浅论《红楼梦》之不俗.doc

浅论红楼梦之不俗杜思锦最近又在读红楼梦了。我读红楼梦纯属没事找事，放着好好的日子不过，平白无故把自己弄得悲一阵、喜一阵、哭一阵、笑一阵、叹一阵、骂一阵。诚如吾妹所言捧起红楼梦，你就成贾宝玉了！有朋友问我，为什么那么喜欢红楼梦。我亦苦思良久。红楼梦中能赞者太多，值得玩味的也太多，但每当被人问起时，我却总是回答不出来。正如爱一个人，若问你究竟爱她哪一点，可能你也说不上来。总之，怎么看她都顺眼，就对了。一部红楼梦可能包含着几千几万个让人喜欢的理由。如果必须突出一个，我还是最爱她的不俗！以前读西厢记、桃花扇之类的书，看完之后，也就随手丢开了，很少会去重读一遍。因为这类书太俗了，看个开头，就想到了结尾。中国古人心地太善良了，可谓古道热肠，他们一般写才子佳人的东西，多是以大团圆结局的。这类书中的才子多半会爬墙，一经爬进某位员外或是宰相家的后花园，便是“月上柳梢头，人约黄昏后”，然后私定终身，最后肯定是会被那位员外老爷或者宰相大人发现的，他们的惩罚措施都一样发往京城赶考，考不上是要被棒打鸳鸳的，不过您也不必担心，反正那位才子必定是会高中状元的，也照例会回来跟小姐成亲纵是这位小姐为了反对父母逼嫁他人，已经殉情死了，甚至埋了都没事，作者总会想方设法让她还魂的，就是从土里扒出来，也要诌出个大团圆的结局！曹雪芹却不吃这一套，你不是有情人终成眷属吗？我偏不要。我偏要弄她个“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”，偏要用这满纸荒唐言，赚你一把辛酸泪。这下可急坏了那些满脑子团圆、美满的读书人，于是自红楼梦风行以来，就不断有红楼复梦、红楼再梦、红楼圆梦以致鬼梦、仙梦等等被杜撰出来，总之他们千方百计让贾府复兴、黛玉复活、宝玉还俗然而，这一切都是白忙了，曹雪芹早已把结局定下了。什么金玉良姻，什么木石前盟，都摆脱不了这“悲金悼玉”的下场。这是红楼梦的不俗之一。红楼梦的前八十回是曹雪芹写的，后四十回是高鹗续的。这是现在红学界普遍认同的观点。好多人以此为憾。每读到后四十回处，我也常有愤愤不平之感：凭什么偷梁换柱、李代桃僵？在所有孙子辈的女孩中，贾母本是最疼爱黛玉的，怎么到这里却处处体现着隔一层呢？袭人善良无私、识大体，在大观园内有口皆碑，怎么现在却时时藏着心眼呢？曹雪芹也是这么想的吗？写宝玉出家也就罢了，还在出家之前让宝玉中举，这有意义吗？幸亏高鹗没让宝玉跟他一样中进士，不然曹雪芹也要羞死了。“曹雪芹也是这样想的吗？”这是后四十回里给人最多的疑问。然而这一问却无从解答，这正是红楼梦的一大遗憾，然而这遗憾，却给读者以极大的遐想空间，由你去发挥。红楼梦因这遗憾显得更美，然而这美的本身却是一种遗憾。这是其不俗之二。作家要富于感情，有感情才能写出有血有肉的文章，然而到动情处又要无情，只有无情才能冷笔直陈，刺虐随分。曹雪芹就是个最“无情”的多情种。他笔下的晴雯之死就是最好的例证。晴雯本是赖大家买来的丫鬟，是奴才的奴才，后得贾母赏识，要了来，给宝玉做丫头，共侍奉宝玉五年零八个月，一直与宝玉同房而卧，睡在宝玉的外床上，夜间一应茶水起坐呼唤之任皆委她一人，这份感情远非他人可比。正如袭人所说，在大观园内闹得鸡犬不宁的时候，晴雯是宝玉心中的第一大事。晴雯嫉恶如仇，有自尊有骨气，是所有丫鬟中宝玉第一个要赞的人，也是丫鬟中唯一一个可引为知己的人。有例为证：有一天晚上，怡红院中已到将睡之时，忽然有一个小丫头跑来报信，叫宝玉小心明早老爷要盘问他的书，宝玉听了“便如孙猴子听见紧箍咒一般，登时四肢五内一齐皆不自在起来”，于是立刻起床读书。看看这时候：袭人、麝月急得无可如何，只求着宝玉好好读书；而晴雯呢，却趁着外面大乱，让宝玉装病混过去，这岂不是正中宝玉下怀？！真是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”！然而，就是对这样一位知己，作者却下了最狠的毒手！“俏丫鬟抱屈夭风流”是全书的一个重要转折点。作者对这位知己之死也是大书特书，无所不用其极：晴雯无故挨骂，最后被撵出大观园，这也还罢了，看看她是怎么出场的“晴雯四五日水米不曾沾牙，恹恹弱息，如今现从炕上拉了下来，蓬头垢面的，两个女人搀架起来去了，王夫人吩咐，只许把她贴身衣服撂出去”，这走得何其狼狈！如此不算，再看看下处如何“晴雯没爹没娘，只有一个酔泥鳅的姑舅哥哥和一个色情狂的表嫂，这都是她平日里深恨的人”，现在却要寄于篱下。再往后就更让人不忍卒读了：晴雯独自一人躺在一领芦席上，盖着破衾旧褥；“渴了半日，叫半个人也叫不着”；端起一个满是油膻气的粗碗，把个半碗绛红的苦茶喝得琼浆玉液一般每读至此，连我一个局外人都不免心寒落泪。每每痛骂曹雪芹：何苦这般无情？何不给她个痛快的死呢？！想当年“撕扇子”、“补雀裘”、“吓麝月”，情切切意绵绵，难道这一切都忘了吗？然而这正是作者的不俗之处，到动情处却又无情，以无情写真情，雪芹得之！这是红楼梦不俗之三。红楼梦是一部人文百科全书，她不仅反映了我国古代社会伦理、道德、经济、文化、教育、生活等大的方面，也详尽地描写了丧葬、嫁娶、服饰、饮食、医药、仪礼等小的内容。作者以其超凡脱俗的表达能力，充分运用书法、绘画、诗词、歌赋、音乐等各类文学艺术的优秀手法，展示了一部社会人生悲剧。其描写手法之高超，达到出神入化的境界在场景刻画上，如“黛玉葬花”、“宝钗扑蝶”、“晴雯补裘”、“宝琴立雪”等等；在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采这一切，无不让人动容。红楼梦的文学价值极高，还表现在作者涉猎广泛，知识积淀深厚，明百家经，通廿四史，三教九流各家所言，信手拈来，尤其儒、释、道三家。例如有一回“布疑阵宝玉妄谈禅”，写黛玉和宝玉用禅语问答黛玉醋意大发，问宝玉道：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和你好，你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来不和你好，你怎么样？你和他好，他偏不和你好，你怎么样？你不和他好，他偏要和你好，你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水，奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语。”宝玉道：“有如三宝。”说话扑朔迷离，句句有言外之意，化显为隐，使难说变为可说。红楼梦不仅内涵丰富、博大精深，语言文字也美得让人落泪。这是其不俗之四。红楼梦给我的感觉像是两本半书。前六十回是一本，后五十回是一本，而中间的六十到七十回是过渡