巫师利用动物精灵使自己飞越各种障碍东北满族长篇故事....doc

巫师利用动物精灵使自己飞越各种障碍。东北满族长篇故事里，女巫尼三正在漫长的行程中跋涉，当她到达红河岸边，举目四望，并不见可供她渡河的船只，甚至没有一个人影。于是她再也没有别的办法，只好开始哼哼，急找她的精灵： 爱枯里，叶枯里，大鹰， 爱枯里，叶枯里，在天上盘旋的， 爱枯里，叶枯里，银色鹡鸰，爱枯里，叶枯里，在海上转的，爱枯里，叶枯里，恶蛇，爱枯里，叶枯里，沿着河岸蠕行的，爱枯里，叶枯里，八条蟒蛇，爱枯里，叶枯里，沿着涧河走的爱枯里，叶枯里，年轻的神主，我自己，爱枯里，叶枯里，要渡过，爱枯里，叶枯里，这条河。爱枯里，叶枯里，你们全部精灵，爱枯里，叶枯里，把我抬起来，把我渡过去，爱枯里，叶枯里，赶快！爱枯里，叶枯里，显露你们的力量！爱枯里，叶枯里。念了咒语之后，她便把她的小鼓投入河中，她自己便踏在上面，像一阵旋风一样在一瞬间便渡过了河。最后她到达了目的地，这是一个城镇，可是城门关得紧紧的。于是她又念起咒语，召唤天上翱翔的大鸟，檀香木上的食鱼鸟，橡木上是獾，九条蛇，八条蟒，小虎，狼獾，金色鹡鸰，银色鹡鸰，飞翔的鹫，铅色的鹰，多色的鹰和成群的雕。当她念完词后，这些精灵都飞了起来，好像云雾一般。风俗民俗这一民间传统中有口头的成分，甚至有时有物质的成分，但它的基本内容是传统的行为。有的习惯的特征是用于个人之间的传通（如手势用于致意或告别时）；有的被不同的家庭或社区群体所实行（如民间节日）；有的有人数固定的参加者（如大多数民间舞蹈）。在这一些民间传统活动中，“观众”可能是参加者自己（如游戏），是群体（民间戏剧），甚至可能是“上帝”（迷信）。风俗民俗被当作典型的“娱乐消遣”，但它亦常包含着魔法、礼仪以及传统科学的因素。迷信例子：如果你看见一颗流星（征兆），你必须在它消失之前连说三声“钱”（转变），你就会有好运气（结果）。如果把一条死蛇翻个肚朝天（原因），就会马上下雨（结果）。肯尼迪总统患背疾时，据说就有人写信给他：“拿一双旧鞋，底朝天放在您创下”就可治愈。在美国旅馆没有13层楼，或者把这层楼当作仓库使用。钱包制造者有时把假钞票放在钱包里，然后才可把钱包安心地当成礼物送人，因为“送一个空钱包给人会破坏你们的友情”。放一把斧头在孕妇床下以助生产。毕业证书上的丝带绝不可剪断，必须完整地解开，以保证好运不衰。如果孕妇看到兔子，生下来的孩子就有可能是兔唇。“审美带有令人解放的性质”，真正的艺术永远是人格的培育与精神的张扬。电影死亡诗社其实是一部“关于艺术的艺术”。以今天的眼光来看，故事通过对基廷老师的赞赏而表达的“异端是生活的诗歌”的思想，无疑显得过于简单和幼稚；它所推崇的“以不实际的行为反对平庸”的乌托邦价值观，对于崇尚当下的消费主义社会更加显得没有吸引力。但尽管如此，影片带给我们的一种理智与情感的冲突仍然鲜明。在理性层面上，我们似乎有无可辩驳的理由拒绝这个故事；但无论如何在情感世界里我们无法不承认，那些个走出了按部就班的日常生活、不再循规蹈矩的孩子们显得那么富有个性和生命力，无法不被他们那勇敢的朗诵所深深感动。 哦，船长，我的船长！ 惠特曼哦，船长，我的船长！我们险恶的航程已经告终， 我们的船安渡过惊涛骇浪，我们寻求的奖赏已赢得手中。 港口已经不远，钟声我已听见，万千人众在欢呼呐喊， 目迎着我们的船从容返航，我们的船威严而且勇敢。 可是，心啊！心啊！心啊！ 哦，殷红的血滴流泻， 在甲板上，那里躺着我的船长， 他已倒下，已死去，已冷却。 哦，船长，我的船长！起来吧，请听听这钟声， 起来，旌旗，为你招展号角，为你长鸣。 为你，岸上挤满了人群为你，无数花束、彩带、花环。 为你，熙攘的群众在呼唤，转动着多少殷切的脸。 这里，船长！亲爱的父亲！ 你头颅下边是我的手臂！ 这是甲板上的一场梦啊， 你已倒下，已死去，已冷却。 我们的船长不作回答，他的双唇惨白、寂静， 我的父亲不能感觉我的手臂，他已没有脉搏、没有生命， 我们的船已安全抛锚碇泊，航行已完成，已告终， 胜利的船从险恶的旅途归来，我们寻求的已赢得手中。 欢呼，哦，海岸！轰鸣，哦，洪钟！ 可是，我却轻移悲伤的步履， 在甲板上，那里躺着我的船长， 他已倒下，已死去，已冷却。不言而喻，艺术不是生活世界的教科书而是启示录。艺术并非要我们在现实世界里如此这般地照搬照抄，而是让其蕴含的思想精神照亮我们的生活。通过诗中的“船长”和“大海”的意象，以及显性层面上“倒下与冷却”与隐性层次下“屹立与热烈”的对比，我们体验到一种生命的勇气与力量，一种能够承受自身责任的人生之旅的选择。虽然依旧是一张张熟悉的脸，虽然还是那些孩子，但此时此刻没有谁会怀疑，那一个个挺直了的身躯已是一群男子汉。这部影片只有一个聚焦点：人的成长；只有一个核心思想：人以精神的苏醒而诞生。美国前哈佛教授欧文白璧德曾经提出：我们必须警惕：我们为获得学位、成为专家而付出的那些努力，会不断地诱使我们牺牲自己作为一个人的成长与发展。因为“大学的目的就是，它必须在这个