建德江氏修谱之感及沿革.doc

建德江氏修谱之感及沿革汇编旧谱序方悟：祖先对撰修家谱的执着精神。旧序记：我祖三六公一人所肇端二十余世旧谱，自嘉靖壬辰略成草创，以纪源流之序。遂昌蔡口江氏，与我族同宗，系南浦公次子贵安公之后裔，我族系南浦公四子贵名公之后裔。蔡口江氏民国三十五年修谱，遂昌湖山香炉岗我族前去参加，我伯父昭常公理事。据我父亲讲述:为继谱，历尽艰难，徒步福建故里，江西玉山故里领取字号，索取老谱以延后继。先人这种执着的动力源于什么？在旧序第一篇，江氏宗谱源流总图引中指出：“谱乃人之根本，根本不明则：或委其姓，或涓人户贯，而混宗支。”第三篇江氏家谱序中指出：“家不可以无谱，犹国不可无史。而无谱则：祖宗之根本，孙之世系，抑何知哉！故老泉一身，而至途人之叹谱，其可泯乎！”第十一篇江氏族谱序中指出：“万本乎于天，人本乎于祖天，天道人道一气相承。”第九篇江氏三修族谱序中说到：“昔欧阳文忠谓：三世不修谱，则同于小人。胡氏五峯曰：甚矣。我们的祖先，故人之所以把家谱的修订，提到如此重要的位置，自然有它的道理。江氏是一个古老的姓氏，至今已有三千多年的历史，如不执着何得以传承。姓氏的沿革，靠修谱来延续，三代不修谱，就很难将宗谱延续下去，后人便无法知道自己的历史与自己的祖先，必成罪人。上对不起祖宗，下对不起子孙。我遂昌湖山香炉岗江氏一族，自民国三十五年加入遂蔡口江氏修谱，已有六十多年。我父昭春公生前交代修谱，为完成我父心愿，鄙人不敢不为。而旧谱文言繁体，加之鄙人不才，摘编与理解都会有缺陷。根据旧序与史料记载：江姓子孙系伯益之后，伯益是舜时的大臣，东夷部落的首领。在往前追溯，伯益是颛顼帝后代，黄帝的第九代玄孙，而颛顼帝是黄帝轩辕氏的孙子。伯益后裔的一支部落，因伐纣有功，周敬王三年，封名霍者为江姓，为江州侯（即江国，其地在河南正阳县境内的淮河之畔），遂以江为氏。公元前623年，江国被楚国所灭。至元王二年，名并疆者，封济阳侯，遂以济阳为郡。至蒨公居陕西平凉城，五传至文忠，徒居陕西长安城，又三传至傅达，再徒江西黎川之极高岭，傅达之子三六，又徒福建邵武和坪居六世，至南浦公遂迁福建建宁里心。里心江氏以南浦公为一世，南浦公讳，其父富二公，妣王氏生二男，长福三即南浦公，幼福十，同居邵武和坪北山前。公因宋季鼎革（注：宋朝小弟被革职），扶母王氏迁里心。南浦公字富三，号之滨，妣讳娘，生五子，贵显，贵安，贵卿，贵名，贵英。我族系南浦公四子贵名公后裔，其后裔散布浙江等处，在故乡者少矣。十二世时佐公康熙年间从福建故乡，徒迁江西玉山十二都竹家坞（今华村乡附近），时佐公为玉山始祖，传三世。乾隆年间十四世盛成公徒迁浙江遂昌湖山香炉岗，盛成公为遂昌始祖。传我爷爷先顺公已是四传，先顺公生五子，昭常，昭恒，昭达，昭连，昭春。昭春公系我父亲。昭常公居旧地，生二子，世海，世洋，世海英年早逝，世洋字朝明，逝于2005年，生四女，已婚嫁居遂昌县城；昭恒，昭达避国民党抓壮丁逃福建，昭恒生一子，居福建崇安曹垱，已无联系，昭达未婚取；昭连被国民党抓壮丁去未归，生一子，世贵字朝林，朝林居遂湖山镇高山，生四子一女。由于世乱，贫困与交通的原因，我伯