0038 高三·语文·十一单元(新课标样品).pdf

书书书 届 高 三 语 文 单 元 测 试 卷 第十一单元 论述类文本阅读 一 一 阅读下面的文章 完成 题 让 艺术鲜花 植根 生活泥土 卢新宁 荷兰画家梵高有一幅名画 农鞋 被后来者纷纷解读 其中以哲学家 海德格尔的阐释最为深入人心 鞋具磨损内部那黑洞洞敞口中 凝聚着劳动 步履艰辛 回响着大地无声召唤 显示着大地对成熟谷物的宁静馈赠 一 言以蔽之 好的艺术品就是在人与大地之间建立起某种关联 由此联想到中国美术馆的一个画展 在近日由全国政协书画室主办的 子夜墨魂 周一波画展 上 我们同样看到了许多 深入大地 的作品 背 着小方桌兴冲冲迈步的 赶席 农民 在家看孩子种地的 留守男人 讽刺 钓功名者 的 独钓 体现城乡变迁的 二嫂进城 反映城市陌生人社会的 喊楼 这些作品题材 或拾取于乡间习俗 或根植于时代变化 使人感 受到了深厚的乡土情感和现实关怀 通过作品反映民意 民情 民风 并提出耐人寻味的现实问题 这是周一 波画展的重要特点 大风吹过黄土坡 还从纸上听民声 作为中国长安画 派的创新人物 周一波的画作不仅汲取了西方当代绘画的艺术精髓 形成了 独特的 水墨杂文 艺术风格 更重要的是始终保持着对脚下大地的热切关 注 对民间疾苦的高度关切 而无论是 乡土幽默 的专业评价 还是 民生 情怀 的观众留言 画展收获的赞誉 也再次印证了那句大白话 生活是艺术 的源泉 明末清初的思想家王夫之曾说过 身之所历 目之所见 是铁门限 即 极写大景 如 阴晴众壑殊 乾坤日夜浮 亦必不逾此限 一件文艺作品 所以感人 是因为它所表现出的人物 环境或者事件 符合并唤起了人们对 现实世界的感知体验 所谓 胸中自有万千丘壑 一个艺术家如果不深入 生活 不投身大社会大自然中 胸中的丘壑又从何而来 纵观当下许多文艺作品 小品 卖拐 被反复播放 电视剧 士兵突击 获 得好评如潮 就在于它们深入生活 有现实关怀 反之 一些电影被诟病 空 洞乏味 往往是因为闭门造车 一些作品被人批评 看不懂 根源就在于凭 空臆造 在今天这样一个信息化社会 秀才不出门 固然也能 尽知天下事 然而 越是在这样的背景下 深入生活的意义就越为重大 一是因为在众声 喧哗的语境中 只有躬身体验才能去伪存真 二是因为深入生活 不仅包括 信息掌握 更包含着感情培养 而后者正是艺术创作的激情源泉 在这个意 义上 正如一位论者所言 现代农业可以搞无土栽培 工厂化生产 但艺术创 作如果也搞无土栽培 工厂化生产 就不可能产生鲜活 富有生气的作品 疏远了生活的人 生活也会疏远他 离开了泥土 就没有鲜花 毛泽东 同志 在延安文艺座谈会上的讲话 中这样说 人民生活中本来存在着文学 艺术原料的矿藏 这是自然形态的东西 是粗糙的东西 但也是最生动 最丰 富 最基本的东西 在这点上说 它们使一切文学艺术相形见绌 它们是一切 文学艺术取之不尽 用之不竭的唯一的源泉 身处大发展大变革的年代 能 否踏准社会前进的鼓点 回应时代风云的激荡 让 艺术鲜花 植根于 生活 泥土 这直接决定着艺术家的创造力和生命力 关系到文艺是否能如鲁迅 先生所言 成为 引导国民精神的前途的灯火 年 月 日 人民日报 下列不能证明 生活是艺术的源泉 这一观点的一项是 子夜墨魂 周一波画展 或拾取于乡间习俗 或根植于时代变化 使人感受到了深厚的乡土情感和现实关怀 小品 卖拐 被反复播放 电视剧 士兵突击 获得好评如潮 就在于它 们深入生活 有现实关怀 艺术创作要表现身之所历 目之所见 但极写大景 如 阴晴众壑殊 乾坤日夜浮 则不必受此限制 身处大发展大变革的年代 能否让 艺术鲜花 植根于 生活泥土 这 直接决定着艺术家的创造力和生命力 下列说法符合原文内容的一项是 页 第 一十 元单 文语 三高 标课新 星京 通过作品反映民意 民情 民风 并提出耐人寻味的现实问题 保持着 对脚下大地的热切关注 对民间疾苦的高度关切 这是周一波画展的 唯一目的 作为中国长安画派的创新人物 周一波的画作摒弃西方当代绘画的艺 术技法 始终保持自己独特的 水墨杂文 艺术风格 作者认为 在众声喧哗的语境中 只要躬身体验就能去伪存真 发现生 活中最生动 最丰富 最基本的东西 好的艺术品就是在人与大地之间建立起某种关联 荷兰画家梵高的名 画 农鞋 就是典型的例子 根据原文提供的信息 下列推断正确的一项是 深入生活 不仅包括信息掌握 更包含着感情培养 而培养感情正是艺 术创作的激情源泉 现代农业可以搞无土栽培 工厂化生产 艺术创作也可以尝试搞无土 栽培 工厂化生产 以产生鲜活 富有生气的作品 在今天这样一个信息化社会 秀才不出门 也能 尽知天下事 所以 作家深入生活的意义也就显得不是那么重大了 一些作品被人批评 看不懂 根源就在于凭空臆造 而一些电影被诟 病 空洞乏味 就是因为闭门造车 二 阅读下面的文章 完成 题 哲学视野中的艺术 柳延延 人类最早的知识之树是艺术 仪式 神话 即便是原始先民 都没有仅 仅满足于他们所使用的工具和武器的实用功能 而是极力进行装饰和美化 于是才有我们现在看到的洞穴中的壁画 器具上雕刻的图案 因此 人类这 种存在物既有动物性的一面 也有通过艺术 宗教 哲学超越其动物性 追求 精神价值的一面 正是这一特点 打破了重复的 千篇一律的常规生活 而 与生活的最终本质相联系 如果我们将文化看成是由人的自由的首创精神 所创造的 则各个民族 各个地域的文化的基本功能应该都是双向度的 一 个向度是维持人的生命存在 提供日常劳作的规范与程序 另一个向度是超 越日常劳作的规范 为人的存在提供意义 价值和美感 如亚里士多德所 说 整个生活被分解为两个部分 事功和闲暇 战争与和平 某种以必然 和有用的东西为目的的行为与某种以 美 的东西为目的的行为 确实 我 们对世界的态度 首先是实际的 但是人对生活从一开始就有另外的不讲 狭隘实用目的的态度 在这种时刻 我们对事物和人并没有任何要求 而是 作为审美情感的基础 是对世界无私的享受 某种意义上 美 是更贴近生 存本质的一种现实 如果说科学是逐渐发展并不断进步的 那么艺术则不是这样 科学是 不断更新的 其成果往往不能经久持年 或迟或早注定要被更好更新的成果 所取代 与此相反 由于艺术的特性 其作品则可能永葆青春 关于这一 点 年毕加索如此评论说 对我来说 艺术上并无过去和未来之分 如果某件艺术品现在没有永久生命 就根本不要考虑它 希腊 埃及和以往 伟大画家们的艺术并不是往昔的艺术 恐怕现在它们比以往任何时代都更 富于活力 艺术与整个文明的进程有很大的关系 真正的艺术最先敏感到时代的 特征 因此 要想理解我们的历史和时代 到艺术作品中去寻找是不会错的 世纪中叶以后 科学的发展开始加速 且其转化为技术的能力越来 越强大 技术对人的统治开始全面侵入社会生活的各个领域 在技术日渐 发挥主宰性作用的同时 传统人文知识则相对衰落了 许多人对 世纪以 来出现的现代艺术感到不能理解 可是我们不要忘记 每一个时代都会把生 活于其中的人的形象投射到这一时代的艺术之中 在当代方兴未艾的现代 主义艺术作品中 我们能够毫不含糊地捕捉到一种心灵趋于瓦解 破坏冲动 抬头的倾向 它表现为蔑视传统 破坏一切 而代之以标新立异和歇斯底里 既然今天是科学理性方式统领着一切 为什么现代艺术和现代哲学却 呈现出强烈的非理性或关注非理性的特征 在这方面存在主义提出了生存 的荒诞性 马克思主义提出了人的 物化 和 异化 本质 其实所有这一切恰 恰都是当代真正的思想家 艺术家对抗这种统领一切的技术理性思想方式 的努力 需要进一步追问的是 这种努力是我们的出路吗 有人说 现代人已被自己创造的技术牢笼所囚禁 这种背景下 我们到 哪里去寻找使人们脱离困境的力量 如何使人文价值成为科学的内在基础 是当代哲学和一切理论探讨的 重大使命 现代艺术家们意识到了自己的使命吗 里尔克将诗人的工作阐 页 第 一十 元单 文语 三高 标课新 星京 释为 我赞美 这也许可看成是对今天的艺术家的恳求 别忘了 文学 艺 术 绘画的使命是呈现无法显示的东西 崇高 节选自 解放日报 下列表述不属于 人类需要艺术 的理由的一项是 人类具有通过艺术超越其动物性 追求精神价值的需求 人类具有超越日常劳作规范 寻求意义 价值和美感的需求 人类具有超越狭隘实用目的 无私享用世界的审美需求 人类具有维持人的生命存在 实现文化双向度功能的审美需求 下列说法符合文意的一项是 正因为人对世界的态度首先是实际的 所以原始先民装饰其工具 美 化其武器 技术对人的统治全面侵入社会生活使传统人文知识衰落 科技进步无 益于艺术创造 作者认为 呈现崇高的文学艺术作品 能使我们摆脱 异化 摆脱被技 术理性所囚禁的困境 在作者看来 呈现非理性特征的现代艺术创作正是现代人冲破技术牢 笼的卓有成效的努力方式 根据原文提供的信息 下列推断不正确的一项是 与科学成果往往会被更新的情况不同 伟大的艺术作品能永葆青春 具有永恒的生命力 每一个时代都会把生活于其中的人的形象投射到这一时代的艺术之 中 要想理解我们的历史和时代 只有到艺术作品中去寻找 现代主义艺术作品 是当时社会心理状态的一种无奈的反应 它体现 艺术家们对抗统领一切的技术理性思想方式的努力 艺术具有崇高的使命和责任 它为人的存在提供意义 价值和美感 是 更贴近生存本质的一种现实 三 阅读下面的文章 完成 题 谁需要专业影评 严敏 谁需要影评 这个本来不成问题的问题 现在却成了电影界必须探讨 并加以厘清的一大命题 究其原因 主要是基于电影的产业化和商业化势 头的加剧 影片公映需要营销性质的推广 而原为艺术评论的专业影评渐显 不适应 随着媒体功能扩大和互联网优势发展 出现了媒体影评和博客影 评 在它们的竞争和排挤之下传统的专业影评渐显刻板乏力 再者 观众审 美水平的提升 也乐于拥有自己的话语权 诸如此类种种原因 促使电影的 评论同文学一样也发生结构性的变化 变成由专业影评 媒体影评和网络影 评 三足鼎立 的格局 综观国际影评界 近 年来有许多电影评论家都已经放弃或中止了原 先的工作 据统计 目前全美国仅有 位知名评论家仍在写影评文章 在 专业影评人员众多且写影评历史悠久的英国 如今影片发行商都无视影评 人 常常绕过他们而直接请媒体发表对新片的 佳评 其他一些电影大国 的情况也不妙 许多影评人封笔或改行 许多影评杂志发行量剧减 大概只 有英国电影学会主办的 画面与音响 还有 新片必评 栏目 专业影评何以如此消退 如此缺失 上个世纪 年代 法国 电影手 册 在安德烈 巴赞的带头掌舵之下 特吕弗 候麦 里维特等年轻编辑们撰 写了那么多的影评文章 为 四百下 喘息 等摇旗呐喊 进而催生了 世 纪最伟大的电影运动之一 法国新浪潮 运动 上个世纪 年代 善辩又善评的宝琳 凯尔在 纽约客 信徒评论 等期刊上 先发制人 或 隔夜评论 为许多 新好莱坞 作品 保驾护航 其犀利而激情的评论 一 锤定音 让该学派的许多影片未映先轰动或者起死回生 这位早先在影院 整理影迷观后感 中年才从事影评的才女曾力捧罗 奥特曼的电影为 美国 自有声电影以来一部最出色的战争喜剧片 帮助后者奠定多角色 多线索 复式叙事大师 的地位 同一时期 身兼理论家的安德鲁 萨里斯在 乡村 之声 杂志以及 美国电影 导演和导演创作 一书中极力推荐 作者论 借 以提升导演在好莱坞制作体系中的地位 再看罗 艾伯特 从 芝加哥太阳 极 到电视专题节目 一直大力推荐介绍艺术上乘的经典影片和 被遗忘的 影片 所写的影评文章 每篇约 字 居然荣获 普利策奖 并引发许多 年轻影迷争看 旧片 他的评论集 伟大的电影 连出了两版 那么 专业影评今天是否还需要 是否还能派上用场 赞成者认为 之 所以需要 是因为它有助于总结电影制作的普遍规律和发展趋向 让电影健 康地发展下去 反对者则认为 专业影评已经失去市场价值 谁在乎它 理 页 第 一十 元单 文语 三高 标课新 星京 应淘汰 当前世界电影在进入高速发展期的同时也在经受变革 遇到各种 瓶 颈 问题 比如影片制作高度商业化和娱乐化 压得艺术电影的空间越来越 小 其观众大量流失 诚然将大批观众拉回电影院 但过于泛滥而忽视 好影片 的其他要素 许多电影大打明星牌 每片必由明星担纲 甚至上百 位明星联袂演出一片 致使拍摄成本猛涨 等等 这些情况需要专业影评人 从电影艺术专业层面进行深入冷静客观的研究 因此 笔者认为 专业影评 仍然有其存在的价值 选自 文汇报 略有删改 下列关于探讨 谁需要影评 这个命题的原因的表述 不符合原文意思的 一项是 随着电影的产业化和商业化势头的加剧 影片公映注重的是营销 原 先为艺术评论的专业影评已经渐显不适应 随着媒体功能扩大和互联网优势发展 在媒体影评和博客影评的竞争 和排挤之下 传统的专业影评渐显刻板乏力 随着观众审美水平的提升 他们也乐于拥有自己的话语权 媒体影评 和博客影评对传统的专业影评产生了冲击 当今电影的评论发生了根本性的变化 形成了专业影评 媒体影评和 网络影评 三足鼎立 的格局 下列关于对专业影评的消退和缺失这一现象的理解和分析 不符合原文 内容的一项是 上个世纪 年代 法国出现了 世纪最伟大的电影运动之一 法国新浪潮 运动 上个世纪 年代 美国宝琳 凯尔的影评 让世界上许多影片未 映先轰动或者起死回生 近 年来有许多电影评论家都已经放弃或中止了原先的工作 据统 计 目前全美国仅有 位知名评论家仍在写影评文章 在英国 如今影片发行商都无视影评人 常常绕过他们而直接请媒体 发表对新片的 佳评 根据原文提供的信息 以下推断正确的一项是 专业影评曾经辉煌过 但在当今时代专业影评已经失去了市场价值 理应淘汰 专业影评有助于总结电影剧本写作以及影片制作 发行的普遍规律和 发展趋向 让电影健康地发展下去 当前世界电影在进入高速发展的同时也在经受着变革 专业影评仍有 其存在的价值 但需要与时俱进 影片制作高度商业化和娱乐化 压得艺术电影的空间越来越小 这是 大势所趋 谁也 无力回天 的 四 阅读下面的文章 完成 题 什么是中国知识分子的独立特性 吴炫 最近常常思考的是这样一个问题 中西方知识分子 除了一些共同特征 以外 比如以自己的独立思想向社会说话 承担对社会和人类发展的责任 等等 有没有因文化的差异而呈现的不同品格呢 在走向现代化和全球化 的当代文化进程中 这样的不同品格是应该被特别强调 还是应该尽量去消 弭 使得全人类只有一种知识分子呢 我首先想到的是萨伊德和哈维尔 这两个学者近年被中国知识分子热 衷谈论 显然与中国学界特别倾向的一种对知识分子的独立理解有关 哈 维尔先不去说他 在 知识分子论 一书中 萨伊德特别肯定班达认为的知识 分子具有 反对现状的状态 激赏米尔斯的主要论点是 大众与个人的对 立 均在表明一个观点 知识分子是敢于 对抗现实 的人 从某种意义上 我赞同萨伊德的独立的知识分子是向社会发表自己的独特见解 也赞同他 所认为的 专业态度 是 今天对于知识分子的特别威胁 但在这种 独特见 解 是 对抗现实 的 还是也可以以 尊重现实 为前提去 穿越现实 的问题 上 我认为涉及到对东西方知识分子独立品格的文化差异性理解 这种差 异不是无关紧要的 而是关系到能否形成 中国现代知识分子论 的问题 也 关系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题 所以 与萨伊德赞赏伏尔泰 萨特 阿多诺这些 辩护者 冒险者 流浪 者 不同 我更愿意从苏轼 黄永玉身上提炼知识分子独立的 中国品格 说到独立的知识分子应该有自己对世界的哲学性理解 上述东西方知识分 子不同程度都具备 但我发现苏轼 黄永玉有一个共同点 就是都不是直接 页 第 一十 元单 文语 三高 标课新 星京 对抗现实 的 苏轼两次提出 御史监察机构 的建议 均不是为了颠覆现 行政治体制 而是一种 修补 或 合理化 倡议 有健全 深化现实政治的作 用 在文学观上 苏轼从来没有公开反对 文以载道 但他的 琴诗 题西 林壁 大江东去 却不是 文以载道 可以解释的 这样的情况 就是 尊重 载道又突破现有的道 的 穿越现实 的独立品格 决然不是 对抗现实 的品 格 有了这种品格 一个作家与现实的关系就会变得从容而大气 没有剑拔 弩张的对抗心理 有中国式独立品格的知识分子 对世界具有一种宽和理 解进而平静的心态 这个问题放到有老顽童心态的黄永玉身上 问题就更饶有意味了 贸 然一看 萨伊德恐怕不会承认黄永玉是一个自由独立的知识分子 因为他太 不面对政治和现实秩序了 也没有多少自己的理论来使自己站立 不像哈耶 克那样发起组成培勒林山学会去讨论国家与自由的关系 然而 他面对 专 业画家 那种以 不太讲道理 的心态去画专家们感到震惊 却又很难归类的 绘画 不被任何组织和行政收编的自由创作状态 也不遵守儒家 忧患社会 的创作意识 更以自己对生活用品 花鸟虫草的哲理性思考突破道家式的 恬淡人生 和 忘知美学 给人特别的意味和震撼体验 你又不得不说他身 上有一种我们还没有很好挖掘的 中国式独立 品格 黄永玉有句名言 叫 人家跳出红尘 我要往红尘里钻 表面上看 这似乎与知识分子应批判和 超越世俗生活的独立品格大相径庭 但仔细想想 黄永玉式的 独立 奥妙就 在一个 钻 字 钻 表明黄永玉是不 轻视世俗 的 甚至有些 喜欢世 俗 钻 也表明黄永玉又是 不限于世俗 的 并且可以 钻出去 的 这种 亲和又能穿过 的 穿越精神 正体现出中国知识分子与西方知识分子面 对世俗的一种观念差别 对抗现实 必然会有康德式的 超越世俗 道德姿 态 也必然会有边沁那样完全 功利主义 之逆反式对抗 而黄永玉的 钻 却 提供了一种东方式的 不限于世俗 的 非对抗性 之独立品格 所以我认为 尽管萨伊德 哈维尔 哈耶克等把西方知识分子的自由和 独立性质阐述得多么令东方知识分子心向往之 我还是要指出其文化错位 而带来的 价值有限性 中国知识分子在独立与自由问题上如果没有中国 原创性理解 就不可能弥补这种有限性 因为自晚清以来 康有为 梁启超 严复 陈独秀等为代表的中国知识分子 一直是以西方的 个体权利 理论为 依托进行 文化批判 的 人人有自主之权 这一晚清以来知识界典型的启 蒙话语 并未在 中国问题 视角下进行过深入追问 即独立与自由 对中国 个体究竟 主 在哪里 又如何去 主 一直是模糊不清的 是随心所欲即 算自主 还是一个人必须有自己的意志或独特的对世界的理解才能自主 如果是后者 存在不存在自主的 中国方法论 问题 或自主者对世界的东方 式态度问题 这些问题 是否必须参与中国现代知识分子独立与自由的理 性建构 而这样的建构要求 是否必然会推导出我们对萨伊德 哈维尔 哈 耶克等西方思想家的独立与自由理论的审视态度与批判实践 节选自大武夷新闻网 作者说黄永玉 身上有一种我们还没有很好挖掘的 中国式独立 品格 不属于其论据的一项是 他面对 专业画家 抱着 不太讲道理 心态 却创作让他们感到震惊 和另类的绘画 他是一个自由职业者 不加入任何组织 不属于任何行政单位 处于完 全自由状态 他在绘画创作时 不像其他画家那样怀有儒家所提倡的 忧患社会 的 创作意识 他凭借自己哲理性的思考来描绘生活用品 花鸟虫草 完全摆脱了道 家思想的束缚 下列各项表述中 不符合文意的一项是 苏轼虽然从来没有公开反对 文以载道 但他的 琴诗 题西林壁 大江东去 却又表明他是反对 文以载道 的 康有为 梁启超 严复 陈独秀等知识分子 一直是以西方的 个体权 利 理论武装自己 对现实进行着 文化批判 的 能否理解东西方知识分子独立品格的差异性很重要 这关系到中国知 识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题 中西方知识分子 都具有以自己的独立思想向社会说话 承担对社会 和人类发展的责任等共同特征 但也因文化的差异而呈现不同品格 根据原文提供的信息 下列推断不正确的一项是 中国知识分子对萨伊德 哈维尔 哈耶克等西方思想家的独立与自由 理论不应一味盲从 而应一分为二地辩证分析 页 第 一十 元单 文语 三高 标课新 星京 中国的知识分子应该向伏尔泰 萨特 阿多诺等这些 辩护者 冒险 者 流浪者 学习 敢于向社会发表自己的独特见解 而不应以 尊重 现实 为前提去 穿越现实 保持中国知识分子的 独立特性 与现实的关系就会变得从容而大 气 从而对世界具有一种宽和理解进而平静的心态 在走向现代化和全球化的当代文化进程中 中西方知识分子不同的独 立品格不但不应该消弭 反而应该被特别强调 五 阅读下面的文章 完成 题 纸质出版 生 还是死 江曾培 所谓会死还是会生 指的是纸质出版 在当前方兴未艾的数字出版冲击下 还能不能生存下去 会不会死亡 在有些人眼里 无纸阅读时代 就要到来 我则认为 数字出版的出现 给出版载体带来了革命性的变化 传统出 版引入数字技术是不可逆转的趋势 出版人对数字出版要给予足够的重视 否则 就会落后于形势 但是 数字出版的发展 不会发展到完全代替纸质 出版 一统出版的天下 二者是相互补充 共存共荣 在发展中相互融合 甚 至有可能形成一种更加方便阅读的新的载体 这是因为 新兴数字出版的 发展 虽然使一些纸质出版物受到冲击 从而带来一定的萎缩 但整体来说 由于纸质出版有着不同于数字出版的独特生命力 将会继续地生存下去 比较说来 那些简单的 浅阅读的 需要迅速复制的信息和知识 数字出版优 于纸质出版 而那些具有文明深度 需要反复阅读品味的东西 则更适宜于 纸质出版 再说 纸质读物还有一种优点 就是 百毒不侵 病毒 黑客以及 其他电子入侵者 对它都无可奈何 而且不会因新技术的出现和