呕心沥血--园艺美学.docx

中南林业科技大学 课 程：园林美学学 院：林学院 指导老师：唐丽班级：2010级园艺1班姓名：*备注：请下载我文档，这是我千辛万苦做出来的。为了广大学妹学弟，请你们下载而不是复制谢谢 学姐当时答题很是辛苦的做成电子档更是辛苦 求学弟学妹下载2、红楼梦大观园中潇湘馆和稻香村是怎么样去命名的？从园林品赏与审美文化心理角度看，潇湘馆提现了花木的“第三兴致”。潇湘馆是林黛玉客居荣国府的住所，其中以竹子最盛，“凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕”。潇湘馆竹，象征的是一种不屈不挠的可贵品质，高洁中带着儒雅，含蓄里透着活力。竹的外形，竹的神韵，无一不与林黛玉交融、叠印。真可谓“竿竿翠竹映潇湘”，竹成了林黛玉绝妙的象征。看，翠竹“竿竿青欲滴”，它修长，苗条，随风摇动，多像林黛玉纤巧婀娜的身段和弱柳扶风的步态。竹不与群芳为伍，永远清秀质朴，与林黛玉不事浓妆艳抹及清高孤傲的性格多么契合；竹秋斗风霜，冬傲冰雪的不屈风貌，与黛玉的叛逆性格又多么投合。“斑竹一枝千滴泪”，竹又映衬着号称“潇湘妃子”的林黛玉对爱情的执着与以泪洗面的悲剧命运。此外，潇湘馆还引用舜的潇湘二妃娥皇、女英的典故。“稻香”二字首先让人联想到一片金黄色的稻田，从园林美学角度来说，这运用了一种通感的手法。而实际上稻香村的确也是一处山野田园风光的院落，是李纨青春守寡的住所。李纨居住的房间十分简陋，陈设简朴，纸窗木榻 ，没有油漆彩绘 ，一洗富贵气派。红楼梦中有关稻香村的描述为：“杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。”进一步说明了稻香村是空间完整、特色鲜明的农家田园“景区”。此外，她质朴的农居环境还体现了她的克守礼法，与世无争的性格。“稻香”二字不仅对环境有点睛之笔，还侧面透露了主人的农家生活。3、谈谈你欣赏过的印象最深刻的园林景观，说明它吸引你的原因。我最欣赏的是苏州网师园的濯缨水阁。原因：建筑之美是园林美的起始与中心。濯缨水阁吸引我的是它作为建筑的结构形式之美。结合建筑供人居住的合目的性，可以把建筑物氛围三个互为关联的层次：一是“高”，这是建筑物的台基层，主要作用是避潮湿；4、试用美学原理，分析“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的美学真谛。这主要体现了审美欣赏特点中超越性的特点-与客体保持一定心理距离。即距离产生美。心理距离可以促成审美主体与审美客体的形成。人不是天生的审美主体，而物也不是天生的审美客体，但心理距离可以使得不是审美主体的人变得具有审美的能力，使不具有审美属性的物具有审美属性。对于庐山其他美的事物，我们要从整体上感受它，全面的感知它，这样美才能“豁然开朗”。心理距离太远或太近，都会使美感丧失。因为距离太远，事物就会显得与我们毫不相关，或是使我们看得不清楚，或是使我们不容易理解，从而使我们不能产生美感。而距离太近，则会使得现实的、功利的因素来搅乱我们的情绪，使我们无法进行正常的审美判断和进入审美的境界。“不识庐山真面目”就是因为我们与之太近了，蒙蔽了我们的双眼，使我们没有欣赏到庐山的大气磅礴，烟云雾罩，体会不到庐山整体的大气魄。所以，与对象保持一种若即若离的态度，亦即既要入乎其内，又要出乎其外的态度，是美感产生的重要前提。5、从美学的角度分析“江山风月，闲者便是主人”的审美命题。“江山风月，本无常主，闲者便是主人”出自东坡的一首词。当时苏轼被贬，他将自己现实中的复杂心情寄托于流水与明月中，他亲近一草一木，一山一川，徜徉其中，而得无穷乐趣。他将自己融入平凡的山水中，获得一种精神的绝对自由和心里感觉的至高愉悦，这是审美的最高生成和自我的终极实现。“水”和“月”作为我们民族文化的一个原型，是古老的“圜道观”的一种无意识透射。水月意象可以说是这一观念的审美形象的外化，它蕴含着“圜道”思想中圆满、圆通的文化精神，显示出了生命之流的绵延不息和循环往复。水月中所蕴含的美学文化精神与苏轼自身的文化积累和人生阅历所产生对人生世事的追求和感悟不谋而契合。“闲者便是主人”，从美学角度来说，这是一种超脱自我的境界。心浮气躁是达不了这种境界的，所以才有“闲”字一说。欲静必先“闲”心，不