古代汉语专题形成性考核作业答案汉语言文学电大.doc

作业11、为什么说汉字学萌芽于先秦，主要依据是什么？基础汉字学教程P1-2。2、谁创作了部首，它的含义，作用和影响。】基础汉字学教程P3。3、汉字子母相生、父子相连理论形成，观点，意义基础汉字学教程P5-6。4、从唐代起，说文学流传至今的代表性著作有哪些，最盛名的是什么？基础汉字学教程P7。5、简述戴彤六书故的特点和贡献基础汉字学教程P8。6、十九世纪末到二十世纪80年代,汉字学发生了哪些新的变化基础汉字学教程P9-15。7、简述古文字学的独立过程和集大成的著作答：古文字学是以古汉字和各种古汉字资料为研究对象的学科。 在中国对古文字的研究开始得很早但是长期以来是包含在作为“小学”一部分的传统文字学和以古铜器和碑刻等为主要研究对象的金石学里的一直到20世纪才有“古文字学”的名称。人们所说的古文字学内容并不一致大体上可以分为广义和狭义两种。按照中国传统文字学的观点古文字指先秦时代的汉字。现代的文字学者多数认为秦统一后的篆文即所谓小篆也应该划入古文字的范围，因此有人主张把秦和西汉早期的隶书也看作古文字。按照这种意见古文字可以说是隶书成熟之前的汉字。 集大成的著作有说文解字。公元 1世纪末许慎撰写说文解字为古文学家对文字的研究作了出色的总结。说文收字的体例是“今叙篆文合以古籀”。字形以小篆为主同时收入一些写法跟小篆不同的古文和籀文在解释文字的时候许慎依据六书理论尽可能结合字形指出字的本义。8、什么是刻划记号？汉字的起源与刻划记号是什么关系基础汉字学教程P30-31。9、什么是六国文字,战国时期文字变革产生了什么结果基础汉字学教程P47-48。古文字从商到秦的变化呈现出哪几种趋势基础汉字学教程P49-50。三、翻一下开古文P5 三、11、古文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作易、八卦，以垂宪象。及神农氏结绳為治，而统其事，庶业其繁，饰偽萌生，黄帝之史仓頡，见鸟兽题蹄迒之跡，知分理之可相别异也，初造书契。现代文：往古的时侯，伏牺氏治理天下，（他）仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的形象和大地的脉理，近的取法自身，远的取於它物，在这个基础上，才创作了易和八卦，用卦象示人吉凶。到了神农氏的时代，使用结绳记事的办法治理社会，管理当时的事务，社会上的行业和杂事日益繁多，掩饰作偽的事儿也发生了。（到了黄帝的时代，）黄帝的史官仓頡看到鸟兽的足跡，悟出纹理有别而鸟兽可辨，因而开始创造文字。（.2、古語：周礼八岁入小学。保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意。二（上）二（下）是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体詰詘。日月是也。三日形声。形声者，以事為名，取譬相成。江河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝。武信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受。考老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声託事。令长是也。现代文：周礼规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习，学官教育他们，先教六书。六书的名称，）第一叫指事，指事的含义是：字形、结构看起来认得，但须经过考察才能知道它所体现的字义，上下二字即属此例。第二叫象形，象形的含义是：用画画的办法画出那个物体，笔画的波势曲折同自然物的态势相一致，日月二字即属此例。第三叫形声，形声的含义是，按照事物的性质和叫法，挑选可相比譬的声符和义符组成文字，江河二字即属此例。第四叫会意，会意的含义是：比联起事理有关的字素，构成文字；掺合字素的意义，可以得知新字的字义或旨趋，武信二字即属此例。第五叫转注，转注的含义是：立一字為头、為根，创制类属字，类属字对根字的形音义有所承袭，与根字意义相通，考老二字即属此例。第六叫假借，假借的含义是：没有為某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一个同音字代表它，令长二字即属此例。P三、书与画同出。画取形,书取象;画取多,书取少。凡象形者皆可画也,不可画则无其书矣。然书穷能变,故画虽取多,而得算常少;书虽取少,而得算常多。（郑樵通志卷三十一）翻译：中国的书法和绘画虽说是两个独立的艺术体系，但绘画中的线条随物象而变化，书法中的线条随“字象”而变化，而书法是从表象脱离出来，绘画是从意象中脱离出来；绘画复杂，而汉字精炼。凡是象形物体都可以入画，不能入画就可以用书法描述。然而书法虽少但是却变化多端，所以绘画虽然复杂占用大量篇幅，但是描绘的东西少；而书法虽然简单只占用少量篇幅，但是描绘的东西却很多。P三、面相之，辞相适，捈中心之所欲，通诸人之嚍嚍者，莫如言；弥纶天下之事，记久明远，着古昔之昏昏，传千里之忞忞者，莫如书。故言，心声也；书，心画也。翻译：表情与语言，表达了心中所想的东西，愤愤告诉其他人所想的，莫过于是语言。迷盖天下之事，记载的久远，能够映照记载古今之事，莫过于是书法。所以语言，是心声的表现；书法，是心画的表现。P三、六书不必圣人作也 五方之民, 语不同,名称不一,文字不通.圣人者作, 语不同,名称不一,文字不通.圣人者作, 命神瞽焉,协其名声:命史氏焉, 同其文字，厘其烦匿，总其要归而已矣翻译：汉字（六书是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”）不必所有都是圣人所作，五湖四海的人们，语言不同，名称不一，文字不通，都可以造字。（中间那句话貌似你打错了我看了原文）圣人所作，命上古乐官造之，并协其名声；同文字相比，都会显得繁琐，所以最终还是要人们自己造。作业2形成性考核册P8，二、1许慎。许慎对“六书”的说解是：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指*（扌+为），武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。形成性考核册P8，二、2，六书异同，及注意事项基础汉字学教程P60。形成性考核册P8，二、3，为什么说班固所说的造字之本是指造字的理据许慎的说文解字是我国第一部研究文字的伟大著作，而贯穿全书的基本理论就是“六书”。 “六书说”是最早的关于汉字构造的系统理论。 汉代的这些大学者都把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。班固在汉书艺文志中说：“古者，八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”后代学者一般认为“六书”的细目以许慎的说法为优，排列次序则以班固的处理比较接近实际，所以通常就采用了象形指事会意形声转注假借这样的次序，并沿用许慎的说解。“形成性考核册P8，二、4，象形文字最主要的特征是什么，局限性基础汉字学教程P66。形成性考核册P8，二、5，为什么说今文字中假借字所占的比例很少？3、真真的心，想你；美美的意，恋你；暖暖的怀，抱你；甜甜的笑，给你；痴痴的眼，看你；深深的夜，梦你；满满的情，宠你；久久的我，爱你！4、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。爱情来了，你还在犹豫么？5、美女，我注意你好久啦，就是不知道怎么表白。我翻来覆去，思来想去，最终想到一个大胆的办法，我要俘虏你的心，让你爱上我。爱上了吗？6、对你的爱意，早已飞过万水千山，飞到你眼前，请你睁开眼，仔细看认真听，我的眼睛为你明亮，我的嗓音为你歌唱，来吧，让我们一起舞动爱情之歌！7、爱你没商量，你的眼睛眨一下，我就死去，你的眼睛再眨一下，我就活过来，你的眼睛不停地眨来眨去，于是我便死去活来！8、因为深爱，找不到词汇诠释，因为深爱，找不到言语概括，因为深爱，只能发条短信，轻声说一声“我爱你”,这不是三个字，而是一辈子！9、我对你的心是鲜啤酒，清澈甘冽；我对你的情是葡萄酒，味美甘甜；我对你的爱是刀烧酒，热情浓烈；醉倒在怀，无限爱恋。10、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。11、一片琼花天庭落，万里江山披银河，冰凌也有相思苦，写意窗花含泪说，昙花一现夜梦短，早有晨光盼春歌。想你，我的心会和你一起启程，祈祷每一个黎明。12、戒指好比爱情，戴在手上，也是戴在心上；伤在心上，便也伤在手上。不敢碰的，是那心里的伤；不愿摘的，是那难舍的爱。13、在追求爱情的列车上，透过车窗，可以欣赏到许多优美的景色，但是，请不要留恋，因为终点站才是真正的目的地。但愿我能够成为你永远的终点站！14、爱一个人真的好难，让我欢喜让我忧！如果不让我去爱你的话，我会更难受，更彷徨。所以为了我自己，我还是爱着你吧！15、诚挚的微笑，每一次心跳，或许寂然无声，却胜过虚幻的海誓山盟；真情的碰撞，灵魂的契合，或许不够浪漫，却胜过无数的真情告白。16、此时此刻我又想起了你，想你的感觉是一种酸酸的痛！不能打电话告诉你，只想用文字亲亲你！记住爱你的人始终是我！17、爱你一万年，夸张！爱你五千年，无望！爱你一千年，荒唐！爱你一百年，太长！接连爱你七十年，