小学语文论文：有效：让课堂回归本真.doc

有效：让课堂回归本真内容摘要：“有效”，是教学的本质特征，也是当前课程改革的核心思想，更是教育事业实现内涵发展的必然要求。本文将针对当前学校教学实践中的一个非常突出的问题：“教师教得辛苦，学生学得痛苦”的现状，从自身教学实践出发，阐述什么是“有效教学”？进而论证开展“有效教学”的相关策略（即树立清晰明确的教学目标；进行准确多元的文本解读；开展扎扎实实的教学训练），从而让我们的课堂走出“少、慢、差、费”的误区，回归本真。关键词：有效“有效”，是教学的本质特征，也是当前课程改革的核心思想，更是教育事业实现内涵发展的必然要求。然而，在当前学校教学实践中有一个非常突出的问题，那就是：教师教得辛苦，学生学得痛苦。我们都知道“教学是一门艺术”，都期盼着教学是师生情感有效互通，精神轻松愉快的过程，都追求课堂是师生双方共同得以提升生命价值的“场”。那种教学目标形同虚设；文本解读偏离价值；教学训练浮光掠影；教学评价生硬俗套的课堂，绝非基础教育课程改革想要的最终结果，也绝非我们教师心中梦寐以求的课堂景象。因此，面对一节课有限的时间，我们不得不一次次地追问自己：今天的40分钟，我为学生一生的成长与发展铺垫了几分钟？今天这节课，有多少知识、技能是足以让学生受用终生的？有多少情感交流，价值引领是可以为学生的人生打好底色的？所以，课堂教学的有效性，应当成为每一个教师进行课堂教学的关注焦点，拥有有效教学的理念，掌握有效教学的策略或技术，应当成为教师教学的基本技能。一、 科学准确的概念界定“有效教学”的奠基石所谓“有效”，主要是指通过教师一段时间的教学之后，学生能获得一定的进步与发展。也就是说，学生有无进步或发展，是教学有没有效益的唯一指针。教学有没有效益，并不是教师有没有在规定时间内完成教学任务或教得认真与否，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生学了没有发展，没有收获，即使教师教得很认真，很辛苦，也是无效或低效教学。具体地说，有效教学的概念界定主要包括以下内涵：（一）、有效教学关注学生的进步和发展；首先，有效教学要求教师有“对象”意识，教学不是唱“独角戏”，离开“学”，就无所谓“教”，也就是说，教师必须确立学生的主体地位，树立“一切为了学生的发展”的思想。其次要求教师有“全人”的观念，学生的发展是全人的发展，而不是某一方面（如智育）或某一学科的发展。教师不能过高地估计自己学科的价值，而且也不能仅把学科价值定位在本学科上，而应定位在对一个完整的人的发展上。（二）、有效教学关注教学效益；有效教学的核心问题就是教学的效益，教师在教学时既不能跟着感觉走，又不能简单地把“效益”理解为“花最少的时间教最多的内容”，教学效益不同于生产效益，它不是取决于教师教多少内容，而是取决于对单位时间内学生的学习结果与学习过程综合考虑的结果。教师树立了科学正确的关于“有效教学”的理念，还必须掌握有效教学的策略或技术。二、 清晰明确的教学目标“有效教学”的立足点教学目标是教学活动的出发点与最终归宿。它关系到教学活动的导向，教学内容的取舍，教学方法的运用和教学效果的评价等。目标清晰明确，对指引师生的教与学有定向功能，对教学程序的有效进行有调控功能，对教学工作的科学评价和管理有导向功能。什么是课堂教学的效益？即是在单位时间内（40分钟）在实现教学目标的过程中，教学付出与达标效果的比。提高课堂教学效率，首先要解决的是方向（即目标）的问题。但在实际教学中，一部分教师所制定的教学目标，还存在着随意性、模糊性和单一性的弊端。随意性表现在制定目标时凭主观意向，不考虑知识的科学性和系统性；模糊性表现在制定的目标不明确，不具体，大而化之；单一性表现在教学目标单一，只制定教学目标，没有教育目标和发展目标的有机渗透和结合。教学目标的清晰明确可以通过以下几个方面来落实并完善：（一）、环环相扣，有机整合新课程标准中将“知识与技能”、“过程与方法”、“情感、态度和价值观”作为教学目标的三个维度，这三个维度之间是一种环环相扣，有机整合的状态，情感态度价值观，寓于知识能力的学习之中，而知识、情感态度价值观的内化，又要经历一个主体自我体验、自我构建的过程。三个维度之间相互渗透、相互促进，从而达到最有效的教学效果。例如教学莫泊桑拜师（苏教版第十二册第10课）时，我制定了如下的教学目标：1、 学会生字，理解新词，能正确流利有感情地朗读课文；2、 能从故事中知道仔细观察、勤奋练习，不断积累是提高写作水平的好办法；3、 凭借课文的语言材料，感受福楼拜的循循善诱和莫泊桑的虚心好学的精神。三个目标虽以序号为列，但在实际教学中却是环环相扣，前一个目标的达成，都是为后一个目标的实现做好铺垫；后一个目标的实现又是对前一个目标的提升，所以在教学中通过关键问题：“福楼拜在指导莫泊桑时说了些什么？你觉得哪句话最关键？”的思考解决，通过学生对课文的静读默思，对文本语言的感悟体会，学生仿佛和莫泊桑一起寻找着解决写作疑难的方法，经历着一番耐人寻味的写作指导。在学生的发言中谈及了自己对福楼拜，对莫泊桑的认识，教师巧妙地捕捉到了这一动态生成的课堂资源，推波助澜地实现了学生情感上的升华。由此可见，教师只有对各个目标之间的关系做到心中有数，时刻关注教学目标在课堂中的落实情况，才能有效调控，有效指导。（二）、量体裁衣，有的放矢教学目标的制定，必须有理有据。教师制定教学目标，犹如裁缝剪裁衣服，要想使教学目标这件“衣服”能“剪裁”得恰倒好处，教师就必须对“文本”、“学情”这些本位的东西做到精心测量，从而使教学目标和文本内涵、学生情感浑然合一。例如，教学最大的麦穗（苏教版第十一册第22课）、哲学家的最后一课（苏教版第十一册第13课）等这种哲理性强的课文，教师就该给予学生为人处事方面的教育，为学生的人生打下鲜亮的底色；教学悲壮的一幕（苏教版第十册第19课）、望月（苏教版第十册第21课）等或慷慨激昂或清新隽永的美文时，教师就可以组织形式多样的朗读，让学生有感而发，由内而外地读，读得有滋有味，读得酣畅淋漓；教学鞋匠的儿子（苏教版国标本第十二册第22课）、厄运打不垮的信念（苏教版国标本第九册第20课）、彭德怀和他的大黑骡子（苏教版第十二册第14课）等人物内心复杂、主人公的人生经历一波三折的课文，教师就可让学生细细地品读，和文本对话，走到语言文字的“背后”，去感受人物内心的波澜起伏，感受语言文字的魅力，从而提高学生对语言把握的准确度。我们有理由相信：教学目标与文本内涵、学生情况的切合，必将让文本的内涵充分发挥，也就不难让学生在课堂上神采飞扬，个性张扬。我们都曾听过南辕北辙的故事，尤其是面对课程规定，教材要求和评价标准分治现象较为普遍存在的现状，我们要大声疾呼：尽管你有好马良车，尽管你有充足的储备，尽管你有娴熟的架车技术，但方向不明，目标不清，甚至是南其辕北其辙，“此数者愈善，而离楚愈远耳”。三、 准确多元的文本解读“有效教学”的支撑点语文阅读教学就是指学生在教师的有目的、有意识的引导下，通过对文本的阅读，凭借自己的经验，当然也凭借教师提供的一些阅读规则，“去体味、体验内中的情味或情感，去寻绎文本语言背后的特殊的意味，意蕴，最终得到自己对于文本的理解”，形成一定的语言文字修养。从这个意义上说。语文学习的过程，也就是师生双方对文本的解读过程。教师以自己的解读过程影响学生对文本的解读，成为学生与文本对话的导航。也正是基于这样的认识，要让我们的语文教学真正地凸显语文学科的功能，准确多元的文本解读，应成为“有效教学”的支撑点。（一）、整体感知，勿肢解文本整体感知，就是从整体上把握文本，在阅读中让学生“把一篇课文看成一个有意义的整体，凭初感让他们自己去玩味、揣摩涵咏于整篇课文中的情感基调、主题思想、写作方法等。”语文课程标准指出“要重视评价学生对作品的整体把握”“从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情”。阅读教学中的每个文本都是独立、完整、不可分割的个体，都是具有知识、思维、情感、审美等各方面教育效益的综合体。尊重文本，尊重文本的原生价值，关键在于对文本进行整体观照。肢解文本，对文本作寻章摘句式的评价，势必造成理解上的支离破碎，甚至错误解读。如苏教版第十册第17课黄河的主人一文，教师就应在解读文本时从整体入手，思考三个问题：黄河是一条怎样的河？黄河的主人是谁？为什么会把这个人称作黄河的主人？这些问题解决了，其实对文本的解读也就准确到位了。（二）、深度解读，勿浅尝辄止完整意义上的文本解读，绝非仅仅是探寻和领悟作品的思想主题，表层性地解释文本的结构，或是解析文本的技巧，更是要切入文本的深层感情领域和内层境界，在学生能动性参与的“忘我”与“同化”之境中达到心灵的默契，提升生命的价值。如苏教版第十一册第22课西江月夜行黄沙道中一词，词的上阕这样写到：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”其中的“明月”和“清风”、“惊鹊”与“鸣蝉”就很值得关注和研究。全词先以“明月”起笔，后以“清风”相承，颇具匠心。夜行黄沙道中，光线自然不足，但“明月”一出，顿使所有的景物抹上了亮色，随后再以“清风”相辅，更使整个的夜空分外清澄。尤其是“明月”、“清风”、与“惊鹊”、“鸣蝉”的搭配更应引起关注：因“明月”、“清风”而引起鹊惊、蝉鸣；又因鹊惊、蝉鸣的“动”，更显“夜行黄沙道中”的清幽、宁静。我们知道，“动”和“静”原本是一对矛盾，但在这里却被作者演化为相辅相成、相因相生、互相转化、对立统一。在这里，作者对“夜行黄沙道中”的清净并不是直述，而是先以“明月”和“清风”来置景，然后抓住此景之下，“惊鹊”、“鸣蝉”这两个细微的动态物象来反衬背景的清幽、宁静，进而表达出作者恬淡、安谧的心态，以及追求“动中有静，寂处有音”的审美境界和情趣。（三）、动态趋同，勿脱离文本有的教师在文本解读时，脱离文本，将课外大量的相关知识引进课堂，东拼西凑，喧宾夺主，超然象外，搞所谓的“资源整合”、“拼盘教学”，而忽视了文章的主体性，本源性，笔者认为是不可取的。意大利教育家艾柯说过：“每一文本具有自己特殊的结构，它要求读者按此结构以本文应该被阅读的方式来阅读文本，并且尽量向文本靠拢。”它启示我们，文本解读既要引导学生在与文本对话时生成、转换、聚合、裂变成不同的意义，即“多元解读”，也要调控学生形成矛盾辨证统一的“单元解读”，即“动态趋同”。如在苏教版第十二册第8课大江保卫战一课，就可以抓住“官兵们肩扛沉重的沙包，在泥水中来回穿梭，有的为了行走快捷，索性赤脚奔跑起来，嶙峋的片石割破了脚趾，他们全然不顾，心中只有一个念头：大堤，保住大堤！”“哪里有洪水，哪里就有军旗飘扬，哪里有灾情，哪里就有军徽闪烁。”等等重点语段的理解，让人民子弟兵奋勇向前、与人民群众团结一心的大无畏精神跃然纸上。至于让学生通过各种途径来了解1998年的那场洪水的灾情有多重？在抗洪抢险的过程中还涌现出了哪些感人的事迹，可以让学生作为课外的补充阅读，无须占用课堂上的大量时间。四、 扎扎实实的教学训练“有效教学”的着力点语文教学的根本目的是“提高学生正确理解和运用祖国语言文字的水平，使他们具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯。”说到底，就是培养学生的听、说、读、写能力。语文能力不是一朝一夕形成的，要通过反复的语言实践才能练就。这里的训练不是指游离文本内容，偏离目标、教材和学生的机械性操练，而是指引学生掌握阅读方法，养成阅读习惯，锤炼阅读思维，倡导个性化阅读而进行的一系列有序的训练活动。教师在每节课中精心设计教学训练活动，必将使学生练就更多的语文能力，必将使教学更为有效。如何使教学训练走向扎实呢？（一）、明确意图、师生互动有的教师在教学中出现了生搬硬套的课堂训练，走入了“为训练而训练”的误区，我认为，课堂中的教学训练不是在教师一时的心血来潮下的“突发奇想”，也不是教学过程中的补缺补漏。而是紧扣教学目标，切合学生特征的运筹帷幄，合理安排，是教师和学生在充分明确了训练意图下的思维碰撞，教学相长。正所谓习武之人心中有谱，才能剑无虚发；练曲之人，心中有谱，才能余音绕梁。教师和学生心中有“谱”，知道“为何而训练”，才能减少训练的盲目性，随意性。如在教学孔子游春（苏教版第十二册第12课）时，为了帮助学生理解“水是真君子”的内涵，我组织学生默读课文的第8自然段，让学生抓住重点语句，关键字词细细品读，静思默想，联系自己的生活实际，体会水的可贵品质。以下即是教学这一环节的课堂实录：师：水，司空见惯，然而为什么在孔子的眼里，它是真君子呢？生1：我从“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好象有德行。”一句中，联系实际生活中万事万物的生长都离不开水，在水的滋润下，大自然才会生机勃勃，人们的生活才会丰富多彩。生2：我补充，我还发现水总是慷慨大方地给予一切生灵滋养，但它从不求回报，这种无私奉献、不计得失的精神，就是文中所说的“有德行”。生3：我同意他们的观点，从中我找到了“水”和“真君子”之间的共同点，就是无私奉献，不求回报。师：（相机板书）无私奉献，不求回报，常人很难经常做到，只要真君子才能为之。你还从哪找到了他们在之间的联系？生4：我从“水穿山岩、凿石壁”中，我想到了以前学过的滴水穿石的启示这篇课文，水是靠着目标专一，持之以恒才滴穿坚硬无比的石头的，我想在君子的身上也同样具有这样的精神。师：有道理，而且还能联系以前学过的文章来学习，方法不错。生5：我来谈谈我对“万物入水，必能荡涤污垢”一句话的理解，生活中水能洗去物体的污垢，使他们焕然一新。生6：我觉得其实这句话的意思就是说水能祛除脏的、丑的，留下美的、好的。生7：我认为孔子就是一位真君子。师：说说你的理由。生7：因为他其实就好比是水，用自己的言行来教育弟子，让弟子们明白什么是真、善、美；什么是假、丑、恶，就像水能祛除污垢一样。生8：我补充，孔子他能利用生活中常见的事物“水”来教育弟子该做怎样的人，我觉得他是一位教学有方的老师，就是文中所说的“善施教化”在整个学习过程中，不乏教师的点拨提炼，不乏学生的妙语连珠，师生间指向明确的相互沟通，使学生对文本的理解入木三分。（二）、掌握“火候”，量力而行语文教学的训练必须根据学生的具体情况来确定训练的量。训练的量包括两个方面：一是指训练内容的多寡；二是指训练时间的长短。课堂上，缺少字、词、句、段的落实，教师滔滔不绝地教授等都会带来训练的不足；而错误地将语文训练改装成赤裸裸的练习课，又会使学生不堪重负，甚至会产生逆反心理，两种做法都是语文教学的悲哀。语文教学训练一定要掌握“火候”，量力而行。特级教师钱梦龙曾经指出：“语文课就是学生语言和思维训练的实践课，就是教