斯特HenriLabrouste 色彩问题对他的影响 不再关注标准的古典主义建筑法则 而将建筑看做是对已有的当地建筑材料的展示 是已有的功能 历史与文化条件的共同作用的结果 将色彩的运用看做是一个艺术创作的过程的结果 应服从多样化原则 评价 正式由他奠定了将古典标准向新的 现代建筑方向转变的思想基础 这迈出了从根本上动摇美术学院传统的第一步 色彩争论的总结 超越了学术的界限 影响波及到文学艺术等学科 在这场争论中 人们可以感觉到浪漫主义的肇始 也表明了对哥特式建筑的赞赏 哥特式不仅是法国建筑的民族形式 也试图将这种建筑列入一种建筑发展的历史文脉中 阿尔西斯 德 科蒙ArcisseDeCaumont 作为法兰西考古学会的奠基人 以及 纪念性建筑期刊 的编辑 著作 论中世纪建筑 古代纪念性建筑讲义 探讨了对哥特式历史发展的细致分析 提出了有关哥特式建筑的学术论辩 古典主义态度 莱昂斯 雷诺LeonceReynaud著作 建筑论 收集了他的演讲稿 较迪朗更为守旧 依照维特鲁威的传统 分为实用坚固和美观 也认识到了铸铁结构的可能性 立场 偏爱古典主义 比例 是以维特鲁威为基础 装饰 装饰之于艺术如同愉悦之于生活 人们对于装饰有着内在的需求 著作中充斥着平俗的话语却要扮演成为一个完整的体系 劳尔 罗谢特Raoul Rochette考特梅尔的继任者 考古学教授 关注重点 文艺复兴而不是古代罗马 又一场争论 1843年 将哥特列入了浪漫主义的范畴 发展为理性主义以文艺复兴为基础的折中主义思想共同点 都鼓吹理性主义分歧 到底是哥特式的还是文艺复兴式的建筑原则更适合于19世纪的需要 1 他们认为建筑是由材料通过 建构 tectonic 形成的物体 建筑的艺术形式应反映相应的建构形式 他们把装饰分为 本质性 建构性 装饰 和 附加性装饰 两大类别 他们强调 建构性装饰 的意义和艺术价值 他们对19世纪流行的各种复兴主义和折衷主义深恶痛绝 因为那类的建筑的立面设计与其采用的建构方式无关 不合建造的逻辑 虚假而不真实 对希腊建筑装饰的争论 对19世纪火车站设计的批判等 2 他们把建筑艺术形式分为 本质形式 和 艺术形式 再现形式 他们追求艺术形式应 再现 本质形式 所谓 本质形式 就是 建构形式 即有关建造的问题 他们反对为了 艺术形式 的种种虚假的建造 反对圣彼得大教堂 圣保罗大教堂等建筑用假墙隐藏和伪装扶壁结构的做法 反对 假柱 等 他们认为建筑艺术应该表现建造的真实性 3 他们高度肯定哥特建筑的 结构性 认为建筑艺术和建筑结构 建筑技术的完美统一是建筑艺术的理想 4 他们认为建筑必须为其建造的目的服务 达到实用和舒适的目的 5 他们对19世纪的各种复兴主义的建筑不满 他们向当时的建筑界广泛接受的观点进行挑战 这种观点将精通各种古代建筑的立面设计视为建筑能力的必然表现 他们希望找到建筑发展的方向 他们希望创造符合时代需求的新建筑 这种新建筑应继承希腊建筑和哥特建筑的艺术本质而不是表面的立面形式 小结 Via季元振 关于尤金 艾曼努埃尔 维奥莱 勒 杜克和他的结构理性主义 尤金 艾曼努尔 维奥莱 勒 迪克EugeneEmmanuelViollet Le Duc 建筑学领域最后一位伟大的理论家 与现代建筑基本原则密切相关的人 有机械论倾向的实证主义者 纯粹的新哥特主义者 非常不确定的原则基础上的修补者 简介 勒 杜克 法国巴黎美术学院的教授 于1840年开业 1842 1845年间 他接受的中世纪古建筑修缮工程不下20个 其中以修缮巴黎圣母院最负盛名 他与普金一样 从12世纪的法国哥特建筑中总结出一系列建构原则 都是当时著名的哥特建筑的权威 他的共和主义对他的建筑理论有着决定性的影响 他的思想一开始就是中世界或哥特主义的 两本主要著作 11至16世纪法国建筑理论辞典 是按字母顺序排列的概念全览 建筑对话录 是关于历史的说明 多数著作是通过对单做建筑的阐述来表达理论体系的 他的历史观中 有一部分是对于中世纪浪漫主义热情的产物 认为中世纪的哥特式风格达到了艺术成就的巅峰 到文艺复兴时期开始走下坡了 理论 两本主要著作 11至16世纪法国建筑理论辞典 是按字母顺序排列的概念全览 建筑对话录 是关于历史的说明 多数著作是通过对单做建筑的阐述来表达理论体系的 历史观 有一部分是对于中世纪浪漫主义热情的产物 认为中世纪的哥特式风格达到了艺术成就的巅峰 到文艺复兴时期开始走下坡了 建筑概念 考虑了技术 形式 以及几乎所有的社会历史因素 建筑师一个已知社会结构的直接体现 11至16世纪法国建筑理论辞典 在其序言中表达了自己的观点 他生成法国的哥特式建筑不仅反映了国家的精神 且体现了 团结的原则 和一种 直接的和富于逻辑性的方法 它应得到更广泛的理解 目的是在于展示出哥特式的内在特征 产生这些形式的一些原则 以及由于他们产生而引发的一些习惯和想法 引发一场建筑研究方面的革命 强调建筑中宗教 政治 地域和民俗的重要性 但并非关注纯粹的历史概念 而是通过将哥特式建筑的里星座为对于民主社会的完美表达 一次为原则来建立他所述时代的建筑模式 哥特式与现代主义 希望将哥特式建筑中的理性原则抽象出来 使他可以将现代技术的进步解释称对哥特式建筑的一种延续 赋予了哥特式概念道德性内涵 称之为真正的原则 而希腊建筑对于现代文明来说则过于陌生了 这显然是对巴黎美术学院的直接挑战 对结构发展和材料使用所赋予的关键性作用在这里看的很清楚 哥特式能够更好地表现出现代建筑的观点 出现于思想秩序上与古典时代截然不同的时代之中的那些大教堂 是对现代建筑精神最早和最伟大的应用 功能主义的体现 体现了18世纪的功能主义概念 建造 一节中 把 建筑 定义为纯粹的建造过程的产物 还提出了一个建造的定义 依照材料的特性与本质来应用它 并表达出最简单和最有力的方法来达到目的的意图 建筑普遍原则和特殊原则的区别 前者包括对材料的应用原则 后者将历时和社会因素包括其中 成为了民族风格的提倡者 不仅仅是建筑语言国际化的先驱 对 辞典 的评价 学者胡伯特 达米希 HubertDamisch 对勒 杜克 辞典 一书的评论一针见血 维奥莱 勒 杜克掀起了一场革命 他将建筑理论从以往学院派理论家们津津乐道的幻觉中解放出来 引导人们将注意力从建筑的外部形象转向艺术作品的木质 换言之 他的观点似乎是 我们不再应该在砖头和灰泥中 而应该在外部形式中发现 真理 达米希接着写道 不 真理 建筑美 应该在两者 木质存在和外部形式 相得益彰的关系中去讨找 这里是风格诞生的空间 也许我们应该在这里讨找 辞典 一书经久不衰的意义和教育价值 建筑复原修缮理论 将一个建筑修复成为一座想象中的理想状态 尽管这个状态从未出现过 复原并不意味着重建 而是将现代原则投影到过去 遭到了英国的激烈批判 要修复一座建筑 不是去修修补补 或重新建造 而是将它恢复到一种完整的状态 虽然这种状态可能未出现过 复原重建 巴黎圣母院 卡尔卡松城堡 风格的相对与绝对概念 人们所熟悉的历史风格为 相对的 在一种原则基础上的对于理想的实现的建筑师绝对的 只在哥特式建筑中看到了这种绝对 理性的 机械论实证主义者 辞典中现实了他将实证主义的表述和历史理论结合在一起的特征 又强调了技术 以至于可以考虑称他为理性的 机械论实证主义者 建筑对话录 书中建立了一个综合了建筑历史 建筑理论与建筑类型学的不完全系统 他对技术进步的信仰使他接受了新的结构形式和新材料的应用 走出了铸铁结构决定性的一步 为铸铁结构提出了独立的规则和美学原则 开始对机器流露出了热情 在轮船火车之类的机器上找到了他的绝对风格的理想 与未来主义与柯布西耶之间存在着必然的联系 我们要以轮船 飞机和汽车的名义 要求获得健康 逻辑 勇气 和谐 完善的权利 柯布西耶 走向新建筑 挑战宣言 折中是一种罪恶 因为它必须排除各种风格的可能性 新的建筑前景 以功能 民族性和社会为基本前提 打开了一片能够取代折中主义的新的建筑前景 但是自己的设计经常回到中世纪的哥特式建筑形式上去 对 建筑对话录 的评价 建筑谈话录 不愧为一部富有价值的理论著作 它努力挖掘建造文化的发展历史 从中讨求符合新时代要求的建筑力一式 维奥莱 勒 杜克的博识多学来自于他对文化的高度关注 以及他在建筑实践力一而日积月累的经验 建筑谈话录 是一部举世无双的著作 它从维奥莱 勒 杜克对历史权学的反思开始 继而过渡到建造的实际问题 全书思路流畅 毫无停顿犹赊之感 作为一位理论家 他思想的影响广泛而持久 肯尼思 弗兰姆普敦 KennethFrampton 建构文化的研究 真实性问题 建筑材料及建筑过程的问题上 他又开始考虑真实性的问题 建筑的程序必须是真实的 建造的过程也必须是真实的 首先 了解材料的特性 其次 赋予材料以符合建造要求的功能与强度 从而使建筑表现出能够准确表达功能与强度的形式其三 为表达形式找到一种和谐与统一的法则 这就意味着形式要由功能决定 反过来功能也不仅会受到程序 材料特性和结构的限定 还会受到社会的复杂性和历史因素的影响 预言了沙利文 形式追随功能 结构理性主义 结构理性主义最具代表性的设计是勒 杜克所做的 3000个座位大厅设计方案 在这个设计中 勒 杜克提出了一种砌体作为围合 铁构件作为穹顶的精巧结构 跨度达140英尺 这一设计由其学生阿纳托尔 德 波多 AnatoledeBaudot 在其大型展览空间中发扬光大 结构理性主义由勒 杜克 于19世纪50年代提出 主要思想反映在其著作 建筑谈话录 中 结构理性主义深受哥特建筑的影响 主张建立一种以逻辑 气候 经济以及精巧的工艺生产和实用要求为基础的 作为建造艺术的建筑学思想 反对当时盛行的折衷主义和古典复兴主义 其思想影响到了拉布鲁斯特 奥尔塔 吉马尔 高迪 伯尔拉赫等人 高迪 萨格拉达家族教堂 最右取自勒 迪克教堂方案 图片来自 现代建筑 一部批判的历史 铸铁的探索 通过岩脊铸铁的拉压应力 提出了将铸铁应用在斜向位置上的新的组合方式 使他更接近于哥特式的飞扶壁的概念 发现了暴露在空气之中的铸铁结构的种种缺点 提倡一种折中 在新哥特式风格的历史上下文背景下把铸铁用于建筑外部 将单个铸铁构件制作成为哥特式的形式 私人住宅铸铁结构的实际应用于经济问题 正视了寿命问题 100年左右 现代住宅 是一个附有插图的历史概要 3000座会堂方案 为了满足3000人的聚会 勒 杜克将平而布置为正力一型平面 四角切去 近似八边形 平而的中央是会堂 周边布置门厅 休息厅和辅助用房 中央大厅屋盖的跨度达到110英尺 如何解决其屋盖的建造问题 显然是这个力一案的核心 但是用任何传统的建造力一法都不可能实现如此跨度的无柱空间 于是勒 杜克只能考虑去创新 去讨找新材料 发明新技术 创造新形式 而这正是他的建筑理想 他想把铸铁的受压性能和轧铁的受拉性能组合起来 解决这个力一案的屋盖的结构问题 他不想采用罗马人利用厚重的墙体来解决屋顶的推力问题 也不想采用哥特人的飞扶壁 因为他认为飞扶壁仍然不经济 他更不愿意像文艺复兴之后的那些建筑师 为了立面的风格用假墙去隐藏真实存在的扶壁 他要创新 对于这个设计 勒 杜克这样写道 这种有机形式 指铸铁和轧铁组合的屋盖结构 显然要比由笨重的扶壁所组成的结构体更为简单和轻巧 同时也更为经济 而且结构占用的空间也大为减少 他还说 如果我们把轧铁视作一种受拉性能特别好的材料 那么我们就能够设计一种符合材料本质的铁构体系 以及一种用一系列不同拱顶建造大跨度空间的方法 这个方案在19世纪是一个被弗兰姆普敦称作是可以 上九天揽月 大胆设想 弗兰姆普敦在书中写道 勒 杜克八角大厅的透视图表现的不仅是多边形房屋的屋顶结构和根据受力特点设计的铁构体系 而且也开创性地向人们展示了结构理性主义原理 建筑理论总结 主要三方面的贡献 现代建筑学理论 古迹保护的 现代性 思想 古迹保护系统性学科现代建筑学理论 1 以对 哥特建筑 的崇拜为武器勇敢地试图反抗已经死气沉沉 束缚着建筑设计时代性发展的古典美学原理 他认为 哥特建筑 是真正按照自然规律有机发展的建筑 是理性的建筑 就像一颗种子按照自然规律那样生根发芽 长成大树 其每一部分都不是多余的 都是结构性的必然逻辑结果 2 他认为建筑的结构 构造 装饰都是结构性逻辑的必然结果 都有其结构性功能 反对新古典主义那种从抽象美学出发的设计 反对造型与结构的脱节 反对没有任何结构功能性的装饰 3 他的建筑思想是建筑 理性 思想 自主的有机生产思想 不以抽象 教条的美学原理为预设条件的建筑设计思想 结构 建造 装饰逻辑统一的思想 古迹保护的 现代性 思想 第一个提出 修复 具有 现代性 修复 乃至保护是建立在 现代性 基础之上的实践 除此之外 别无其它 但是他实际的修复实践并没有真正地放映出来 将一个建筑修复成为一座想象中的理想状态 尽管这个状态从未出现过 复原并不意味着重建 而是将现代原则投影到过去 古迹保护系统性学科他在具体的遗产修复实践中 试图建立一套 严谨 科学 的操作规范 例如 在修复之前对古迹进行仔细的历史调查 测绘 记录 包括结构分析 损毁成因分析 而这一点在以往的修复中往往是被忽视 甚至是没有的 例如 他说当替换一个柱头的时候 不仅要测绘 而且在取下这个柱头后要立刻再打石膏模 防止搬运过程中不小心碰碎之后没法再打石膏模了 重新雕的柱头要以这些测绘与石膏模为准 保证精准 而且换下的柱头也不能随意丢掉 而且要保存在离这个柱头原址不远的地方 作为历史证物 例如 他说在修复施工中 要先做好支护 再搭脚手架 防止脚手架的重量影响古迹的结构稳定性 这些操作规范很大部分在如今仍是有效的 科学的 而且他为古迹修复编制了一整套的图例与制图规范 直到今天很大程度上仍被沿用着 建筑理论总结 Via陆地 关于维奥莱 勒 迪克的历史评价 评价 勒 杜克也提出了自己的建筑艺术的原则 1853年他在巴黎美术学院的讲演中提出了这个原则 他说 在建筑中 有两点必须做到忠实 一是忠实于建设纲领 二是忠实于建造方法 忠于纲领 这就必须精确地和简单地满足由需要提出的条件 忠于建造方法 就必须按照材料的质量和性能去应用它们 勒 迪克没成功将他关键性理论思想应用于新的形式概念上 思维上的睿智是非常迷人的 但同时也往往产生某种误导 因为他尽管他试图将这种风格仅仅解释成为一种技术进步的产物 其结果还是导致了完全基于新哥特式风格假设之下的循环论证 他的复原修建工程 最终变成了一种没有历史的历史主义的奇特作品 他发展出了自己的建筑方式 希望满足理性民主的未来的需要 然而他所走的路径与自己时代格格不入了 他所展示的是一幅回到过去的梦中图景 ChateauxdePierrefonds皮耶楓城堡 1 真理 建筑美 存在于木质存在和外部形式的 相得益彰的关系 之中 反过来说 如果外部形式不能反映木质存在 那么就不存在建筑美 如果用当今时髦的语言 那就是说 建筑的形式不管它多么 刺激眼球 只要不符合本质存在 那么一定是丑陋的 这里勒 杜克提出的是建筑艺术创作的原则 2 勒 杜克指出 在本质存在和外部形式之间有 空间 存在 这里可以产生 风格 这就给出了建筑创作多样性和丰富性的可能 正因为如此 勒 杜克的理论100多年来经久不衰 只有理解了这一点 才能够理解1861年塞扎 戴利所说的一段话 他说 结构理性卞义是 所有法国哥特主义者 古典主义者 折衷卞义者所普遍具有的信念 也就是说结构理性主义不是一个有关风格的形式卞义的理论 它是探究建筑的建构木质的理论 评价 傅里叶的保障城市 真正的城市范围 城市近郊和大型工厂 林荫道和城市外围郊区 奥古斯特 舒瓦西AugusteChoisy 18世纪末的理论家 工程师 著作 建筑历史 以一种连续的技术发展的观点 对史前到现在的建筑历史进行了系统的阐释 与勒 迪克的共同点 从确定因素与可变因素出发 研究建筑发展历程 之后思考建造过程 建筑作为受技术限制的形式而出现 每一项研究都是在材料和结构的前提下进行的 统一形式下表现了1700幅图例 形式 思想的表达方式比例和尺度 追求确定的有系统的设计过程 模数体系 对柯布西耶有较大的影响 如画风格 从园林中得到启发对哥特式 艺术逻辑上的胜利 每一个结构不再是由传统模数决定的 而是由而且只是由它的功能决定的 风格 新的结构方式的表现结构 形式 和谐 舒瓦西 AugusteChoisy 对比例和尺度持不同的态度 他并没有把比例看成是一种 被人称之为韵味的某种模糊的和谐感 而是追求某种 确定的有系统的设计过程 他在模数体系中找到了答案 认为埃及人是以砖的尺寸为模数 希腊人则将柱径定为模数 到了哥特时期模数则变成了人 舒瓦西对于模度和尺度之间的联系是这样描述的 不管建筑的规模如何 在一个建筑作品当中总是有某些尺寸实际上是不变的 例如 从一个实践的角度来说 一扇门的高度并不会因为穿过它的人的身高不同而不同 朱利安 加代JulienGaudet 拉布鲁斯特的学生 1864年凭一个高山旅客客栈的设计而获得了大奖 著作 建筑理论 包括了一些与以往的实际建造工程有关 但并没有经过理论概念的延伸的讲稿 是一本学生教科书 建筑理论元素 有