路加一生的转变.doc

路加一生的转变西4:14“所亲爱的医生路加和底马问你们安。”提后4:11“独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。”门24“与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。”以上三节经文都提到同一个名字路加。整本新约圣经提及路加的章节不多。路加是外邦人，他的职业是医生，又是保罗的门徒，也是新约圣经中路加福音和使徒行传的作者。有人说，传道人总是看人的最好处；律师却看人的最坏处；至于医生，则看人的实际情形。保罗的朋友并门徒路加，按着实际情形写了两本书：路加福音和使徒行传。他宣扬早期信徒的美德，但也不隐藏他们的软弱。最重要的他把完全的人子在地在天的职事真实地描写出来。唯一没有提的人就是他自己。路加隐而不谈自己的工作，使后世人曾多方考证他的籍贯、种族、行止、生平，但根据不多，许多推测都难于定论，然而越是这样，就使后人对路加越发的敬爱。一、路加是谁？1、原是外邦人：“路加”是一个外邦人的名字，意思是为主“发光”。路加也是新约作者中唯一的外邦人，据教会遗传路加是安提阿人。2、职业原是医生，后成为带职业的“全时间”传道人。根据最合理的推测，路加曾在当时著名的大数读医科，在那里认识保罗，蒙保罗引领归主，成为挚友，更成为保罗布道的终身同工。3、多方搜集详细考据基督的生平。“这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”（路1:3-4）路加是一位医生，深知彻底研究是多么重要。他运用了自己的观察力和分析力，彻底研究关于耶稣的事迹。他诊断的结果证明耶稣基督的福音是真的！阅读路加对耶稣生平的叙述，你可以有信心确知这卷书是由一位头脑清晰的思想家和态度认真的研究员所写成的。由于福音是建基在历史事实上，所以我们必须严谨小心地仔细查考神的话语，使我们能明白神在历史中的行动，好叫灵命增长。4、亲身经历记录了初期教会的发展。“保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”（徒16:10）这节经文用了“我们”这个代词，显示了路加福音和这卷书的作者路加参加了保罗、西拉和提摩太的队伍。说明这卷书以后大部分的记述都是路加亲眼见到的事情。5、与保罗同工又照顾保罗。“与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。”（门24）二、一生转变1、全然献上，为主发光。路加虽然不是使徒，也未曾亲身跟随过耶稣，可路加愿意献上自己，从一个外邦人变成为带职业“全时间”为主“发光”的人；成为初期教会的一盏明灯。亲爱的弟兄姊妹们我们无法成为保罗，我们是否愿意成为今日的路加呢？我们是否愿意在自己的岗位上带职业“全时间”事奉主呢？我们是否仔细考虑过每天如何分配时间，究竟如何使用才有价值呢？弟兄姊妹们，我们平时都有自己的工作，我们的工作与事奉往往在时间上产生冲突。我自己也一样，我有自己的工作平时也很忙，再加上平时有很多的亲朋好友、同学、同事、业务上的客人要应付。所以我在祷告时往往会说：“主啊，我愿意献上自己。”可是一回到工作上，一回到应酬的饭桌上经常会忘得一干二净。在神面前我真得很亏欠，试想我过着大部分是属自己、属这世界的日子，又有多少是真正过属神的日子呢，真得很可怜。有人说：“人生就像一篇文章，在乎内容，不在乎长短。”人一生的时间，也不在乎长短，乃在乎你如何运用。当雅各年老的时候，他对法老说：“我寄居在世的年日是一百卅岁；我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”(创47：9)。为甚么雅各活到一百卅岁，还是说又少又苦呢？因为按着雅各的一生有两段不同的生命，以两个不同的名字来代表：“雅各”的日子较长，而“以色列”的日子却较短。换句话说，他在世上过着属神的日子少，过着属自己的日子却多；即是说，过着属灵的日子少，而过着天然的日子却多。求主怜悯我们的软弱，求主更新我们的生命，求主赐我们能力与信心，让我们知道我们是神所拣选的子民，要相信神会为我们预备好一切，神会为我们安排工作、生活、事奉的时间。把时间适当地分配给睡眠、家居、谋生、理家、祈祷、读经、聚会、事奉等，甚至消遣、体操的时间也有所规划，以致我们能操纵时间，而不是被时间来操纵我们。只要我们愿意献上自己，我们都能象路加一样在工作、生活、事奉上成为为主“发光”的基督徒。2、亲自参与，福音推展。在路加福音书中，路加多次使用“传福音”这动词。（1） 天使回答说：“我是站在神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。（1：9）（2） 约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。（3：18）（3） 但耶稣对他们说：“我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。”（4：43）以上反映了路加看“传福音”为初期教会首要任务。路加在传福音的过程中，不单只关注外邦人，认为福音同样要传给社会上被蔑视人贫穷人和女性，他们会更深得上帝的赐福。从下面的三节经文中可以看到：（1） 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。（4：18）（2） 耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。（7：22）（3） 耶稣举目看着门徒，说：“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的！（6：20）路加福音对当时社会边缘人群的记载，突出了作者对耶稣福音的独特见解，而这亦是现代教会必须紧记的“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。”（5：31）法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？” 耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”（5：30-32）以上经文告诉我们：法利赛人以敬虔的外表来掩盖自己的罪恶，在公众面前做善事，又指出别人的罪来炫耀自己的义。耶稣愿意和那些知道自己有罪而不配与神接近的人在一起，而不和这些自高自大、自以为义的宗教领袖在一起。因此，为要到神那里，我们必须悔改；为要脱离罪恶，我们必须认识罪是什么。所以当我们立志要为主传福音时，我们首先自己先要明白：(1)主是我们的医生，他要使我们的生命恢复正常。(2)病人必须承认自己有病，才会去接受医生的帮助；罪人必须承认自己有罪，才能接受主的救恩。那些自以为“康健的人”、是“义人”的，反而与主的救恩无份！(3)世人的基本难处，不在于对主的认识，乃在于不认识自己不认识自己的人，对于主觉得可有可无；认识自己的人，则对于主觉得非常宝贵。(4)要作基督徒，得先以病人的资格进来，然后才能以护士的资格去帮助人。(5)在神眼中，外表虔诚而内心充满嫉妒、自私的人，与税吏和罪人并无分别。(6)神救人的办法，是先叫律法来，使人知道自己是个病人(罪人)，然后叫恩典(医生，就是主耶稣)来，使人得着医治。3、跟随保罗，合一配搭。我们都知道，路加在行医时认识保罗，蒙保罗引领归主，成为挚友，更是成为终身同工。在使徒行传中，路加叙述保罗的布道同工时，在特罗亚以前的行程和活动中，一直使用第三人称说“他们”如何如何；当叙述到保罗在异象中听到了马其顿的呼声后，路加便改用了第一人称说“我们”如何如何。可见从特罗亚开始，路加便和保罗、西拉、提摩太等人一起到腓利比传道去了。在使徒行传后面的章节中可以看到路加一直跟随保罗。在保罗第一次被囚在罗马监狱中，路加仍在罗马与被关押的保罗同作教会工作。在腓利门书24节保罗写信给腓利门信徒时说：“与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。”一直到保罗在罗马面临死刑宣判时，路加还在他旁边伺候陪伴。提摩太后书4章11节：“独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。”我们知道路加是一名医生，他不仅在事奉上与保罗一起同工，保罗的健康情况需要路加精心照顾。更为可贵的是，路加在他所写的使徒行传中隐而不谈自己的工作，让我们后人对路加越发敬重。从以上看出路加的谦卑、路加和保罗合一的配搭与服事是今日教会信徒的榜样，更是我们这些立志要做基督工人的典范。在我们现今教会中存在这样一个普遍现象，信徒有事了，有软弱了，需要主了，就马上想到传道人，找他们祷告。没有事了，平安了，也就把传道人忘了，把主也忘了。可他们有没有想到传道人在日常生活中有没有遇到困难，在事奉的过程中有没有遇到阻拦，有没有想到也要经常地为我们传道人代祷呢？在事奉的过程中信徒也往往会认为这些那些事工是传道人的事情，与我无关。自己只要守住主日来教堂聚会就可以了。但我们要明白平信徒也是基督工人，教会的事工需要象保罗、彼得一样的专职基督工人；也需要象路加一样的带职基督工人。专职工人与带职工人的效用不同，但价值都是一样的。如果没有带职工人的参与工作，专职工人是不能做更大的事工；如果没有专职工人的带领，带职工人会缺乏有把握的方向与目标。所以两者必须一同追求、一同长进、合一配搭为基督工作，我们的工作就会有大大的果效，教会就一定能大得兴旺、大大长进。亲爱的弟兄姊妹,神会在各个时代，各个国家不断兴起他所使用的器皿，来激发并他在地上的见证。这些见证人对于教会有莫大的贡献和影响，虽然有的是万人所知，众口所念的；但有的是鲜为人知，少有记载的。例如在使徒行传中保罗的事迹有大半书篇，而路加仅很少提及。可二人在神的见证和教会的建造上都不可缺少。我们这一班都是蒙主拣选，都要立志做基督精兵。让我们时刻操练自己，装备自己，学习祷告，坚持祷告来等候圣灵的引导。我相信神会使用我们，不管是人前人后，台前台后，我们都能成为为主发光的人。最后让我们一起为我们今后的人生向主祈求祷告：主啊，你从世