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象征理论 象征理论渗透到了房树人分析的方方面面，对之有一个基本的了解是必要的。在这部分我主要引用弗洛姆先生对象征的一些看法，再加上自己的一些认识与理解。 所谓象征，我们可以将之定义为：能代表其他事物的语言、符号。这个定义十分简略，所谓的其他事物，可以是一般的物质，也可以是人类复杂的情感。在分析中，一般来说多注重某些语言、符号，所代表的情感。在这较广较泛的定义下，我们还可细分一下，以便于理解。 弗洛姆曾在其著作被遗忘的语言中将象征分为三类：偶发象征；普遍象征；习惯象征。现摘录一些其关于象征的精彩论述如下： “象征的语言是一种其内在经验、感受和思维犹如外在世界的感官经验、事件般表现出来的语言。它与我们在白天习惯言谈的逻辑不同；它的逻辑不是由时空范畴所支配，而是由热情与联想所支配。它是人类所产生过的唯一共同语言；它是在不同文化和自古以来的不同时代里都相同的语言。它是含有本身文法与结构的语言，一种我们如要了解神话、童话与梦的意义时所必须了解的语言。” “这三种象征就是：惯例的、偶发的与普遍的象征。”“在这三种象征中，我们最熟知的是惯例的象征，因为我们在日常生活里都会运用到。倘若我们看见桌子这个词，或听见桌子这句声音，那么桌子这词就代表某些东西。它们代表我们看到、触摸到与使用的桌子。桌子这个词与桌子这东西有什么关联吗/它们之间是否有任何先天性的关系存在呢？显然没有。桌子这东西与桌子这声音毫无关系，而这个词所以象征这东西，唯一理由不过是，我们惯例用特殊名称称呼这个特殊东西而已。我们从孩童时代开始，就借不断地听到这个词与这个东西指涉关系的经验，而学习这种关联，直到它形成固定永久的联想，使我们不必经过思索就可以发现正确的用字。” “偶发的象征与惯用的象征正好相反，不过它们含有一个共同点：象征与它所象征的事物间没有内在关系。我们且假设有一个人，在某城市曾遭遇过惨痛悲哀的经验；当这个人听到这城市的名称时，他会很容易把这个名称与悲哀的心情一起相连，正如假若他在这城市的经验是愉快的，就会把它的名字与愉悦的心情相连一样。显而易见的，城市本身一点也没有悲伤或愉悦的本质。事实上是由于我们把个人的经验与城市联系起来，才使它成为心情的象征。”“偶发的象征与惯用的象征相反，它除了使我们把这象征与事件相关联外，无法为任何外人所共享。由于这个理由，偶发的象征只限用于象征式语言写成的神话、童话，或以象征式语言完成的艺术作品上，因为除非作者对他所用的每一象征有详细冗长的注解外，它们是无法为人交流感通的。” “普遍的象征是种象征与它所代表的事物间含有内在关系的象征。前文已经举过一个实例，即城市近郊的景色。我们在荒凉、陌生、破旧不堪的环境所经历的惨痛经验，确实 与迷失和不安的心情有重要的关系。假若我们从来没有在城市郊外待过，就确实无法使用该象征，正如若没有见过一张桌子，桌子这词对我们就毫无意义一样。这个象征只对生长在城市的人有意义，对生活于没有大都市存在之文化里的人员是毫无意义的。然而有许多其它普遍象征，是深植于每个人的经验之中的。例如以火的象征来说明。我们常常会对火场的火的某些特性感到迷惑不解。首先我们为它的生动性及跳跃性所迷惑。它不断地改变形状，不断地跳动，但是其中仍有永恒性存在。它既是永恒不变又是变动不止的。火使用人产生权力、能量、荣耀与光明的印象。火的形状宛如跳舞不止的舞者，并且含有无穷的能量来源。当我们以火为象征时，是在描写一种与我们从自己对火的感觉经验所发现的元素，有相同特性的内在经验：即能量、光明、跃动、荣耀、愉悦的心情这些在感觉占主要地位的元素，有时代表别的心情。” 熊 (2009-8-31 10:57:36)接楼上： 至此，我们已经可以对象征理论有一个初步的认识。所谓偶发象征，完全可以说是个人的经验、情感同某些事物形成了联结，每个人都会对某些事物持某些特殊的情感。比如两人作画，在画中都出现了秋千，某人说这是象征着童年的快乐，而另外的人却说这象征着爷爷的关怀，因为曾经他爷爷为他做过一个秋千，让他印象深刻。这两个人每人都对之有着自己的解释，都是对的。在实际分析画时，询问画者一些问题，有利于解读画的内涵，如果我们单纯只按自己对画的解读的话，可能会损失掉大量有用的信息。像解梦时一般来说释梦者有不明白的地方，可以让梦者对之进行自.由联想，这其实就是挖掘其梦中内容的偶发象征的意义，而在房树人分析中也一样。我们完全可以在一些看的不是很明白的地方询问作者，如“这个房子为什么没有门呢？”虽然你可能猜到这是交流困难的一种表达，但作者的详细说明会加深分析者对画与作者的心理联系的认识。 而习惯象征实际上是一种约定俗成，说“桌子”一词时，大家都明白是啥意思，因为大家小时候都被教会了这个词所象征的事物。在看画时，即使没学过投射理论的人也能看懂表层，起码知道画的与实际生活中的事物是有联系的。需要注意的是在分析时，许多事物的习惯象征往往被延伸，这时可能感觉并不算普遍象征，又不能说是习惯象征，而是介于二者之间。比如腰带，大家都明白腰带是作什么的，而当画出人物系着腰带时，有书中解释为对自我控制，这其实就是将腰带的习惯象征约束，进行了延伸，由对衣服的约束延伸到了自我的约束。类似的情况很多，这意味着我们在分析画时可能不仅要看到一样事物的表层象征，有时还要适当延伸。 在分析一幅画时，许多时候画者本人并不清楚到底有什么深刻意义，而分析者却能道出其中的深刻意义，并常能击中要害，常常原因就在于对画中符号的普遍象征的解读。因为普遍象征关系到无意识的一些心理学知识，所以受试者都能无意识地表达出来，但却意识不到其具体内涵。对普遍象征的理解与掌握，需要分析者自身知识文化及经验的积累。 普遍象征重要，但并不万能。最让人头痛的是普遍象征虽然含有深刻的意义，但往往一个象征物有着几种意义。典型的如蛇，它可象征性、邪*恶、医治等等含义。而我们的分析重点房、树、人亦是一样，每种事物都有几层不同的代表意义。如何在分析不同的画时，选择恰当的解释是很重要的。不过这都不是问题，因为象征理论只是基石之一，而非全部，我们还可通过画纸的空间意义及具体情况来确定最终的解释方向。 熊 (2009-9-01 14:19:58)画纸的空间意义 绘画通过二维的画纸来表现三维的世界，表露出画者的内心世界。画纸的空间意义与画者的内心世界有着深刻的内在联系，是分析的一个重要依据。然而此种联系从何而生，详情如何，并未见何专著予以论述。多是前人通过实践与一些理论猜想来建立的，我们可带着批判的态度来看待，对于被实践证明确实有效者吸收，反之可弃之。个人看到的比较详细的关于画纸的空间意义的论述，是树木人格投射测试一书中，引用外国笔迹学的空间图示理论，总的看来还是有许多可取之处的。现将其图摘录如下：空间意义图示.jpg 熊 (2009-9-01 14:23:51)根据自身的理解与实际分析中的一些总结，选择其中我个人认为有用的部分，弄了个更为简略的房树人空间意义图如下：画纸空间意义图示.jpg 熊 (2009-9-01 14:27:24)一张正常的画纸，不论横放或者竖放都一样。如将画纸左右各半，则左半部分代表着过去与母性；右半部分代表着未来与父性。在整张画纸中，左下部代表着起源；右下部代表着消亡；左上部代表着感性区；右上部代表着理性区。如果将画纸上下二分，上半部分则代表着精神文化领域，而下半部分则代表着无意识领域。结合上图，我们可以更明白这种较为简洁的界定，而这将对正确地分析图画起着重要作用。如下面的两个实例，左边的图，我们结合空间意义可以发现作者将主要精力集中在了精神文化领域，而忽略了与无意识的沟通；而右图的作者则用了近三分之一的篇幅来描绘画纸底端的无意识领域，表达了他对无意识的接纳态度，并努力吸收其中的有益成分。图.JPG 熊 (2009-9-01 14:43:47)再比如说下边的左图中房子露出了左边，被解释为对个体受到过去或者说来自母亲型女性的影响，努力的防御。右图则是露出了右边，可视为是对权威影响的抗拒与防御。这些解释就是根据画纸的空间意义推断出来的，左图我们可以看到房子的左边墙被详细地描写出来，用的是细砖，而正面却是空白的墙，这种反差充分说明了防御与抵抗的存在，而墙面左，由此我们可知作者是对过去或重要女性对其自身影响的防御与抵抗。而右图恰好变成了右边，根据同样的道理我们可以判断出作者是对权威的影响的防御与抗拒，至于为什么没有说未来，是因为图中出现的太阳明确说明了是权威的影响。例图.JPG 熊 (2009-9-01 14:59:41)上述的例子表现了空间意义的作用，正确地理解与掌握画纸的空间意义有利于我们作出正确的分析，提高分析的质量与效率。但这并不意味着空间意义是分析的“万精油”，在何时运用，如何运用也是需要经过长时间锤炼的技艺。如下面的两幅图，一幅所有的事物皆集中在中间部位，另一幅则三个主要元素在画纸上并列分布，在这样的情况下盲目套用“空间意义”显然收不到什么良好效果，而在许多情况下，即使某事物明确地处于空间某处，在分析时也要在对画的全面分析的基础上作出判断，机械地套用很可能的弄巧成拙。例图式.JPG 上述的种种情况表明正确总结出画纸的空间意义能够对分析起到很好的指导作用，但不能盲目的套用。至于前边有朋友曾问为什么不用九宫格来详细划分空间意义，我想在这里重新说明下。因为树木人格投射测试中只让被试画出一种事物树，所以结果往往很简单，只有一棵树！那分析关系之类时只能分析树与画纸的关系，在这种情况下多多收集材料就能总结出一些情况。然而就是在这样的情况下，我们如果运用书中总结的东西去分析一件作品时还是会发现，你想套都很难。而到了房树人，情况就更加的复杂了，房树人三者的组合，再加上画纸，变幻不定。要切实地分析出内容来，如果将上面的空间图示精细化，最可能的结果就是僵死。此楼中的例子就是一个很好的警示，我们不能指望空间意*决一切问题，经过思考我个人认为对画纸的空间意义进行一个概况，作为分析的宏观指导或许是最好的选择。树干表现自我，与本能爱情相关。树干和树枝代表人对自己身体的观感、形象认知。树根为无意识、与渴望依赖他人相关。 1、树干粗细不一致（下粗上细或上粗下细），说明内心世界不统一：本想做某事，因经验不足，前怕狼后怕虎，最终放弃；或者面对某一件事，自己因能力或经验问题，根本不知该不该做。2、树枝画得粗壮，说明把感情看得很重，注重感情生活。3、树冠画得夸大，说明注重心智（知识、经验、能力）的发展。或者认为自己在这方面有缺陷，需要弥补。4、树上有伤疤、 有树洞、树上有鸟窝，说明有压抑、情结或创伤。5、树上有适量的果实，是正性的画，如太多，则说明其欲求太强。6、树画得很小，说明对自我价值不肯定，自信心不足，把自己看得很低。7、树画得靠左，说明注重过去，靠右，则说明注重未来。8、用纸边做地平线，害怕与现实接触，正想保持原有状态。无地平线：与现实脱离，生活在幻想中。 断续的地平线： 精神处于崩溃边缘，随时会与现实失去接触。地平线线不平 ：目前处境或未来悲观。9、心理健康水平高的人画的树 ，给人以舒展、匀称、愉快的感觉。应该有枝、叶、果、干和地平线。心理健康水平低的人，或有压抑、有情结的人各部分 不完整、不协调、比例不当、位置不合理。树干有伤疤、有树洞、树上有鸟窝，说明有压抑、情结或创伤。1、所画人物代表（1）自我 （2）理想的自我 （3） 心目中的人。2、半身像：注重心智；全身像：注重个人在各方面的发展。占据整张纸具有侵犯性、缺乏控制能力。人画的小象征害羞、无冒险性、缺乏安全感，觉得自己不重要，低估自己的价值。 3、 着重夸张和缩小的部分头 ：过大或过小对自己的智能发展有自卑。嘴：画的大或粗重，预示言语障碍或依赖。手、手臂：画的粗壮，有较强的权利欲，希望控制别人；细小害怕权利也缺乏成熟度。 脚：夸大脚部者，非常需要安全感。耳朵：夸大耳朵害怕别人讲他的坏话，不易接近人。也可能是愿意接受别人的指示。 袖子下部宽大，说明人有掩饰，想隐藏自己的内心世界。4、遗漏的部分双手：缺乏安全感，不易适应环境，应对能力差。胳膊：感觉自己非常软弱，缺乏办事能力。 腿 ：感觉自己得不到感情上的支持。嘴巴：在沟通方面有较大的困难。耳朵：不愿认真听取别人的意见，自以为是。 5、其它画牙齿 ：代表充满侵略性。画性器官：常代表侵略性，也会表现神经衰弱及缺乏控制能力。画纽扣 ：儿童时为正常之举，大孩子及成人则表示依赖性很强。 画裙子：画长裙希望女人或自己生活度严谨；画短裙希望女人或自己生活度开放。画残缺：有残缺者，应想到了自我形象，会画出残缺；低智商者出现镜子反映，左侧有残画右侧。一、家庭生活场景1、家庭成员是否齐全，如父母、兄弟、姐妹，一般情况下应有父有母有自己。2、家庭的气氛是否和谐，如一家人在餐桌旁，桌上丰盛的佳肴或是鲜花装饰的宴会场面，说明气氛是快乐的、和谐的。如果场面很好，缺少成员，要看缺少的是谁。3、家庭成员在画的位置，表明了成员的地位。4、家庭成员在画中从事的活动，积极的还是消极的。 二、理想生活场景 画了山、水、草地和有路可行的山峰是正性；人工制造、合成物品为负性。三、画中物的意义1、房子的一般意义家庭对画者的重要性（画中房子大，说明恋家，依赖家庭，把家庭看的很重）；家人对画者的影响；画者与周围的人与事沟通的程度；画者对过去、现在和未来重视的程度（位置在左，偏重过去。在右，注重未来。在下，关注现实。在上，关注精神）； 2、画烟囱（1）、有困扰，寻找发泄途径。烟越多越浓烈。 （2）、家庭