屈原 九歌 湘夫人1.doc

屈原 九歌 湘夫人题解关键词 屈原名平字原；战国后期楚国人；楚王同姓贵族，曾任左徒、三闾大夫；楚怀王、顷襄王时两度被流放，最终自投汨罗江而死；我国第一位伟大诗人，楚辞的创立者和代表作家；其作品想像奇丽，辞藻华美，影响深远。现存屈原的作品均见于西汉刘向辑录的楚辞。 内容提示楚辞九章湘夫人同诗经蒹葭和诗经汉广一样，都是表现在水一方的意境。所不同的是：诗经产生于黄河流域，大都是民歌，表现着现实精神；楚辞产生于长江流域，多是屈原个人创作，散发着浪漫气息。湘夫人通篇笼罩在凄美的氛围中。开头几句是被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟诗薮）。通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。这首诗就细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。而境界是非常唯美的，那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。湘夫人就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。这就是楚辞常用的香草美人以譬君子的笔法。湘夫人，和九歌中的其他作品一起，向读者展示一个神秘美丽的世界。纪念屈原作品选录 贾谊吊屈原赋 施蛰存吊屈原 余光中水仙操-吊屈原注释 1选自楚辞章句，为九歌中的一篇。九歌是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，九歌本是古乐章名。王逸楚辞章句认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作九歌之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。此篇与九歌中另一篇湘君为姊妹篇。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。此篇写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情。2帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。3眇眇：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。4袅袅：柔弱不绝的样子。5波：生波。下：落。6薠：水草名，生湖泽间。聘望：纵目而望。7佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。8萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中。9罾：鱼网。罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。10沅：即沅水，在今湖南省。醴：同“澧”，即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。茝：白芷，一种香草。11公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分姓别，都可称“公子”。12荒忽：不分明的样子。13潺湲：水流的样子。14麋：兽名，似鹿。15水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。16皋：水边高地。17澨（sh）：水边。18腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。19葺：覆盖。盖：指屋顶。20荪壁：用荪草饰壁。荪：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。21椒：一种香木。22栋：屋栋，屋脊柱。橑：屋椽。23辛夷：木名，初春升花。楣：门上横梁。药：白芷。24罔：通“网”，作结解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。25擗：析开。蕙：一种香草。櫋（min）櫋:檐际木。26镇：镇压坐席之物。27疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。28缭：束缚。杜衡：一种香草。29合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。30馨：能够远闻的香。庑（w）：廊31九嶷：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。32灵：神。如云：形容众多。33袂（mi）：衣袖。34褋（di）：外衣。35汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草。36远者：指湘夫人。37骤得：数得，屡得。38逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。简析 一、层次 第一层：（从开头至“将腾驾兮偕逝”）写湘君对湘夫人的企盼。 第二层：（从“筑室于水中”至“灵之来兮如云”）写湘君在企盼湘夫人中产生的幻觉。 第三层：写湘君在失望中的决绝。 二、思想内涵 这是一首爱情诗。通过对湘君爱情心理的生动细腻的描写，成功地勾勒出一个苦恋者的感情历程，呈现给读者一个凄楚的爱情悲剧。三、艺术特色 （一）细腻的心理描写。 （二）丰富的想象，虚实相生的手法。 （三）苍凉的格调（“爱”与“怨”）。四、宋洪兴祖楚辞补注解析 难点讨论一、湘君与湘夫人的身份 （一）湘君是女神娥皇、女英。 史记秦始皇本纪：二十八年，始皇还，浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”（二）湘君是娥皇，湘夫人是女英。 韩愈及朱熹等人属于这一派。（三）湘君是男神，湘夫人是女神。东汉王逸的观点，接近于传说：帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。王夫之：湘君是湘水之神，湘夫人是他的配偶。不拘泥于舜与二妃的传说。 二、三个疑问（一）不知为何标题和内容反置。湘君篇，写女主角思君；湘夫人篇，写男主角思帝子。（二）湘君与湘夫人是不是配偶？若是，为何两地分居，相互苦相思；闹矛盾（欲与对方决绝）；又假装“逍遥”。一方是：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。”；一个是：“目眇眇兮愁予登白薠兮骋望”。一方是：“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦”；一个是：“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”。一方是：“时不可兮再得，聊逍遥兮容与”；一个是：“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”。（三）湘君篇，女主角所思之君：“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”，好似移情别恋的男子。而湘夫人篇男主角，却一往情深寻觅帝子，欲筑室与心上人共居，感情似乎很专一。这两篇的“男主角”是不是同一个人？是湘夫人篇男主角另有所思？还是湘君篇女主角的猜嫉？或者她所思的不是湘夫人篇中的男主角？湘君、湘夫人是屈原创造出来的人物，与楚人祭祀的山神湘君，不是一回事。1.据史记秦始皇本纪：“浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。”其它文献史料中也找不到“湘水之神湘君与湘夫人”之名，据此推测，先秦时楚人祭祀的“湘君”是“湘山女神”“舜之妻（娥皇、女英）”。而屈原创造出来的湘水之神湘君与湘夫人，是一对因误会而闹矛盾的恋人。他们不是楚人实际祭祀的神灵。2.屈原笔下的湘君不可能是帝舜。传说中的：“帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。”这个传说，可能是屈原写湘君与湘夫人之后，后人逐步完成的神话。但是它不可能是屈原写湘君与湘夫人的本意：（1）屈原极为崇敬的、作为理想帝王化身的舜：如离骚：“彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路”；“济沅、湘以南征兮，就重华而陈词”。与九歌中的湘君，不可能是同一个人。（2）崇高伟大的帝舜，在地上当了个小小的湘水之神，是不是太委曲他了？（3）有着崇高品德的舜和他的两个妃子，如此和美的夫妇，怎么可能如此闹矛盾？娴淑的娥皇、女英，怎么可能说他的夫君：“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”，还欲与他决绝、另有所求呢！3.屈原写湘君与湘夫人苦相思、闹矛盾可能是屈原为表达“先受重用；现被疏远；企盼重新得到怀王任用”而而设置的情节。既非写舜与二妃；也与“祭祀”无关。明胡应麟诗薮内编卷一 千古言秋之祖。清陈本礼屈辞精义九歌 激楚扬阿，声音凄楚，所以能动人而感神也。清刘熙载艺概赋概 叙物以方情谓之赋，余谓楚辞九歌最得诀。如“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，是写出“目眇眇兮愁予”来；“荒忽兮远望，观流水兮潺湲”,正是写出“思公子兮未敢言”来，俱有“目击道存，不可容声”之意。清王恺运湘绮楼说诗卷八 千古伤心之祖。鲁迅汉文学史纲要 （九歌）绮靡杳渺，与原他文颇不同。章培恒、骆玉明主编中国文学史 九歌中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。如湘君、湘夫人写一对配偶神，他们彼此相待，却终不能相遇，唱出伤心的歌子。湘夫人开头写道：帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。在这幅清秋候人的画面上，深秋的凉意和情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之情，从而成为千古传诵的名句。袁行霈主编中国文学史 湘君、湘夫人皆祭湘水之神（楚地以舜妃娥皇、女英附丽在她们身上） 湘君和湘夫人描写的都是迎接湘水神的降临，以及巫与神双方复杂的情感状态。 “横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧”（湘君），“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”（湘夫人），无论是巫还是神，他们都怀有十分真挚的爱情，但是别多聚少的经历又使他们变得很脆弱，所以，在希望和绝望的交织中，爱情表现得如此缠绵哀婉诗人善于用景物来衬托人物的心理状态。湘夫人云：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地点染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”（明胡应麟诗薮内编卷一）。（1）下列作品种不属于楚辞九歌的是 （单项） 窗体顶端 A.湘君 B.涉江 C.山鬼 D.东君 窗体底端（2）下列关于“楚辞”的表述中，不正确的一项是（单项） 窗体顶端 A.以屈原的作品为主 B.是兴起于楚国的一种诗歌样式 C.是现实主义作品 D.渊源于江淮流域楚地的歌谣 窗体底端（3）下列不表现“在水一方”意境的诗是（单项）窗体顶端 A.诗经汉广 B.诗经蒹葭 C.九歌湘夫人 D.九章橘颂 窗体底端（4）下列关于屈原的表述中，不正确的一项是（单项）窗体顶端 A.楚之同姓 B.曾任左徒 C.曾任三闾大夫 D.曾任令尹 窗体底端（5）屈原名平字原，哪一个时代的人？（单项）窗体顶端 A.春秋中期 B.战国中期 C.战国末年 D.西周末年 窗体底端（1）楚辞九歌包括东皇太一、云中君、湘君、湘夫人等 篇作品。（2）现存屈原的作品均见于西汉 辑录的楚辞。（3）先秦时代两位最具浪漫主义精神的作家是庄子和 。（4）作为一种古代的诗体名称，专指楚地的歌辞，即战国后期由屈原在楚地民歌基础上创制的一种新的诗歌体裁；这种诗体称为 。（5）九歌湘夫人中的“ ，洞庭波兮木叶下”是描写秋天景色的千古名句。 （1）11（2）刘向（3）屈原（4）楚辞（5）袅袅兮秋风（1）简释屈原和楚辞。 屈原：名平，字原，战国后期楚国人。我国古代第一位伟大诗人。 “楚辞”是我国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作阶段的标志性作品。汉代刘向曾辑录屈原和其它楚辞作家的作品为楚辞一书。现存最早的楚辞注本是东汉王逸的楚辞章句。（2）简析九歌湘夫人的层次和思想内涵。可分层次： 第一层：（从开头至“将腾驾兮偕逝”）写湘君对湘夫人的企盼。 第二层：（从“筑室于水中”至“灵之来兮如云”）写湘君在企盼湘夫人中产生的幻觉。 第三层：写湘君在失望中的决绝。 思想内涵：这是一首爱情诗。通过对湘君爱情心理的生动细腻的描写，成功地勾勒出一个苦恋者的感情历程，呈现给读者一个凄楚的爱情悲剧。（3）你认为九歌湘夫人一诗最突出的的艺术特色是什么？请作简要叙述。（允许学生发挥，言之成理即可）例如： 艺术特色：（1）细腻的心理描写；（2）丰富的想象，