古代汉语练习题.doc

一、 单项选择题（210）一、B C A D A D C A D B1（ ）下面哪一项是“術”的本义： A学术、学问 B 邑中的道路C技能、技艺 D 方法2（ ）“古代汉语”课程的性质是：A 文学课 B 理论课 C 基础课 D 应用课3（ ）下列各组汉字全是象形字的一组是：A 女耳自 B 本刃末 C 武信从 D 江河娶4（ ）下面选项全为通假字的一组是：A 知智 益溢 B 早蚤 昏婚 C 莫暮 反返 D信伸 畔叛5（ ）“责毕收乎？”中的“责”用的是“责”的：A 本义 B 引申义 C 假借义 D 比喻义6、（ ）下列句子中加点的词的意义是该词的本义是： A 有道之士怀其術而欲以明万乘之主。B天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子天论）C 绝江有托于船。（吕氏春秋知度）D南有乔木，不可休思。（诗经周南汉广）7、（ ）下列句子中加点的词不属于使动用法的有： A有道之士怀其術而欲以明万乘之主。B庄公寤生，惊姜氏。C 王如善之，则何为不行？D若弗与，则请除之，无生民心。8、（ ）我国的第一部词典共有十九篇，包括释诂、释言、释训、释宫、释亲等。它是： A 尔雅 B 玉篇 C 正字通 D 康熙字典9、（ ）“公入而赋：大隧之中，其乐也融融。姜出而赋：大隧之外，其乐也洩洩。”使用了什么修辞手法。 A 对文 B 异文 C衍文 D 互文10、（ ）“汤之问棘也是已”的“之”的用法或意义是：A 结构助词“的” B 用在主谓之间取消句子独立性，无实义 C 指示代词“这”D动词“去”二、填空题（把正确的答案写在空格上）（110）二、形符、隶书、说文解字、仓颉造字说、周礼 邑 、古文字、父、辨、表达色彩（感情色彩）1形声字通常由两个部分构成：一个部分叫 ，也有叫义符的，另一部分叫声符，也可叫音符。2、 在汉字形体的演变过程中， 被称为是古今文字的分水岭，也叫转折点。3我国历史上的第一部字典是东汉许慎的 。4关于汉字起源的传说主要有结绳说、八卦说、 。5礼记与 、仪礼合称为“三礼”，是儒家经典之一，主要记录了战国、秦汉间儒家关于礼制方面的言论。6、“防”、“隄”、“陸”等字的意符“阝”如果独立成字是阜；“祁”、“部”、“邦”等字的意符“阝”，如果独立成字是 。7、甲骨文、金文、小篆等属于 ，而隶书、草书、楷书、行书等则属于今文字。8、“布”、“甫”等字的声符是 。9、“此小大之辩也”之“辩”与 构成通假字。三、解释加点的词，或解释其语法作用。三、（一）1、种植、栽种2、偏远的乡村3、鼓励、勉励或受到鼓励4、去、到5、兵器、武器6、急切貌，拼命追求的样子7、不以其妻和儿女为奴隶8、涂上泥9、钱财、财物10、穷，困迫（一） 解释加点词的词义。（110）1、树木而塗之，鼠穿其间，掘穴托其中。2、士生鄙野，选而禄焉，非不贵也。3、举世而誉之而不加劝。4、奚以之九万里而南为？5、大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。6、彼其于世，未数数然也。（急切貌，拼命追求的样子）7、泽梁无禁，罪人不孥。（不以其妻和儿女为奴隶。）8、君亦见夫为社者乎？树木而塗之。（涂上泥）9、寡人有疾，寡人好货。（钱财）10、无德而望其福者约。（穷，困迫）（二） 指出下列句中的语法现象。（15）（二）1、“之”复指宾语，宾语前置。2、指示代词“是”作宾语，宾语前置3、“甘”、“美”、“安”、“乐”形容词的意动用法4、判断句5、明，使动用法。（或省略宾语“之”）1 姜氏何厌之有？“之”复指宾语前置。2 王祭不共，无以缩酒，寡人是徴。昭王南征而不復，寡人是问。（指示代词作宾语前置。）3 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。（形容词的意动用法。）4 夫明堂者，王者之堂也。（判断句）5 有道之士怀其术而欲以明万乘之主。（明，使动用法，使圣明。）（三） 指出下列句中加点词的词性。（15）（三）1、之，结构助词，主谓间取消句子独立性。2、连词，表目的。3、表委婉语气的语气副词。4、且，连词，表递进关系。5、而，连词，表承接关系。1 死之欲速朽，为桓司马言之也。（之，结构助词，主谓间取消句子独立性。）2 内间主之情以告外，外内为重。（介词，表方式。）3 昭王之不復，君其问诸水滨。（表委婉语气的语气副词。）4 且夫水之积也不厚，则其负大翼也无力。（且，连词，表递进关系。）5、或令孺子怀钱挈壶罋而往酤，而狗迓而齕之。（ 而，连词，表承接关系。）四、名词解释（25）1、金文1、金文指铸刻在各种青铜器（如钟、鼎、鬲、簋、盘等）上的古文字。因为古代称铜为金，所以称这些文字为金文。2、 六书是古人提出的最早、最系统的汉字形体构造理论，它包括：象形、会意、指事、形声、转注和假借。其中前四种是“四体”，反映了汉字的四大结构类型。3、本义 指有文字可考的、有文献资料可供参证的最初的意义。4、诗经4、诗经是我国的第一部诗歌总集。它包括“风”、“雅”、“颂”三部分。5、同源词：由同一语源直接或间接派生出来的一组音义相通的词。六、标点翻译。1给下面这段话加上标点。（101）至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。勒兵下令军中曰：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。（二）翻译下面的文章（10）顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二者。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨1残矣。”燕王以为然，使骑劫2代乐毅。注：1即墨，齐邑名。2骑劫，燕将。不久，燕昭王逝世，燕惠王继位，（惠王）和乐毅不和。田单听说了这件事，于是在燕国实行反间计，扬言说：“齐国国王已经死去，没有攻下城池的原因有两个。乐毅害怕被杀而不敢返回来，名义上是攻伐齐国，实际是想联合齐国人在齐国称王。齐人没有依附（他），所以暂且延缓进攻即墨城，等待时机（或齐人归附）。齐人所担心的是，别的将领来，（这样）即墨城就被攻破了。”燕王信以为真（或认为确实这样），派骑劫代替乐毅为将。 古代汉语 试卷（四）一、单项选择题（20分）一、A B B D A C B A B B1、在古汉语中有许多谦词，如：辱、敝、孤等，除此之外，下列是谦词的有：（ ） A 不谷 B 惠 C 令 D 陛下2、许慎所谓“视而可识，察而见意”指的是：（ ） A 象形 B 指事 C 会意 D 形声3、从古汉语词汇复音化的语言现象分析下列句子的加点词，不属于联绵词的是：（ ） A 一之日觱发，二之日栗烈 B 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛C 凡民有丧，匍匐救之 D 子慕予兮善窈窕4、下列句中不属于判断句式的句子是：（ ） A 制，严邑也。B 是皆秦之罪也。C 南冥者，天池也。D 颖考叔为颖谷封人。5、下列汉字中，形符相同的一组形声字是：（ ） A 然煮烹烧 B 遵道建造 C 鄙阶阵都 D 物特牢牺6、说文解字的作者是东汉 （ ） A 贾逵 B 郑玄 C许慎 D 马融7、“天下皆知美之为美，斯恶已”之“已”的用法或意义是： （ ） A 动词“停止” B同“矣”，语气词。 C 副词“已经” D 而已、罢了 8、下列几组字中属于异体字的有： （ ）A 迹、跡 B 知、智 C 详、佯 D 沽、酤9、下列句子中加点的词属于意动用法的有： （ ）A 王者贵乎？士贵乎？ B德厚之道，得贵士之力也。C 天下皆知美之为美。 D 小国寡民10、下列句子不属于宾语前置句的是： （ ）A姜氏何厭之有？ B 甚哉，有子之言似夫子。C 桓公问管仲曰：“治国最奚患？” D 莫之夭阏者。二、填空题（把正确的答案写在空格上）（110）、尔雅、道德经、夸张、辐射式引申、四言、图画、懸（悬）、左传、流、罹1、我国第一部专门解释词义的辞典是 ，它共分十九篇，包括：释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器等等。2、老子一书分为上下两篇，上篇道经，下篇德经，所以又称为 。3、在北冥有鱼一文里，庄子运用 的艺术手法刻画了鲲鹏的高大形象，使之与渺小的斥鴳形成强烈对比。4、词义引申的方式主要有链条式引申和 。5、诗经的语言以 为主，兼用杂言，显得参差变化，错落有致，有一种形式美。 6、汉字产生的途径有记号和 。7、“为酒甚美，縣帜甚高”的“縣”与 构成古今字。8、郑伯克段于鄢这篇文章选自 ，原书本无题目，这一题目是选者后来加的。9、尽管甲骨文距今已有三千多年的历史，但它仍然是汉字的 ，而不是源。10、“離毁辱之非，堕先王之名者”的“離”与 构成通假字。三、解释下列加点词的意义（110）三、1、城墙2、窘迫或困窘3、喜欢4、离开5、卖6、水清见底的样子7、跌到，比喻失败8、因发情而狂奔（或狂奔）9、丑10、回旋地向上飞1、都城过百雉，国之害也。2、此四者，天下之穷民而无告者。3、寡人有疾，寡人好货。4、夫唯不居，是以不去。5、宋人有酤酒者。6、泾以渭浊，湜湜其止。7、多行不义，必自斃，子姑待之。8、唯是风马牛不相及也。9、天下皆知美之为美，斯恶已。10、水击三千里，摶扶摇而上者九万里。辨析下列两组同义词的词义、领、颈、项：都指人的脖子，但“颈”特指脖子的前部，“项”指脖子后部，“领”指整个脖子。在所指范围上有所不同。（3分）畏、惧：都表示“害怕”。畏，多作及物动词，可带宾语，一般不作使动用法。惧，是不及物动词，带宾语时是使动用法。“畏”含有敬意，“惧”不含有敬意。两者在使用条件和使用范围上有区别。（2分）（1）领、颈、项（2）畏、惧七、标点翻译（20）七、（一）齐 宣 王 问 曰 ：“文 王 之 囿 方 七 十 里 ，有 诸？” 孟 子 对 曰：“ 于 传 有 之 。”曰：“ 若 是， 其 大 乎？” 曰 ：“民 犹 以 为 小 也。” 曰：“ 寡 人 之 囿 方 四 十 里，民 犹 以 为 大。 何 也？” 曰 ：“文 王 之 囿 方 七 十 里 ，刍 荛 者 往 焉 ，雉 兔 者往 焉， 与 民 同 之。 民 以 为 小， 不 亦 宜 乎？ 臣 始 至 于 境， 问 国 之 大 禁， 然后 敢 入。 臣 闻 效 关 之 内 有 囿 方 四 十 里。 杀 其 麋 鹿 者 如 杀 人 之 罪。 则 是 方 四 十 里 为 阱 于 国 中 ，民 以 为 大 不 亦 宜 乎？”（二）将划线的句子翻译成现代汉语。（25）水流畅通无阻，规模如此之大，以至于两岸间、水中陆地和高高的河岸间，茫茫一片看不清。认为天下壮美的事物尽在自己眼前。