领导科学与艺术.doc

摘 要：三国时期是我国富有特色的一个时期，人才辈出，群英荟萃。通过三国演义这一本小说，是的三国的各个故事变得脍炙人口。同时在这个风云变幻的时代中，每一个经典的故事都给我们后人留下了许多的启迪和思考。借助“三国”的那些正史和演绎中的故事，我们可以用来解释和说明领导科学和艺术在其中的具体运用。关键词：三国 历史人物 领导用人艺术1.引言在我国封建社会的历史上，三国是在完全没有外族入侵的情况下，由于社会内部各种矛盾相互作用，而形成的一个典型的分裂时期。给人的突出印象是政局动荡，浩劫环宇，大小战役接踵不断，国无宁日，民极悲惨。汉末三国的这种大动乱，始作俑者是汉自身。但是正是由于这样的背景环境才造就了汉这样光辉灿烂的历史，才造成了在政治、军事、艺术、文化等领域的快速发展。但是在用人的决策和艺术方面，我们会自然地想起刘备与诸葛亮的隆中对；讲人事制度改革，我们会自然地想到曹操的唯才是举；讲放手使用年轻干部，我们不能不承认孙权的做法可鉴。所谓“他山之石可以攻玉”，三国的用人艺术不失现实的借鉴意义。曹操、刘备、孙权各自带领着一个国家，是各个国家的领导者，从他们身上就可以体现到很多的领导用人艺术。2.曹操“知人善任，唯才是举”的用人艺术2.1知人善任的用人艺术知人善任，是古今选贤任能的要决。三国演义中知人善任的人和事很多，其中，曹操用张辽、李典、乐进三位将军守合肥，就是一个较为典型的例子是把守合肥的曹军将领张辽、李典、乐进三人平时互有隔阂，在吴军兵临城下的危急时刻，仍然感情不合，意见不一。这时，曹操派人送来一个木匣，内有曹操手书“若孙权至，张、李二将军出战，乐将军守城”。张辽表示亲自出迎敌，决一死战。李典被张辽的行为感动，表示放弃个人恩怨，听从张辽指挥而乐进生性怯懦，但在张辽、李典的情绪感染下，坚定了他敢打必胜的信心由此引出了三将军合力守合肥“张辽威震逍遥津的佳话。2.2唯才是举的用人艺术曹操求贤若渴唯才是举，在求贤令中说：“二三子其佐我仄陋，唯才是举，吾得而用之2。”从而吸引了大批有志之士从四面八方拥进曹营，造成了曹魏政权鼎盛时雄兵百万、战将千员的局面。曹操在“唯才是举”的旗帜下，在改革吏制的实践中，积累了丰富的用人经验，形成了高超的驭人之术。概括起来，叫做因人制宜、量才任使，做到仁者用其智，智者采其慧，武将任其勇，文职尽其能，既能善用人务，又能善用人言1。择人优势，最大限度地用人之所长。3.刘备用人不疑的用人艺术“疑人不用，用人不疑”是我国古代用人的一项重要原则。刘备在用人上，就能够很好地把握“用人不疑”的原则。三国演义第三十九回讲道：诸葛亮初出茅庐，刘备就委以其军师的重任，这自然招致众将领的不服，其中就以关羽、张飞为代表。而刘备却对诸葛亮信任不疑，力排众议，他对关、张二人说：“吾得孔明，犹鱼得水也。曹操大兵压境新野，刘备授权诸葛亮全权指挥，部署军队在曹军逼近新野山下的紧要关头，没有对诸葛亮军事指挥才能的充分信任，刘备怎能安之若素，与诸葛亮对坐饮酒？“信人者，人亦信之”如果对人任而不用，或用而不信，势必会挫伤人的自尊心、自信心，束缚人才的手脚。作为领导者，信任人才，就要做到像刘备那样用人不疑，相信自己的观察力，相信被任用的人的忠诚和才能，对认准的人，应大胆把他们放到适合发挥其才干的岗位上为政理事，充分信任，受以全权，才能充分发挥他们的聪明才智。4.孙权“举贤任能、不拘一格”的用人艺术“不拘一格降人才，关怀备至，重压重奖，放手使用”对比曹操和刘备的用人艺术，这是孙权在用人艺术上最突出的特色。其态度鲜明、措施有力，效果之好，在历代君王中罕见，至今不失借鉴意义。孙权论领导素质和个人才干，既比不上曹操，也比不上刘备，但在信任下属，放手使用下属，特别是在果敢无疑地起用新秀，大胆给青年人压担子方面，他又比曹操、刘备高出了许多。由于孙吴立足江东的人才政策，以信赖为基石，终于形成吴主孙权与下级之间生死与共的局面，君与臣的关系既有义，又有兄弟般的情。在他的用人艺术中不存在对青年将领不敢使用的问题。也正是依靠一大批年轻有为的“少壮”，孙权才成就了大气候。据吏料记载，东吴奠定三国鼎立基础的那一年，孙权自己26岁，周瑜33岁，鲁肃也不过36岁。孙权这个人气量很大，但架子很小，无论是对文臣武将，还是对老年青年，都不拘那些繁琐的礼仪小节，能够打成一片。谈话论事，坦率真诚直抒胸臆，不像曹操、刘备那样，隐隐晦晦，说半句留半句，让下级去猜想。这样，他手下的谋士、军官也就乐意与他讲真心话，上下之间有一种肝胆相照、同舟共济的气氛。在孙权的用人艺术中，对待人才，特别是对那些战功卓著的将士，不仅从肺腑里爱惜，而且十分注重物质奖励，与曹操、刘备相比，他是把精神鼓励与物质奖励结合的最好的。纵观孙权的用人艺术，在三国时代，他是最年轻的雄杰人物的代表他的用人思想最为解放，特色极为明显但是到了晚年，其选人用人的特色大褪，坠入了封建地主阶级君王不可避免的泥潭，没能跳出一个“保”字。有能力的人，多来自于江东本地人，用本地人保本地平安，在用人艺术上，不可能冲出狭隘的地方观，到底被魏所破，并入了东晋一统。5.诸葛亮“求全责备”的用人艺术5.1量才适用的用人艺术诸葛亮在任用人才的时候，十分注意量才适用的原则。他主张根据各人的能力和特长，安排适当的职位，做到大才要大用，小才只能小用。如果大材小用，让“天下之将”去担任“千夫之将”就会浪费人才；相反，如果小材大用，将“下宾”放到“上宾”的位置上就会贻误大事3。诸葛亮任用董允管制内宫，就是他坚持量才适用原则的一个明证。董允原为太子舍人，深受诸葛亮信任。挥师北伐前，诸葛亮担心后主年幼无知，便把宫省之事委托给董允，后来又让他统领宿卫亲兵。他很勤勉，工作亦很有建树。蒋琬为益州刺史时，曾建议诸葛亮提拔董允来接替自己的官职，后又呈表称董允管制内宫有功，应该赏赐爵位。而诸葛亮却坚持认为，让董允主管内宫，最能发挥他的长处，把内宫管理好，远比他任益州刺史对蜀汉政权所做的贡献大。后来的事实证明确是如此。5.2用其所长的用人艺术诸葛亮在三国演义中是个近乎完美的人物，但是他在用人方面也有一些让人遗憾的地方，比如派马谡守街亭就是一个明显的例子。史载马谡“才器过人、熟读兵书、颇知兵法”是个人才。刘备深知其人，对诸葛亮说过此人“言过其实，不可大用”。但诸葛亮似乎另有看法。马谡是诸葛亮的参谋，“好论军计”，经常和诸葛亮讨论军事，他们二人每次谈论，通宵达旦，也确为诸葛亮出过一些好主意，如提出平定孟获要以“攻心为上”的策略，效果很好，因此诸葛亮对马谡深加器重。可是这样一个有用之才，为什么却丢失了汉中的咽喉街亭？这固然有马谡机械地照搬兵书，不听副将王平意见的原因，但更主要的是诸葛亮忽略了扬长避短的用人之道。马谡虽然熟读兵书，但却没有亲自率军打仗的经验和能力。如果作为参军，或许是称职的、优秀的，但作为主将，独当一面，他就不合适，街亭之败就是个例证。诸葛亮在人们心目中的地位相当高，近乎圣人，但他的用人却有三次大的失误，即“荆州之失”“用错关羽”“街亭之失”“用错马谡和压制魏延”诸葛亮在用人要用其所长问题上的失误教训，应该引起我们的深思。俗话说“尺有所短，寸有所长”，对于领导者来说，用人所长艺术的精华就在于“因其长以取之，审其能以用之”，扬长避短，这样才能做到“人尽其才”。6.总结三国时期，每人个领导者都是典型的以擅长用人而出名的。刘邦在和韩信的一次对话中，说道了他为什么胜利，他说道：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也4。”一个良好的领导者必然是擅长识人用人，人尽其才的。所以刘邦创立了汉朝。而到了三国，这种良好的用人艺术传承了下来，依旧给予我们很多的启示。总之，探讨三国演义代表人物的用人艺术和用人思想，可以使“修已者得之以自观，用人者持之以照物”，在人才竞争成为社会发展的主