高中语文《祖国山川颂》学案 苏教版必修3.doc

祖国山川颂黄药眠【课前导航】（圣火耀珠峰）2008年5月8日9时17分，北京奥运火炬接力珠峰传递中国登山队顺利登顶珠峰,奥运火炬在珠峰熊熊燃烧。我们从这张地图上粗略地看，珠峰的图形耐人寻味，它正好是我们中国汉字里一个最重要的字眼人，人类的人，中国人的人那阳刚的一撇是万里长城；你阴柔的一捺是长江、黄河，她勾勒出了一个顶天立地，有血气，有温情的中国人风骨。让我走进祖国壮美的山川，去感受一草一木，一花一石，一砖一瓦【自主学习】1、正音（给下列加点的字注音） 烧灼（ ） 湖泊（ ） 莽苍（ ） 广阔无垠（ ）萦回（ ） 苍苔（ ） 龙湫（ ） 生机盎然（ ）汲水（ ） 涟漪（ ） 澄澈（ ） 飞流急湍（ ） 混浊（ ） 荒冢（ ） 露珠（ ） 捉摸不定（ ） 鹰隼（ ） 丘壑（ ） 摇曳（ ） 铿锵有力（ ）答案： zhu p cng yn yng ti qu ngj y chng tun zhu zhng l msn h y kng2、辨形（给下列每组字组词） 叠 斑 迭 班 跚 版 姗 扳 珊 坂 3、释义（1）解释加点的词语企盼： 云蒸霞蔚： 叹为观止： 耐人寻味： （2）辨析近义词震耳欲聋： 振聋发聩： 答案：（1）企盼：急切的盼望。云蒸霞蔚：蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。叹为观止：叹：赞叹；观止：看到了止境。指赞美所见到的事物好到了极点。耐人寻味：耐：经得住；寻味：认真体会。经的起人久久的思索其中的深意。形容意味深长，值得仔细体味。（2）震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了。振聋发聩：声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。【合作探究】1、写景是本文中很重要的内容，请从原文中找出有关段落，细加揣摩，说说景物描写的特色及在文中的作用。【明确】（1）可从景物描写的宏观场面入手。如：“们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有一望无际的华北平原，有一泻千里的黄河，有浩浩荡荡的扬子江，有兴安岭的原始森林，有海南岛的椰林碧海，有西北诸省的广阔无垠的青青的牧场，还有说不尽的江湖沼泽”这些对宏观景物的描写，境界开阔，气势雄奇，写出了祖国山川的壮美，富有感染力。（2）也可以从景物描写的微观入手。如：“远离瀑布还有好几里，就先听到丘壑雷鸣，先看到雾气从林中升起。走前去一看，只见一股洪流直冲而下，在日光映射下，像是悬空的彩练，珠花迸发，有如巨龙吐沫；水冲到潭里，激起了沸腾的浪花，晶莹的水泡。大大小小的水珠，随风飘荡，上下浮游，如烟如雾，如雨如尘，湿人衣袖。上有危崖如欲倾坠，下有深潭不可逼视。轰隆的巨响，震耳欲聋，同游旅伴虽想交谈几句，也好像失去了声音。”这些对细小氛围，精细之处的描写，特点鲜明，写出了龙湫瀑布的雄壮宏伟的气势，表达了对祖国的美好河山的热爱之情。（3）还可以从修辞的角度进行分析。如：“碧绿的海水吐着白茫茫一片浪花，蔚蓝的天空像半透明的碧玉般的圆盖覆在上面，海鸥翱翔在晴天和大海之间。太阳就睡在我们的脚下。”在文中的景物描写中，多处运用了排比、比喻、拟人等修辞方法，形式多样，灵活，语言气势充沛，为表达作者情感奠定了坚实的基础。2、对祖国大好河山的讴歌与赞颂可以有多种角度，祖国山川颂采用了全景式的描画与铺陈。试对这种表现方式及其特点进行分析，并谈谈它在表达作者爱国情感上所起的作用。【明确】歌颂祖国的作品很多，许多作品是从某一个角度切入，然后进行发散和升华。而祖国山川颂采用的是全景式的描画与铺陈，（1）所谓全景式就是全方位，从整体的角度去进行描写。运用排比、比喻、夸张、拟人等修辞方法，浓墨重彩地把祖国的美好表现了出来，给人以鼓舞与自豪感。（2）所谓铺陈就是类似于古代诗文中“赋”的手法，对同一对象进行反复的多种手法的描写。本文从山川自然到历史文化，由物写到人，以第一人称的口吻，充满了抒情的色彩。3、本文表现作者主观情感时，主要采用了哪些方式？【明确】（1）借景抒情。本文通过对祖国的山川风物的多片断，多角度描写，表现了伟大祖国的美，体现出作者深切的爱国之情。（2）直抒胸臆。以第一人称的口吻，在艺术的回顾祖国的历史过程中，充满激情的表现现代祖国的壮阔而美好的景象过程中，痛苦与幸福相伴，热爱与为之奉献共存。直抒胸臆，爱国之情似汹涌澎湃的瀑布倾泻而下，又似清幽、素雅的小溪，缓缓流出，给人以极大的艺术感染力。【随堂检测】一、课文基础1. 选出加点字的注音正确的一项（ ）a. 闪烁（shu） 荫蔽（yn） 堆垛（du） 铿锵（jing）b. 湖泊（p） 哺育（p） 苍苔（ti） 遐思（xi）c. 汲水（j） 双颊（ji） 涟漪（y） 颓然（tu）d. 斑斓（ln） 溪涧（jin） 丘壑（h） 瞭望（lio）1. c 铿锵（qing） 哺（b）育 瞭（lio）望2、下列各句中加点熟语运用不正确的一项是（）a、我爱祖国的文化。有时我朗读中国诗歌中的名句，体会到其中最细微的感情，捉摸到其中耐人寻味的思想。b、我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有西北诸省的广阔无垠的青青的牧场，还有说不尽的江湖沼泽。c、祖国的大自然经常改变它的装束。春天，它穿起了姹紫嫣红的艳装；夏天，它披着青葱轻俏的夏衣。d、一时它是波平如镜、静静地映着蓝天白云的湖泊，一时它又是飞流急湍、奔腾在崇山峡谷之间的险滩。2c(姹紫嫣红：只形容各种好看的花)3、下列各句表达上没有语病的一项是（）a、哪怕是简单的一句话中，也能让我联想到一幅幅美丽的图画，联想到一望无际的山川、树林、村舍、田野、河流。b、尽管它受了磨难，还是默默地坚持着。一到春天，它又苏醒过来，满怀信心地展现出盎然的生机和万卉争荣的景象。c、繁盛的花木映衬着古墓荒冢，绿色的苍苔披覆着残瓦废砖。人世有变迁，而春天则永远循环不已，生生不息。d、夏天的清晨，薄雾飘荡的乡村，姑娘赤着脚，踩着草上晶莹的露珠，走到银色的小溪边，轻轻地汲满了一桶水。3d（a项，分类不当，“山川”包括“河流”；b 项，语序不当，应把“尽管”调到“它”的后面；c项，搭配不当，“映衬”应为“掩映”）4. 依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）被细雨浸润、滋养的苏堤醒了。新柳夹道，枝头舒展，一片鲜嫩的绿色。这可爱的年轻的垂柳，温柔轻盈； 。生命中最美好的景致有时并不是用浓墨重彩描绘而成的， ， ，裹在层层的重负之下。婆娑起舞，像垂披分散秀发的古代美人；万般风流，像凌波微步的仙子像垂披分散秀发的古代美人，婆娑起舞；像凌波微步的仙子，万般风流它深藏在我们心灵最柔软的地方，也许只是一个淡淡的印迹它也许只是一个淡淡的印迹，但它深藏在我们心灵最柔软的地方a. b. c. d. 4. b （“婆娑起舞”“万般风流”置后更突出垂柳的姿态和韵味。“但”既是转折，也是突出的重点，虽然是“淡淡的印迹”，却被“深藏”） 二、课内阅读阅读下面的文字，完成14题。祖 国 山 川 颂黄药眠我爱祖国，也爱祖国大自然的风景。我不仅爱祖国的山河大地，就是一草一木，一花一石，一砖一瓦，我也感到亲切，值得我留恋和爱抚。不要去说什么俄罗斯的森林，英吉利的海，芬兰的湖泊，印度尼西亚的岛群了。中国自有壮丽伟大的自然图画。我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有一望无际的华北平原，有一泻千里的黄河，有浩浩荡荡的扬子江，有兴安岭的原始森林，有海南岛的椰林碧海，有大西北的广阔无垠的青青牧场，还有说不尽的江湖沼泽我爱我们祖国的土地！狂风曾来扫荡过它，冰雹曾来打击过它，霜雪曾来封锁过它，大火曾来烧灼过它，暴雨曾来冲刷过它，帝国主义的炮弹也曾轰击过它。不过，尽管受了磨难，它还是默默地坚持着。一到春天，它又苏醒过来，满怀信心地展现出盎然的生机和万卉争荣的景象。这是祖国大地对劳动者的回答：光秃秃的群山穿起了墨绿色的衣裳，冈峦变成了翠绿的堆垛，沟谷变成了辽阔葱绿的田园，沼泽变成了明镜般的湖泊，险峻的山峰低头臣服，易怒的江河也愿供奔走。祖国的山河对我们总是有情的。我们对它们每唱一首歌，它们都总是作出同样响亮而又热情的回响。我时时徜徉在中国古典诗歌的天地里，体会最细微的感情，捉摸耐人寻味的思想，感受铿锵的节奏、婉转悠扬的韵律，领略言外不尽的神韵，更陶醉于诗人们对大自然叹为观止的描画。当我读到得意的时候，就会不知不觉地反复吟哦，悠然神往。祖国的语言多么神奇！它的每一个词每一个字，都同我的生活血肉相连，同我的心尖一起跳跃。哪怕是最简单的一句话，也能让我联想到一幅幅美丽的图画，联想到一望无际的山川、森林、村舍、田野、池塘和湖泊。1.“颂”是一种古代文体，刘勰文心雕龙中：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”艺文类聚中：“颂，诗之美者也。”颂，原为歌颂神的舞歌，转为歌功颂德的诗，后来则更为宽泛，一切以赞美、歌颂为主体的都可以称“颂”。结合上文，请说说作者是如何歌颂祖国山川的。答： 答：作者采取的是全景式的描画与铺陈的方式，类似于古代诗文中“赋”的手法，但又超越了时空的界限，从“土地”、“劳动者”和“文化”三个浓缩了爱国情感的具体对象出发，对心中的祖国山河美景逐一加以铺叙，既有对传统的秉承与借鉴，也有独特的创造与思考；同时还借助了抒情等多种表现手法，如文中第、节，表达了作者的满腔挚爱。2、第自然段在结构上起何作用？答： 答：领起下文。用对比手法，自然引起下文。3、第自然段主要运用了什么修辞手法，有何作用？答： 答：排比。用排比句铺陈中国的壮丽伟大的风景，用鸟瞰法，全景式呈现在读者面前，照应题中的“山川颂”，显得大气磅礴。4、通过对课文的学习，你能理解“祖国”的含义吗？答： 答：祖国，不仅代表着这个地域的自然特点、气候特征，还有着人的生存环境与文化背景。作为祖国的一分子，不仅要热爱自己的祖国，而且还有着传承这种文化的责任和使命。爱国，不是一句口号，而是一种行动；祖国，不是一个概念，而是有血有肉的生命森林是她的长发，湖泊是她的眼睛，河流是她的甘甜的乳汁。我们受到了她的哺育、滋养，明天，我们要回报我们的母亲祖国！三、课外阅读阅读下面的文章，完成58题。黄山寻泉洪烛泉是水的童年。在黄山，我寻找童年时代的水婴儿般的眼神，未遭受任何污染。认识一个陌生人，只需要一瞥。哦，你就进入它的记忆，水的记忆是倒影。你在倒影中变得无比真实金嗓子、银嗓子，叮叮咚咚响起来了，书声琅琅。露天的课堂，一群孩子在朗读。泉水并不识字，幸好它们捧着的，也是一部无字天书。黄山是这一群孩子的课本。松涛阵阵，掀开了一页又一页。从静里面读出了动，从梦里面读出了醒。涓涓细流，穿梭在群峰之间的一根根线。织啊，织啊为了织出一幅想像出的画，黄山的迎客松，抖落满地的针。山、水、树木，都在等待一个会刺绣的人。泉逐渐成长。经历了它的变声期和青春期，摇身一变，成为溪流，成为山涧，成为有梦想的深潭、湖泊黄山作证，那著名的人字瀑，就是泉水的成年礼!一次美丽得让人心跳的考验。纵身一跃，以最快的速度、最夸张的动作，告别了童真，告别了青涩而幼稚的季节。像一棵树，开出了花、结出了果，并且长出繁茂的枝叶。柔若无骨的水哟，又像一个大写的人，长出血肉、骨骼、眉毛、胡须、喉结长出一撇和一捺。瀑布是站立起来的河，是立正的水，挺直腰杆，踮起脚尖。黄山的水啊，通过瀑布，而展示着模特一样修长的身材。黄山的水啊，不仅富有曲线美，而且站着也会做梦。这流淌的雕塑，这豪华的梦境，这伟大的自由落体!为水的成长史掀起了高潮。我想起安格尔的那幅叫做泉的油画：一位裸体的浴女，把水罐举过肩头，而水罐正在倾斜，制造最小的瀑布泉是水的昨天。山外有山，天外有天，水的前世还是水，只不过更为纯洁。黄山有灵泉，心诚则灵。那是最古老的温泉，比杨贵妃的华清池还要古老。传说我们祖先的祖先黄帝，在这里沐浴七七四十九天，白发变黑，返老还童，羽化登仙这就是黄山的名字的起源：黄山，黄帝之山。泉水孕育了一个神话。追随黄帝遥远的脚步，我来到黄山，是寻泉呢，还是寻梦?寻一个古老的梦?黄山，梦开始的地方。瀑布，是黄帝的白发三千丈。我从温泉里试探黄帝的体温。温泉是正在酝酿的酒，使石头醉了，使松树醉了，使早来的李白醉了，也使迟到的我醉了。温泉，酒香四溢、花香四溢，使整座黄山都醉了，纵横交错、龙飞凤舞的溪流、瀑布，是它写不完的草书黄山啊，我不得不相信：你的身体是泥做的，而灵魂是水做的。那深邃而温柔的泉眼，有你灵魂的起源。半梦半醒之间的，是分不出性别的森林和随时变幻着面孔的云。黄山，你的身体醉了，你的灵魂也醉了。泉是水的初恋。没有海誓山盟，依然刻骨铭心。在离别之后，终日以泪洗面。处女一样的清泉，赤子一样的温泉，正如亚当与夏娃，回忆着伊甸园，回忆着初恋的那一瞬间。黄山，一个远离人间烟火的浪漫世界。哦，我最畏惧的不是死亡，不是睡眠，而是醒来之后的告别人的记忆里，初恋最纯洁。水的记忆，最纯洁的，是刚刚诞生的泉。在山外就听见水声，似曾相识，又无比陌生。黄山是一种诱惑，温泉则是诱惑里的诱惑。水中有一个你从来没有到过的家，为寻找温泉，我迷路了。迷路本身，就是一条另类的路线。我来黄山，寻找温泉，寻找初恋之前的初恋那一份几乎已被彻底遗忘的浪漫与纯洁。寂寞的温暖，也期待我的拥抱，不时在我耳边小声呢喃：轻一点，轻一点而我请求着的则是时间：慢一些，慢一些虽然第一次见面，但我对黄山，早就有了乡愁。它是我不曾见过的故乡。来到黄山，我的双眼，成了最小的温泉。温泉中的温泉，它只为美而流溢。泉啊，又是山的乳汁、山的泪眼，日复一日，用一行又一行的热泪，为黄山这座沉默的乐器，安上一根根充满弹性的琴弦。飞鸟掠过，留下羽毛；落叶掠过，留下影子；影子掠过，留下再也看不见的风风的手指掠过，一位无形的演奏者，留下无法模仿的颤音。黄山，我走了，留下记忆里的倒影，和倒影里的记忆，构成经久不散的涟漪。5文章作者说“黄山作证，那著名的人字瀑，就是泉水的成年礼!一次美丽得让人心跳的考验。”这是怎样的一次美丽得让人心跳的考验？联系文章的内容，试从内容、形式两方面回答。 答： 5内容上：写出了黄山之泉人字瀑告别童真、青涩和幼稚，逐渐走向成长的过程。形式上：首先，采用拟人的修辞手法，赋予人字瀑泉水以人之行为、灵性，写出泉水成年之礼的惊心动魄；其次，用树的开花、结果、长出枝叶以及人的成长过程比拟泉的成长过程，形象地写出了泉水的美丽，充满活力。6文章的标题是“黄山寻泉”，作者从哪三个层面在寻找？结合全文内容，请你用简洁的语言加以概括。 答： 6（1）寻自然之美（泉水）；（2）寻黄山的历史、文化；（3）寻那份属于自己的独特感受。7“迷路本身，就是一条另类的路线。”结合文章的内容，说说你对“一条另类的路线”的理解。答： 7追寻黄山的历史和文化。（4分。意思对，可以得分。）8文章结尾段，主要运用了哪些修辞手法写出了作者告别黄山泉水后心中荡起的涟漪？结尾这样写的好处是什么？答： 8拟人、排比。好处：（1）修辞表达上：排比手法的运用，将作者对黄山之泉的热爱之情以及离别后对泉水的牵挂、依恋、感动写得形象生动，具体可感；拟人手法的运用，赋予黄山及其泉水人之灵性，人之情感，读之亲切，品之有味。（2）行文构思上：与前文照应，点明了黄山寻泉、寻梦的结果是：留下了许多温馨、美好、浪漫、刻骨铭心的记忆，进而抒发了作者对黄山之泉的那份发自肺腑的感动之情。【美文欣赏】栖息江南 日日行走在巨大的水泥森林里，飞扬的尘土遮蔽了视线，喧闹的噪声堵塞了听觉，烦琐的事务占据着生活的每一个角落。你是否为这永无止境的忙忙碌碌感到窒息疲惫。那么请给自己留一天空白，放下所有负担牵绊，不再有俗世粘滞，带着一份恬淡的心情，走进江南。这里没有机器的轰鸣，只有澄澈的流水静静淌着。这里没有汽车包围，只有欸乃的舟楫起伏的声音。漫步在青石板路上，抚摸着班驳古墙，你仿佛可以听到逝去岁月里那些动人的故事。随便在一家茶馆坐下，品一杯淡香的茶。听一段折子戏，你会随着前朝旧事的兴衰而遗忘了时间。江南，是你心灵栖息的地方。古往今来多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。到了江南，终老于斯。谁说生命的意义只在于不断忙碌，不停地拼抢，不尽地竞争？对利益、金钱和虚荣无止境的追逐到头来只会遗失了自我，玷污了原本纯净的灵魂。不妨歇一歇，停一停，来到江南水乡，这里有别样的风景。划船少女明亮的眸子一点如漆，开口便是吴侬软语的呢喃。路边有自发苍苍的老者练习书法，一挥笔就是遒劲有力的大字。随便在街头逢着的人，他们的背后或许都有传奇的故事，你敢说他们家中未藏有陆子风玉，顾二娘砚？只是你和他们，都选择了停留。在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂生有所息。这才是智者的哲理，这才是生命的真谛。 荣辱不惊，观庭前花开花落，去留无意，望碧空云卷云舒。这是你一个人的江南，请栖息于此。【同步达标】一、语言基础训练1下列各组词语中，加点字的读音完全相同的一组是 ( )a、澄沙 澄碧 江澄如练 澄清事实b、霜露 露骨 锋芒毕露 藏头露尾c、号称 号码 号啕大哭 发号施令d、禁区 禁受 毫无禁忌 弱不禁风1、b (全读lu。a项,“澄沙”中“澄”读dng，其余读chng； c项,“号啕大哭”的“号”读ho，其余误ho；d项分别读jn/jn/jn/jn）2下列词语中，字形全都正确的一组是（）a、淳朴崖岸企盼云蒸霞蔚b、蹒珊苍苔汲水一泄千里c、莽苍冈峦堆垛振耳欲聋d、深潭彩练耸峙浩浩荡荡2d（a崖涯，b珊跚，泄泻c振震）3.横线上词语填写正确的一项是 （ ）（1）突然发出轰隆的巨响， ，同游旅伴虽想交谈几句，也好像失去了声音。 （2）深受儒家文化影响的中国人的整体性格比较含蓄、内向，说话行事比较曲折、 。（3）就是祖国的一草一木，一花一石，一砖一瓦，我也感到亲切，值得我爱抚和 。 a. 震耳欲聋 婉转 留恋 b. 振聋发聩 委婉 留念 c. 震耳欲聋 委婉 留恋 d. 振聋发聩 婉转 留念3.c4、下列各旬中加点的成语使用不恰当的一句是a话题作文给学生以极大的展示个性、表达情感的自由空间。但有些学生不认真审题。信马由缰，任意为文，导致作文失误。b中国美学家讲美学，不讲中国的“美”，却跟在西方学者后面走，拾人牙慧，不敢越雷池一步，结果走进了死胡同。c清代方志记载，武汉莲溪寺后山曾经古树林立。现在只有这棵古珊瑚朴树存活下来，可以说是硕果仅存了。d一曲辽阔的家园让人们感受到了蒙古民族的豪迈，而草原夜色美敖包相会等经典歌曲更是娓娓动听，赢得了观众热烈的掌声。4d(娓娓动听：形容谈论不倦或说话动听，不能形容音乐)5下列句子中，没有语病的一项是（ ）a近日，“中国城市少年儿童生活习惯研究”课题组报告，中国中小学生睡眠状况堪忧，约有2/3的小学生和3/4的中学生睡眠严重不足。b由“树叶”到“叶”的变化，用“叶”字表达“树叶”意思，这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是不解决问题的。c北京奥运会火炬接力是史上规模最大、传递路线最长、参与人数最多的一次，将历经诸多世界闻名景点，很多观众表示非常期待能看到直播。d有效解决看病贵、看病难是一个紧迫问题，它不仅关系到能否继续坚持“以人为本”的原则，而且影响到能否继续推进社会主义事业的长远大计。5c(a 成分残缺。缺少谓语动词，使句子产生歧义，在“课题组报告”后补充“指出”；b“由于”与后面的“缘故”重复，d搭配不当，开头加“能否”)二、阅读下面的文字，完成68题。何处是江南在古往今来的各式地名中，最为奇妙的应该数“江南”了。这个地名早在先秦就已问世，但到隋代为止，它主要指长江中游的今湖南、江西一带。“江南”的现代意义起源于唐代的贞观十道。这个地方先是被叫作“江东”。魏晋南北朝时期，由于中国传统中有以左代东的习惯，这一地名又被雅称为“江左”。贞观元年，唐太宗将天下分为十个监察区，称“道”，北方、南方各五道，江南道包括长江以南、南岭以北、西至今贵州、东至黄海的一大片地区。唐人非常强调地域差异，“塞北”和“江南”就常常被进行对比。“塞北”总是令人想起恶劣的自然环境，残酷的人文环境，而江南呢，从地理位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出来是因为它处于环境质量的另一个极端，此地从南朝以来便是有名的“佳丽地”。这种对比方式让我们有一个有趣的发现，那就是在北方，各地区之间大致是平行的关系，没有哪一个区域可以堂而皇之地以北方代表的身份出现。比如山东与关中，两地经常相互取笑、斗气。史载唐太宗曾谈起山东人如何、关中人又如何，言辞间颇有“同异”，大臣张行成当即跪奏说：“臣闻天子以四海为家，不当以东西为限。”唐太宗才猛然醒悟。而在南方，各区域之间有一个明显的落差关系，岭南自不必说，因为地多瘴疠，西南的巴蜀之地，也因为僻处一隅，有“蜀道难”之称，杜甫有联著名的诗“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”，由此可见一斑。真正能够让人想起南方的好处来的是“江淮”。在唐人的概念中，它是“江南”和“淮南”两个地域之和的简称。“淮南”指长江和淮河之间的那个地域，当时留下来一个著名的口碑“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，可惜淮南的好地方仅止一处而已。“江南”在上文提到开元二十一年时已有“江南西”“江南东”之分，到了唐后期，“江南西”已经简称为“江西”，照此逻辑，“江南东”该简称为“江东”了吧可是不，它仍叫“江南”。唐后期的“江南”有广狭两层含义，广义上指贞观十道中的江南道。由于安史之乱以后“道”的数目增加到几十个，并且转化为事实上的高层政区，此时仍常用贞观十道作为一种提纲挈领的地域概念。但更常用的是“江南”的狭义，即唐中叶的“江南东道”，此时它已分属宣歙、浙东、浙西三个观察使管辖。其中，宣歙（今皖南）相对于两浙已处于边缘。而浙东（今浙东、浙南）、浙西（太湖流域及今浙北）的两浙之地，唐人又很敏感于吴和越的区别，在当时人心目中，吴地（太湖流域）才是江南的典型。唐代以降，虽然有时人们把扬州也视作江南的一部分，但地道的江南一直稳定地以今苏南、浙北为中心。6下列对“江南”的理解正确的一项是a因为“江南”得名很古，早在先秦就已问世，所以可称最为奇妙的地名。b“江南”是以其地理位置和优越的自然、人文环境代表与塞北相对的另一极端。c在唐人的概念中，巴蜀、岭南从不属于“江南”，而淮南也不属于“江南”。d到了唐后期，江南西道已简称为“江西”，而江南东道则简称为“江南”。6c（a项强加因果，b项误在“地理位置”，d项“则简称”不当）7下列对文意的理解，正确的一项是a从“江东”变为“江左”，再变为“江南”，只是把江南的雅称还原为古称。b唐人在南北对比中发现北方各地区大致平行，南方各区域有明显的落差。c从杜甫的两句诗中，可以进一步看出南北尤其是东北和西南的环境差异。d贞观十道最初是全国行政区划名，到唐后期已变成提纲挈领的地域概念。7d（a项“江南”不是古称，b项是“我们”发现而不是“唐人”，c项对杜诗的理解不当）8根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是a唐太宗在山东与关中的对立中明显地抱有地域成见，遭到了大臣的批评。b扬州地处长江以北，富庶繁华，当时就存有口碑，因而唐人已把它视作地道的江南。c安史之乱后“道”的数目大为增加，因而狭义的“江南”较唐贞观年间的“江南道”已有明显缩小。d如果唐朝人不敏感于吴越之间的区别，那么当时的两浙之地都可以被看成江南的典型。8b（扬州属于“淮南”，尽管富庶繁华，但在唐人的概念中，仍不属于“江南”）三、阅读下面的文字，完成912题。扬州的夏日朱自清扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过扬州画舫录一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，你说他想什么？他也只会想着扬州的夏日。扬州的夏日，好处大半便在水上有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，这是你们熟悉的名字有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。 沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。 船有三种：大船专供宴游之用。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非“小划子”不行。 北门外一带，叫做下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊，绿杨村，红叶山庄，都是到现在还记得的。绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池，丛竹，茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。9“文似看山不喜平”。本文开头是如何体现这一特点的？答： 9文章开头，先“扬”一笔，许多人称道扬州是个美丽的地方；然后“抑”一笔，“我”却没有那么多美丽的幻想；继而再“扬”，总会想着扬州的夏日。抑扬自如，曲折有致，突出了作者对扬州夏日的怀念。10这篇文章写了扬州夏日的哪些方面的特点？试就文章中间四段分别作出归纳。答： 10第二段：河流众多，曲折幽静。第三段：沿河风景，别有风味。第四段：三种游船，各有韵味。第五段：临河茶馆，既多且好。11结合原文内容，回