史记－孔子世家课件

史记 孔 子 世 家 江苏省扬中高级中学语文组 孔子 ,今山东曲阜东南人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定居鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。 孔子岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子少时家境贫寒，岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。 孔子简介 孔子简介 他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。 其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。孔子岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。 不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之” 岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇 . 5岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。 孔子简介 孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。 岁时，独子孔鲤去世。岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了 春秋 一书的编撰。岁时，突然得知仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前年）夏历二月，孔子寝疾日，赍志而殁。 孔子简介 整体感知课文 思考： 课文是原文的节选，请概括内容并分层。 课文可以分为六个部分 第一部分（ 1-2节）： 简介孔子的身世和从政情况。 第二部分（ 3-5节）： 叙述孔子求学的事迹。 1适周问礼、 2适齐闻 韶 、 3在鲁学琴 整体感知课文 第三部分（ 6-11节）： 叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。 第四部分（ 12-19节）： 叙述孔子整理文献、从教授业、撰写 春秋 的情况。 第五部分（ 20-21节）： 孔子去世及其影响。 第六部分（ 22节） 太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。 整体感知课文 文本研读 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女 野合 而生孔子， 祷 于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上 圩 顶，故因名曰丘 云 。字仲尼，姓孔氏。 孔子贫且贱。及长，尝 为 季氏史，料量平；尝 为 司职吏而畜蕃 息 。由是 为司空。已而 去 鲁，斥 乎 齐，逐 乎 宋 卫，困于陈蔡之间，于是 反 鲁。孔子长九尺有 六寸，人皆谓之“长人”而 异之 。鲁复善待，由是反鲁。 鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子 适 周。”鲁君 与 之一 乘 车，两马，一竖子 俱 ，适周问礼，盖见老子云 。 辞去 ， 而 老子送之曰：“吾闻富贵者 送人以财 ，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃 仁人之号，送子以言，曰： 聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己 。”孔子自周反于鲁， 弟子稍益进焉 。 思考： “孔子自周反于鲁”，为何“弟子稍益进焉”？ 文本研读 相关链接 柔者长存 老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。 老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。 孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。 老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。 孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。 老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想说什吗？ 孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝，柔者长存。 孔子适齐，为高昭子家臣，欲以 通乎 景公。与齐太师语乐，闻 韶 音，学之，三月不知肉味，齐人称之。 孔子学 鼓 琴师襄子，十日不进 。师襄子曰：“可以 益 矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其 数 也。” 有间 ，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其 志 也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其 为人 也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而 远志 焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑， 几 然而长，眼如 望羊 ， 如王四国，非文王其谁能为此也 ！”师襄子 辟 席再拜，曰：“ 师盖云 文王操 也 。” 文本研读 思考： 读了这三节文字，你从孔子身上学到了什么？ 文本研读 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父 。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往 拜礼 ，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者， 所刺讥 皆 中 诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫 所设行 皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。 孔子用于楚 ，则陈蔡 用事 大夫危矣。”于是乃 相与 发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者 病 ，莫能 兴 。孔子讲诵弦歌不衰。子路 愠 见曰：“君子亦有 穷 乎？” 孔子曰：“ 君子固穷 ，小人穷 斯 滥矣。” 文本研读 别太认真 话说春秋战国时，孔子一行被困于陈蔡，饿得要死。得知附近有家餐馆，孔子就让弟子仲由去找点吃的。不想，那掌柜的见圣人门徒来，狂言道：“我写个字，你若认识，就免费招待，包吃包喝。”然后写了一个“真”字。仲由一看不禁乐了：这不过一个“真”字，有何难的 ?谁知那掌柜的听了，竟骂圣人的门徒为白痴，还令手下人将仲由乱棒打出。学生逃回，向老师禀告一切，孔子便出了面。掌柜的也太小看圣人，仍写一“真”字考孔老先生。圣人一看说：“这是直八。”那个掌柜佩服得五体投地，连连称赞：“果然名不虚传，学问大得可怕。” 一顿酒足饭饱，仲由忍不住问老师： 明明是真字，你怎么认 直八 ? 圣人长叹一声：“不能认真的地方，你偏要认真，只有活活饿死 相关链接 眼见不为实 孔子懂得因材施教，发现仲由不是讨饭的料，就叫颜回去讨饭。结果颜回饭讨不着，讨了点米回来。于是就回到孔子避难的破庙里给孔子煮稀饭吃。在颜回煮稀饭的时候，孔子偷偷地看了一眼，结果发现颜回用勺子刮了点稀饭往自己嘴巴里送。孔子心想，颜回这个贱人，一直以来看错他了，他居然自己先偷吃独食。但孔子毕竟是圣人，也不好意思当场揭发他，以免尴尬。孔子等了好久，颜回终于把煮好的稀饭端上来了。此时，孔子的肚子已经饿得咕咕叫了，但还是装作正经地说，还是先用它祭祀吧。颜回连忙拒绝说：“不可以，这个稀饭不太干净，煮饭的时候掉进去很多脏的东西。” 孔子朝碗里看了下：“哪里有什么脏的东西？” 颜回答道：“我把它刮出来了，又怕浪费，就自己吃掉了。” 相关链接 子贡色作。孔子曰 ：“赐，尔以予为多学而识之者与？” 曰： “然。非与 ？” 孔子曰：“ 非也。予一以贯之。” 思考： “子路愠”“子贡色作”反映了什么问题？孔子的表现和回答体现了一种怎样的精神？ 文本研读 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云 匪兕匪虎， 率 彼旷野 。 吾道非邪？吾何为于此？” 子路曰 ：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。” 孔子曰 ：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷 叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道 至大 也，故天下莫能容夫子。夫子 盖少贬焉？” 文本研读 孔子曰：“赐，良农能 稼 而不能 为穑 ，良工能巧而不能 为顺 。君子能 修 其道，纲而纪 之 ，统而理 之 ，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。 赐，而志不远矣 ！” 思考： 孔子为何要问子路与子贡同样的问题？对于他们的回答孔子为何要予以批评？ 文本研读 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。 虽然 ，夫子推而行之，不容何 病 ，不容然后 见 君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是 有国 者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“ 有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 思考： 颜回的回答为何令老师特别欣慰？ 文本研读 贤者回也 子曰：贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。 论语 雍也 相关链接 一点心得： 在今天，听到这样的言论，我们的心里也应该是挺温暖的，因为我们受的困顿太多了。我们的物质生活显然在提高，但是我们又会越来越不满了，因为我们总会看到周围还有乍富的阶层，总会有一些人让我们感到心里不平衡，这是为什么呢？这是因为我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。一个人的视力是有两种功能的，一个是向外去无限宽广地拓展世界，一个是向内无限深刻的去发现内心。在这里，孔夫子能够交给我们快乐的秘诀就是坚定信念，淡泊物质追求，去找到你内心的安宁。 相关链接 青蛙爬铁塔 有一大群小青蛙，有一天在外面玩着玩着，看到一个高耸入云的铁塔。小青蛙们就在一起忽发奇想，说我们能不能爬到塔尖上？大家都很受这个理想感召，说爬呀爬呀，于是大家呼朋唤友开始爬了。爬着爬着，便都气喘吁吁了，又有太阳晒，就开始有人怀疑，有人质疑说我们傻不傻，咱们干吗去啊，为什么要爬啊，这是谁说的啊。说着说着，有一个停下来就有三个停下来，就有五个停下来，就有十个停下来，逐渐逐渐，大家不仅停下来了而且都在嘲笑自己的想法，说真是挺傻的，干吗呀。 相关链接 这个时候大家发现，很奇怪呀，有一只最小的青蛙它还在爬。它的速度也不快，就一点一点的往上爬，后来大家瞠目结舌，都不说话了就看着它爬。终于看着它以缓慢的速度到达了塔尖。 等到它下来以后，大家都敬佩得不得了，就上去问它，到底是一种什么样的力量，使得它终于上去了。听了这只小青蛙的回答，大家恍然大悟。这个答案大家听了也许是出乎意外的：这只小青蛙是个聋子。它当时只看到了所有人都开始行动，但当大家议论的时候它没听见，所以它以为大家都在爬，它就一个人在那儿晃晃悠悠在那爬呀爬，最后就成了一个奇迹，它爬上去了。 相关链接 一点心得： 在这个世界上，有时候做一个有信念而不太聪明的人也许是一种选择。我们现在就是因为太聪明了，所以聪明反被聪明误，我们为什么会听信他人的鼓噪呢，为什么爬着爬着对自己怀疑了呢 ?是因为我们心里头没有一个信念，没有坚信认定的事情我一定能做成，所以我们才会受到他人的蛊惑或者抱怨处境的艰难。 相关链接 孔子之时，周室 微 而礼乐废， 诗 书 缺。追迹 三代之礼， 序 书传 ，上纪唐虞之际，下至秦缪， 编次 其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足 征 也。殷礼吾能言之，宋不足征也。 足，则吾能征之矣 。”观殷夏 所损益 ，曰：“ 后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周 。”故 书传 礼记 自孔氏 . 孔子 语 鲁 大 师：“ 乐其 可知也。始作 翕如 ，纵之纯 如， 皦 如， 绎 如也， 以 成。”“吾自卫反鲁，然后 乐正 ， 雅 颂 各得其所。” 文本研读 古者 诗 三千余篇，及至孔子，去其 重 ，取可施于礼义。三百五篇孔子皆 弦歌之 ，以求合 韶 武 雅 颂 之音。 礼乐自此可得而述， 以 备王道，成六艺 孔子晚而喜 易 ，序 彖 系 象 说卦 文言 。读 易 ，韦编三绝。曰：“ 假我数年，若是，我于 易 则彬彬矣。” 文本研读 思考： 这几节写孔子整理文献，具体写了哪些贡献？他为何要做这样的工作？他的工作体现了一种怎样的精神？ 文本研读 文本研读 孔子以诗书礼乐教，弟子 盖 三千焉， 身通六艺者七十 有 二人。 如颜浊邹之徒， 颇受业者甚众。 孔子 以 四教：文 ， 行 ， 忠 ， 信 。 绝 四：毋意 ， 毋必 ， 毋固 ， 毋我 。 所慎：齐 ， 战 ，疾 。 子罕言利与命与仁 。 不愤不启 ， 举一隅不以三隅反 ， 则弗复也 。 文本研读 子曰：“弗乎弗乎，君子 病 没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？” 乃 因 史记作春秋，上至隐公，下 讫 哀公十四年，十二公。据鲁，亲周， 故 殷， 运 之三代。约 其文辞而 指 博。故吴楚之君自称王，而 春秋 贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而 春秋 讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以 绳 当世。贬损之义，后有王者 举 而开 之。 春秋 之义行，则天下乱臣贼子惧焉。 文本研读 孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于 为 春秋 ， 笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞 。弟子受 春秋 ，孔子曰：“后世知丘者以 春秋 ，而罪丘者亦以 春秋 。” 思考： 联系 太史公自叙 中关于孔子编次 春秋 的情况介绍，再说一说你对孔子编 春秋 的目的及笔法的理解。 文本研读 孔子年七十三， 以 鲁哀公十六年四月己丑卒。 孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相 诀 而去， 则 哭，各 复尽哀 ；或复留。唯子贡 庐 于冢上， 凡 六年，然后去。 弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里 。鲁世世相传 以岁时 奉祠孔子冢，而诸儒亦 讲 礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内 ，后世 因庙 藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。 高皇帝过鲁，以太牢祠 焉 。诸侯卿相至，常先 谒 然后从政。 太史公曰：诗有 之 ： “高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之 。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器， 诸生以时习礼其家 ，余祗回留之不能去云。天下君王 至于 贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯， 中国 言六艺者 折中 于夫子，可谓至圣矣！ 文本研读 孔 林 孔子墓 金声玉振坊进孔庙的 起点，三间四柱式石坊 孔 府-圣府大门为间五檩悬山式建筑，匾书“圣府二字”，为明朝严嵩所书 孔府大堂 为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处 大成殿 孔庙内宫殿式主体建筑，正殿。也是孔庙的核心 孔子的思想学说对中国的哲学、伦理学、社会政治理论、教育学、历史学、文学艺术、礼仪风俗等等都产生了极其深远的影响，对于中华民族的共同文化和共同心理的形成、发展，作出了巨大的贡献。孔子思想还远播海外 , 1971年，美国参众两院立法确定孔子的诞辰 9月 28日为美国的教师节；新加坡、马来西亚、印尼等地均把孔子的生日定为教师节或庆