诗词成语名言提炼取名法.doc

诗词成语名言提炼取名法 (2009-08-26 08:34:38)转载标签： 杂谈中国传统文化给我们留下了大量的、优美的诗词、成语、名言，这些不但是我们民族文化的瑰宝，而且是提炼名字的宝库。巧用诗词、成语、名言起名，不但体现出本人文化素养，又使姓名新颖脱俗、意味深长，而且会给人留下深刻的印象，例如：海心：出自晚清著名外交家和诗人黄遵宪：“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”2003年6月29日，温家宝在香港礼宾府出席CEPA协议签字仪式后发表演讲，并引用该诗祝愿香港。知政：出自汉代政论家王充著作论衡：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”2004年3月4日，温家宝在看望政协经济界、农业界委员时，引用过这句话，阐述其治政思想。其高：出自管子形势解：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”2004年3月14日十届全国人大二次会议，温家宝总理引用这两句古语，为中国特色社会主义发展作了形象注解。朝闻：出自论语：“朝闻道，夕死可矣！”三立：出自左传襄公二十四年：“大上有立德，再次有立功，其次有立言，虽久不衰，此之谓不朽。”经国：出自典论论文：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。”学思：出自论语：“学而不思则罔，思而不学则殆。”省吾：出自询子劝学篇：“吾日三省吾身。”致君：出自诗句：“致君尧舜上。”浩然：出自孟子：“我善养吾浩然之气。”至清：出自古诗歌：“水至清而无鱼，人至察则无徒。”思行：出自论语公冶长：“季文子三思而后行。”春晖：出自唐代孟郊游子吟：“谁言寸草心，报得三春晖。” 温如：出自“君子之亲温如人。”彦今：出自诗经郑风：“彼其之子，邦其彦今。”乔木：出自诗经伐木：“出自幽谷，迁于乔木。”积善：出自王永彬围炉夜话：“积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。”志行：出自周易豫：“刚应而志行，顺以动。”习之：出自论语学而：“学而时习之，不亦说乎？”子规：出自唐杜甫子规：“两边山木合，终日子规啼。”子都：出自孟子告子上：“至于子都，天下莫不知其姣也”丰衍：出自后汉书任延传：“谷稼丰衍。”明哲：出自尚书说命上：“知之曰明哲。”逊志：出自尚书说命下：“惟学逊志，务时敏，厥修乃来。”三秋：出自诗经王风采葛：“一日不见如三秋兮。”心远：出自晋陶渊明的饮酒结庐在人境：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏。”从善：出自唐吴兢贞观政要教戒太子诸王：“从善则有誉，改过则无咎。”勇智：出自宋苏轼“大勇若怯，大智若愚。”独悟：出自王文公集拟寒山拾得：“独悟自根本，不从他处起。”省非：出自“广积不如教子，避祸不如省非。”拂心：出自菜根谭：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”自明：出自菜根潭：“水不波则自定，鉴不翳则自明。”克明：出自尚书伊训：“居上克明，为下克忠。”善志：出自淮南子主术训：“人无善志，虽勇必伤。”泽积：出自“山积而高，泽积而长。”介然：出自荀子修身：“善在身，介然，必以自好也。”素诚：出自晋鲍照拟古八首：“石以坚为性，君勿轻素诚。”己正：出自汉杨雄法言修身：“天下有三好：众人好己从，贤人好己正，圣人好己师。”惟静：出自唐姚崇口箴：“惟静惟默，澄神之极。”欣德：出自陶渊明：“伊余怀人，欣德孜孜。”新雨：出自“草色新雨中，松事晚窗里，及兹契幽绝，自足荡心耳。”达人：出自菜根谭：“达人观物外之物，思身后之身。”鸿飞：出自杜甫：“鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。”天旭：出自东晋陶渊明“欢来苦夕短，已复至天旭”真淳：出自金元好问论诗三十首：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”韶华：出自宋秦观：“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休！”守逸：出自菜根谭：“栖恬守逸之味，最淡亦最长”容众：出自韩诗外传：“君子尊贤而容众，喜善而矜不能”宁恬：出自清王豫蕉窗日记：“宁直毋媚，宁介毋通，宁恬毋竞”克己：出自清陈确陈确集别集不乱说：“求仁之方，无过克己。”至哲：出自清刘嗣绾贻友人书：“人即至哲，必不能掩己之短，以兼人人之长。”尚行：出自渔樵对问：“尚行，则笃实之风行焉。”志齐：出自韩诗外传：“思齐则成，志齐则盈。”忠信：出自论语卫灵公：“言忠信，行笃敬。”清容：出自菜根谭：“清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过娇，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。”斯远：出自明王永彬围炉夜话：“品超斯远，云飞而不碍空。”介福：出自诗经小雅信南山：“报以介福，万寿无疆。”辉光：出自周易大畜：“辉光日新其德”至道：出自礼记学记：“虽有至道，弗学，不知其善也。”弘毅：出自论语：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?”思诚：出自孟子离娄上：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”志清：出自顾子：“登高使人意遐，临深使人志清。”敬守：出自管子内业：“敬守勿失，是谓成德，德成而智出。”蒙正：出自周易蒙：“蒙以养正。”凯风：出自诗经：“凯风自南，吹彼棘心。”宇泰：出自庄子庚桑楚：“宇泰定者，发乎天光。”知闲：出自庄子齐物论：“大知闲闲，小知间间。”诗雪：出自宋卢梅坡：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。”素月：出自东晋陶渊明：“白日沦西河，素月出东岭。”莹静：出自宋晁礼：“莹无尘，素娥淡伫，静可数，丹桂参差。”敬之：出自孟子离娄下：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”清冰：出自唐白居易：“火不热真玉，蝇不点清冰。”定波：出自唐聂夷中：“白日无定影，清江无定波。”常勤：出自清翟灏通俗偏地理：“汝寻常勤精进，譬如水小长流，则能穿石。”毅然：出自朱舜水集：“毅然特立，有为之土也。”思睿：出自近思录致知：“思曰睿，思虑之后，睿自然生。”志逸：出自东晋陶渊明：“猛志逸四海，骞翮思远翥。”若飞：出自木兰诗：“关山度若飞。”修远：出自战国楚屈原：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”卓心：出自明王永彬围炉夜话：“一室闲居，必常怀振卓心，才有生气。”远闻：出自唐孟郊：“离怀无近趣，清抱多远闻。”诚明：出自古语：“自诚明，谓之性；自明读，谓之教。”恨水：出自乌夜啼：“自是人生长恨水长东。”秋鸿：出自苏轼诗：“人似秋鸿来有信。”知涯：出自庄子：“吾生也有涯，而知也无涯。”尽美：出自“尽美矣，也尽善也。”思齐：出自“见贤思齐，见不贤其内省。”闲云：出自唐王勃：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”雁飞：出自诗词“坐对高楼千万山，雁飞秋色满阑干。”梦远：出自宋李煜：“闲梦远，南国正清秋。”桐叶：出自“千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。”流泉：出自明袁中道：“流泉得月光，化为一溪雪。”江花：出自唐白居易：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”荷露：出自唐白居易：“草莹有耀终非火，荷露虽圆岂是珠。”水静：出自全唐诗：“水静鱼吹浪，枝闲鸟下空。”万道光：金光万道，灿烂辉煌。巧用姓氏展开描绘。马识途：出自“老马识途”，比喻经验丰富。叶知秋：出自“一叶知秋”，比喻以小见大，由现象见本质。马行空：出自“天马行空”。苏步青：出自“平步青云”，体现了家长的希望和寄托。万斯年：出自“亿万斯年”，借成语之意以抒情，表达千秋万代永远铭记的心迹。程万里：出自“鹏程万里”。任唯才：出自“唯才是举”。成于思：出自“行成于思”。石惊天：出自“石破天惊”。钱未闻：出自“前所未闻”。戴星月：出自“披星戴月”。钟志诚：出自“众志成诚”。高建瓴：出自“高屋建瓴”。于得水：出自“如鱼得水”。方未然：出自“防患于未然。”易了然：出自“一目了然”。黄腾达：出自“飞黄腾达”。安思危:：出自“居安思危”。沈力行：出自“身体力行”。茅顿开：出自“茅塞顿开”。冯甘霖：出自“久旱逢甘霖。”韦三绝：出自“韦编三绝”。金玉良：出自“金玉良言”。邢成思：出自“行成于思”。郑光明：出自“正大光明”。安自在：出自“安闲自在”。屈不挠：出自“不屈不挠”。金玉堂：出自“金马玉堂”。荣昌盛：出自“繁荣昌盛”。林玉树：出自“琼林玉树”。安如常：出自“安适如常”。文如人：出自“文如其人”。盛太平：出自“太平盛世”。江岸花：出自“柳岸花明”，让人联想到陆游的著名诗句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”翟从善：出自论语述而：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”朱明丽：出自王永彬围炉夜话：“观朱霞悟其明丽，观白云悟其卷舒。”林兰芷：出自“兰芷满汀洲，游丝横路。”常思奋：出自爱国名言：“常思奋不顾身，而殉国家之急司马迁”。济世：出自爱国名言：“大江歌罢掉头东，邃密群科穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。周恩来”。前锋：出自爱国名言：“祖国如有难，汝应作前锋陈毅”。书善：出自名言：“书犹药也，善读之可以医愚刘向”。致远：出自名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远诸葛亮”。明艳：出自名言：“成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨冰心”。择善：出自名言：“择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。” 林大春，明代人，字井丹，因汉代有先贤井丹，字大春，他便以名为字，以字为名。王逢年，明代人，号小王右军，因大书法家王羲之称为王右军。陆绍裘，清代人，号小放翁。宋代诗人陆游号放翁。自号小翁，表白希望成为陆放翁第二的愿望。还有在同姓的先贤的姓名暗加仰慕字的：张希良，孔宗尼，额慕渊，周今旦，染式鸿；孟敬舆，萧仰何，李慕白等。丁思孔，清代奉天广宇入，字景行，号泰岩，顺治进士。以“思孔”为名，是为了表示自己要潜心学习儒学，追求圣人之道。陈去病，现代人，以去病为名，取健康意，同时以“霍去病”的“去病”为名，表示自己愿忠于国家，学习霍去病，为国捐躯。符确坚，“以确坚”为名表明自己意志坚强，同时取“符坚”的“坚”，取名甚妙。张仲谋，以孙权的字“仲谋”取名，一是表示自己聪明，二是表示自己愿向孙权学习。辛弃疾有词句：“生子当如孙仲谋。”流沙河，著名诗人，西游记中有“流沙河”。汤易水，“易水”在今河北，古代燕国多出壮士，以易水为界，表白自己的豪迈气概。荆柯人秦行刺秦王，来到易水边，其友高渐离作歌送别：“风萧萧今易水寒，壮士一去今不复返。”八、引用诗文起名法，我们中华民族有悠久的历史，灿烂的文化，历史上留传下来的优美杰出的诗词文章，简洁精粹或含义深邃的成语典故等更是我们民族文化的瑰宝。名取有意，摘取文章、诗词浓缩起名，如“陈设古玩，名有攸宜”。(袁枚随园诗话)。既体现了我们传统民族文化的精粹，可引以为自豪；以适应了社会生活文化环境，显得新颖脱俗。典雅工巧，含蓄隽美，意味深长，而且不易与人重合。古往今来，诗经、论语、史记、唐诗宋词等不仅教育、影响着一代又一代的学子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特别是在文化阶层，以此起名更成为一种风气。 唐代茶圣陆羽，字鸿渐，其名，字出于易经：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。” 现代教育家杭苇，原名杭锡奎，上学时校长根据诗经河广中“谁谓河广?一韦杭之”的意思给取杭苇，字一之。无产阶级革命家张大雷，幼名张泰来，泰来是他外祖父据易经中“否极泰来”之意取的名。后来他取谐音表明宏大的抱负，愿把自己化做巨雷，冲破旧罗网。评论家、美学家王朝闻，原名王昭文，因对孔子“朝闻道，夕死可矣。”特别欣赏，取其义，又取原名谐音，而名“朝闻”。无产阶级革命家陶铸名出自庄子迫遥游“是其尘后砒糠，将犹陶铸尧舜也。”唐代皮日休房杜的相国诗中亦云：“遂使后世民，至今陶铸。”陶铸即造就培养之意。 方志敏烈士之名出自书说命下：“惟学逊志，务时敏，厥修仍来。”后有成语逊志时敏，意为谦逊好学，时刻策励自己。“雨巷诗人”戴望舒，原名戴朝宗、望舒取自楚大诗人屈原的名作离骚：“前望舒使先驱今，后飞廉使奔属。”望舒即神话中月神驾车的神，后来成为月的代称。邹稻奋是我国现代著名的新闻记者、出版家。他原名邹恩润因其一生的主要著述及许多活动都用“韬奋”这个笔名，他的原名反被所淹。关于韬奋一名，他曾向人解释过：“韬”是韬光交养晦(出自旧唐书)，“奋”是奋斗不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的笔名作过一嵌名对联：“韬略终须建新国，奋飞还待读良书”。这副对联对我们也是很有教益的。还有作家东方既白，名出自苏拭前赤壁赋中“不觉东方之既白。”东方是复姓。著名作家谢冰心之名，出自唐代诗人王昌龄的诗英蓉楼送辛渐：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”“冰心”一名会使人想起清高之志，纯洁之情。现代作家张恨水，原名张心远。恨水一句也寓含着一段深意。南唐后主李烃乌夜啼词云：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨作来风。姻脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。”张恨水幼年酷爱词章，读了李后主此词后，从中悟到光阴像流水一样白白逝去。“恨水”一名会使我们感慨光阴如水流逝，务须严格律己。无产阶级革命家王若飞，原名王运生。自幼崇拜民族英雄，当他读木兰辞，看到“万里赴戎机，关山度若飞”的名句时，十分向往那种奋战疆场、马地裹尸的战斗生涯，遂改名若飞表达了他不畏艰难，勇往直前的豪气与救国救民的迫切心情。 从以上名字的由来可见，从古文、古谚中摘字取名，立意新颖，语意隽奇，怕人耳目，可使人名寓意深刻，韵味悠悠。同时，人名中浓缩着优秀诗词的清词丽句，既可以发人沉思，引入回味，又可以反映出的多种不同的风格。如欲表豪情壮志，可取壮飞(李白诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”)、白羽(卢纶诗：“平明寻白羽，设在石棱中”)等；志丹、留丹(文天祥诗：人生自古谁无死，留取丹心照汗青”)等；欲求超脱离雅，可取乔木(诗经伐木：“出自幽谷，迁于乔木”)、帆影(李白诗：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”)、飘然(杜甫诗：“白也诗无敌，飘然思不群”)等；欲明亲情友谊，可用春晖(孟郊的，“谁知寸草心，报得三春晖”)、秋鸿(苏拭的“人似秋鸿来有信”)等等。 以文章、诗词取名，需要较高的文化修养，需要一定的古典文学的根基，因而它也是上乘的取名方法之一，随着我国社会主义建设事业，特别是文化事业的发展，民族文化水准逐渐提高，人们普遍喜欢择选文章、诗词中的字意起名，这是一种可喜可贺的事情。下面再列举一部分这类可作名字的词语，供欣赏和参考。 1、古文摘选法 盈克(左传“彼竭我盈，故克之”)。 民川(国语“防民之口，甚于防川”)。 无极(大学“君子无所不用其极”)。 知本(大学“此谓知本，此谓知之至也”)。时中(中庸“君子之中庸也，君子而时中”)。可均(中庸“天下国家可均也”)。诚明、明诚(“自诚明，谓之性；自明读，谓之教”)。至性(中庸“唯天下至诚为能尽其性”)。祯祥(中庸“国家将兴，必有祯祥”)。自成、自道(中庸“诚者，自成也；而道自道也”)。儒家经典诗经中有许多句子都可选用起名。如，习之(“学而时习之，不亦乐乎”)。慎远(慎终追远；民德归厚矣)。如愚(“吾与回言终日，不违，如愚”)。学思(学而不思阁，思而不学则殆”)。无争(“君子无所争，必也谢乎”)。郁文(“郁郁乎文哉，吾从周”)。尽美(“尽美矣，也尽善也”)。无适(“君子之于天下也，无适也。无莫也，义之与此”)。思齐(“见贤思齐焉”)。德邻(“德不孤，必有同(“君子和而不同，小人同而不和”)。弘道(“人能弘道，非道弘人”)。九思、思明、思聪、思义(“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”)。可继(孟子“君子创业垂统，为可继也”)。天时(孟子“天时不如地利，地利不如人和”)浩然、养浩(孟子“善养吾浩然之气”)。若云(庄子逍遥游“其冀若垂天之云”)。无涯(庄子庙丁解牛“吾生也有涯，而知也无涯”)。非止(惠子相梁“非梧桐不止”)。高博(苟子劝学“不如登高之博见也”)。玉润(“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”)。其明、其光(“天见其明，地见其光，君子贵其金也”)。涛至(宋玉风赋“涛畅而至”)。昆玉(李斯谏逐客书“今陛下致昆山之玉”)。 蔓芩(枚乘七发“蔓草芳芩”)。 振宇(贾谊过秦论“振长策而御宇内”)。 华野(王粲登楼赋“华实敝野”)。 良实、志纯(诸葛亮出师表“此皆良实，志虑忠纯”)。 怀文(曹丕与吴质书“而伟长独怀文抱质”)。 鹰扬(曹植与杨祖德书“孔璋鹰扬于汉朔”)。 济性(秘康与山巨源交书“夫人之相知，贵识其天性，因而 济之”)。 修竹(王羲之兰亭集序“茂林修竹”)。 舒啸(陶渊明归去来今辞“登东皋以舒啸”)。 独影(江淹别赋“回文诗今影独伤”）。 方知(孔稚圭北山移文“吾方知之矣”)。 兰谷(萧统陶渊明集序“兰之生谷，虽无人而自芳”)。 道微(刘勰文心雕龙“道心惟微，神理设教”)。 华鹤(庚信哀江南赋“华亭鹤唳，岂河桥之可闻”)。 思慎(魏征谏太宋十思疏“忧懈怠，则思慎始而敬终”)。 呈驰(王勃滕王阁诗序“俊彩呈驰”)。 飞羽(李白春夜宴诸从弟桃园序“开琼筵以坐花，飞羽觞 而醉月”)。 成思(韩愈进学解“行成于思毁于随”)。 德馨(刘禹锡陋室铭“斯是陋室，惟吾德馨”)。 卧波(杜牧阿房宫赋“长桥卧波，未云何龙”)。 汀兰(范仲淹岳阳楼记“岸芷汀兰，郁郁青青”)。 自广(功辙上枢密韩太尉书“无高山大野可登览以自 广”)。逸群(三国志“犹未及髯之绝伦逸群也”)。深秀(欧阳修醉翁亭记“望江蔚然而深秀者，琅邵也”)。名实(王安石答司马谏议书“盖僧若所争，尤在于名利，名实已明，而天下之理得矣”)。遗世(苏轼前赤壁赋“飘飘然如遗世独立”)。质直(元好问送秦中诸人引“人质直而简义”)。知味(钟嗣成录鬼簿序“别与知味在道”)。硕师(宋濂送东阳马生序“又思无硕题名人与游”)。相生(李贽杂说“首尾相应，虚实相生”)。花晨(袁宏道虎丘记“凡月之秋，花之晨，雪之夕，游人往 来，纷错如织，而中秋为尤胜”）。2、诗词摘选法思远(诗经载驰“视尔不藏，我思不远”)。清扬(诗经 野有蔓草“有美一人，婉如清扬”)。明哲(诗经大雅卺民“既明且哲，以保其身”)。素荣(屈原橘颂“绿叶素荣，纷其可喜今”)。飞扬(刘邦大风歌“大风起今云飞扬”)。养怕(曹操龟虽寿“养怕之福，可得永年”)。南翔(曹丕燕歌行“群燕辞归燕南翔”)。雄杰(阮籍咏怀“岂若雄杰士，功名从此大”）。飞鸿(谢灵运登池上楼“潜虬媚柔姿，飞鸿响远音”)。葳蕤(张九龄感遇“兰叶春威蕤。陶然(李白下终南山过斛斯山人宿置酒“陶然共忘机”)。采薇(王维关綦毋潜落第还乡“不得顾采薇”)。清秋(孟浩然秋登兰山寄张五“兴是清秋发”)。芳原(韦应物东郊“微雨蔼芳原”)。舒波(韩愈八月十五夜赠张功曹“清风吹空月舒波”)。锦茵(杜甫丽人行“当轩下马入锦茵”)。予心(