老舍的创作概述.doc

老舍创作概述一 生平老舍（1899-1966）舒庆春，舍予。旗人，贫困的家境与学业，北京师范毕业后从教，自学与写作。平民生活与平民眼光。南开中学，小铃儿（1923），燕京大学旁听，伦敦大学东方学院教书。五年英国生活，狄更斯、康拉德等人的影响，最早的三部长篇。齐鲁大学与青岛大学，专事创作，抗战后到武汉，任文协理事及总务主任，通俗抗战文艺的写作， 1943年以后创作火葬，四世同堂鼓书艺人等。战后，应邀赴美讲学。回国后转向戏剧，龙须沟、茶馆等，文革开始，不堪侮辱殴打，投湖自尽。二，创作简述高产作家。以对北京市民生活的审美观照，表现中国社会现代变革过程中，市民阶层思想、心理及生活、命运，在对世俗生活的真切描写和对俗文化的冷静审视中，呈现对中国社会和现代文明的独特思考。最早三长篇老张的哲学：写市民恶人，批判以钱为本位，无是非和信仰的市民哲学；身肩三职，兼信三教，“钱本位而三位一体”的哲学，为钱敲学生竹杠，作媒人，拆毁他人婚姻。赵子曰不辩善恶、糊涂混世的“傻好人”，重义气、无原则，为朋友两肋插刀干坏事，爱虚荣、乱挥霍、庸俗愚昧而又不自知；缺陷：善恶两极的类型化，幽默流于油滑，结构松散。二马马则仁和马威父子，通过中英文化对比揭示国民性弱点。老马传统市民文化熏陶的“老民族的老分子”，保守狭隘、妄自尊大，重面子却没有尊严，小马受传统影响较小，能接受新观念，适应新环境，李子荣务实态度，自尊、独立见解，新市民。结构更紧凑、语言更纯净，幽默合乎分寸，猫城记寓言小说，火星猫人国见闻，社会现实和民族劣根性的影射。离婚回到市民生活题材，把传统文化中形成的庸人哲学放在婚姻问题上来加以表现，张大哥会做人处世的“老好人”，知足长乐，维持现状以求平安，热心做媒，关心家长里短，注重人际关系，为人处世从不走极端，敷衍、调和、折中哲学，凭借着规矩和常识压制浪漫、理想和叛逆，老“好人”哲学的破产。月牙儿，纯洁灵魂被撕裂和扭曲的过程，母女两代的悲剧，反复用月色烘托氛围，凄楚缠绵，悲凉的抒情笔调。三，创作特点对北京的熟悉：“我生在北平，那里的人、事、风景、味道和卖酸梅汤、杏儿茶的吆喝的声音，我全熟悉，一闭眼我的北平就完整的，象一张色彩鲜艳的图画浮在我的心中。我敢放胆地描画它，它是条清溪，我每一探手，就摸上条活泼泼的鱼儿来。”A从文化批判的视角对市民生活的表现，写三教九流，市井俗态，再现北京市民社会的世态风俗画，表现传统文化对市民性格、生活方式和文化心理的影响。老派市民：重体面，讲排场、多规矩和礼节的“官样”文化，知足认命，能忍让，善凑合，苟且偷安态度；新派市民：追逐时尚而缺乏辨别能力的浅薄和粗俗，漫画化，理想市民：以传统道德为依据，讲义气，重善恶。表现了传统文化在与现代价值的冲突中的保守性及其没落，以及市民社会抗拒资本主义侵蚀和殖民地化的正义性与落后性。B市民文化对老舍艺术的影响：审美特征通俗浅白。(1)善写家长里短，故事完整，结构分明，适于市民欣赏习惯， (2)，俗中有雅，浅中有韵的语言，既经过提炼，又保持北京话的原色原香。干脆生动幽默，四世同堂金三爷“登时鼾声象拉风箱似的，震动得屋檐中的家雀都患了失眠”，（3）幽默，个性宽厚豁达，以笑代愤、自我解嘲的北京市民生活态度。憎恶丑恶，洞察可笑，好骂世却不赶尽杀绝，“一半恨一半笑的看世界”。民间曲艺和英国文学影响。早期：为幽默而幽默，离婚内在化。写恶俗的吴太太：“横竖差不多相等，整是一大块四方墩肉，上面放着个白馒头，非常的白，仿佛在石灰水里泡过三天，把眼皮鼻尖耳唇都烧红了，眉毛和头发烧剩下不多”，幽默中的憎恶，写书生气的老李：“人家要给他倒上茶来，他必定要站立起来，双手去接，好象只为了洒人家一身茶，赶紧掏出手帕给人家擦抹，好顺手碰人家鼻子一下”，幽默中有同情欣赏，写时髦浅薄的张天真：“身量高，细腰，长腿，穿西装，爱看跳舞，假装有理想，皱着眉照镜子，整天吃蜜柑，拿着冰鞋上东安市场，穿上运动衣睡觉，每天每天看三份小报，不知道国事，专记影戏园的广告，非常和谐，对于女的，也好生个气，对于父亲。”幽默中的鄙视。骆驼祥子老舍最重要的长篇。市民化过程中的生活失败和精神毁灭，揭示黑暗现实对劳动者的物质压榨和精神摧残，剖析小生产者生活哲学和市民文化对小人物的腐蚀影响。祥子的梦想与失败。生活出路的挫折与生活信念的丧失，向上要强的车夫行尸走肉的游民。祥子悲剧的多重原因：政治和经济环境的影响。其经历看似偶然，却反映了不公平社会下层人物的必然。缺少政治和人权保障的乱世中小人物最易成为被剥夺对象；军阀士兵的剥夺，老板的盘剥、顾主的欺凌、特务的敲诈，充满等级意识社会，人格被歧视，忠厚被玩弄，无法主宰爱情，娶自己不爱的，看着所爱的毁灭。社会批判性质。文化心理层面的影响，市民与小生产者的精神弱点。勤劳实在的美德，狭隘自私和保守。把生活幻想寄托于个人奋斗，固守传统生产生活方式，拒绝其它积累策略和经营策略，对变化的不适应。将遭遇归咎于命运，为小利而不顾行规，自私孤独，自私本性向畸形方向发展，自然淳朴被腐蚀，走向堕落。婚姻的影响，虎妞的作用。虎妞粗鄙有心计，看中祥子的年轻、强壮、老实，不乏勇气和真诚的爱，却以下九流形式（勾引，逼婚）实现，生活态度与祥子背道而驰，二者结合缺少精神共鸣和信任。婚后，利用经济优势控制祥子。损害其人格尊严，破坏了他对生活的设计。骆驼祥子的“京味”特征内容上，对北京下层市民生存状态和地域文化色彩的表现，婚丧嫁娶的民俗，车夫门派源流和礼数，日常生活情形等等，表现了下层市民的文化心理行为。语言上，描写语言干脆生动幽默，富于地域特点。写祥子正派：“他仿佛就是在地狱里也能做个好鬼似的”， 人物语言与性格吻合，虎妞：底层市民文化熏陶出来的