鼎湖山导游词作文.doc

鼎湖山导游词作文 鼎湖山作文篇一：鼎湖山导游词 鼎湖山是我国第一个国家自然保护区、岭南第一名山，地处北纬2310，东经11234，因其完整地保存了具有400多年历史的地带性植被南亚热带季风常绿阔叶林。从而被中外科学家誉为“北回归沙漠带上的绿洲。” 鼎湖山生长着2500多种高等植物，约占广东省植物总数的四分之一。其中有被称为“活化石”的，与恐龙同时代的子遗植物楠叶木姜、毛石笔木、土沉香等国家重点保护的珍稀濒危植物22种；楠叶木姜、毛石笔木、鼎湖钓樟等华南特有种和模式产地植物40多种；鼎湖山四季层峦叠翠、古木参天、飞瀑流泉、鸟语花香。走进这片原生林，南亚热带季风常绿阔叶林和沟谷雨林中的板根、藤本、绞杀、附生和茎花等现象无不给人以生命的启示，而且每一种珍稀动植物都在向人们讲述一段久远而沧桑的生命历程。 鼎湖山又是佛教圣地。早在唐高宗仪凤三年（678年），禅宗六祖慧能高徒智常禅师在此创建龙兴寺（宋改白云寺），并建有招提三十六所。从此，前来朝拜和游览的香客游人日众，不久便兴旺起来，成为佛家圣地。明崇祯六年（1633年），当时有个名号叫憨山的和尚来到三宝峰，发觉这里众山环抱，面临谷地，峰恋起伏，状若莲花，“山灵之气全聚于此”，便结草为庵，号称莲花庵。后来，在掺请栖壑和尚作住持，大兴土木，重建山门，并按地势倚山筑殿，改莲花庵为庆云寺，几百年来香火不断，被誉为岭南四大名刹之一。 鼎湖山是新中国成立后建立的第一个自然保护区，1979年联合国教科文组织在这里设立“人与生物圈”生态系统定位研究站，同年鼎湖山又正式加入世界自然保护区网，成为世界能的自然保护区，鼎湖山森林茂密，空气的负离子含量颇高，处于对人类身体有益的最佳数值范围，鼎湖山成为一座天然的氧气吧，游人络绎不绝，鼎湖山上的庆云寺是岭南“四大名刹”之一，香火鼎盛，鼎湖山是一个集风景旅游、科学研究、宗教于一体的游览胜地。 肇庆鼎湖山长着2500多种高等植物，走进这片森林，远离尘世的繁喧仿如走进世外桃源鼎湖山导游词作文篇二：新鼎湖山导游词 新鼎湖山导游词 各位贵宾，欢迎大家肇庆参观肇庆的一宝-鼎湖山，现在就由我带领大家进入这一个充满了神奇的“绿色宝库”中去寻“宝”，去寻找我们在城市生活中遗失了很久的自然之美和那份纯真。 鼎湖山位于北回归线上，如果从高空上往下看这里是 一片绿洲，有“沙漠带上的绿色宝库”之称，鼎湖山国家级自然保护区，与韶关的丹霞山、惠州的罗浮山、佛山的西樵山并称为“岭南四大名山”，除此之外鼎湖山完整地保留了亚热带常绿阔叶林的原始面貌，所以被誉为“岭南第一名山”。 鼎湖山位于广东省肇庆市市区内，这里群峰列峙，满 目青翠，古木参天，鸟语花香；这里有涓潺的溪流，有高悬的飞瀑，有浩瀚的林海，更有令当今都市人回味的各种少见的天然食品；鼎湖原来的名字叫“顶湖”（是山顶的顶），因山顶本来有个天然湖，后人说“顶”字俗气，显不出山的气势，所以用了“鼎”字。另一种说法是在明清时期，有文人墨客说它中峰圆秀，山麓在三条山脊向下延伸，远远望去，就像一个宝鼎座落在群山之中，故雅称为“鼎湖”，最早出现“鼎湖”二字明正统年间；另外，鼎湖山也有很多神话，最出名的就是“黄帝铸鼎”的故事：相传黄帝平定了中原以后，便来到一座大山中开炉铸鼎。黄帝向上天祈求铸鼎之水，于是上天在三峰鼎立处灌满了碧水给黄帝铸鼎，从此山顶有了湖！宝鼎铸好后，玉皇大帝派来了神龙把黄帝接到天上做神仙去了。后来人们把顶湖山称为黄帝铸鼎的地方，更名为“鼎湖”。其实不管是山顶的“顶”还是宝鼎的“鼎”，在粤语里都是发音相同的，那么鼎湖山是黄帝铸鼎的地方，究竟有没有鼎呢？下面我就会带大家去看一看真正的鼎，以及跟大家介绍一下鼎的历史与文化。 我们常说的“鼎湖山”由三个部分组成，第一部分是天溪景区，第二部分是天湖景区，第三部分就是云溪景区，而我们今天主要参观的是云溪景区以及天湖景区，因为这两部分是对外开放的，其他的就属于自然保护区的范围了。 好了，各位团友我们现在已经到了鼎湖山的门票处了，请大家在门前集中一下，我们在右边的线路示意图前讲一下要走的线路，进了门票后大家首先会看到的是鼎湖山为和环保需要而安排的达到目前国际先进标准的一环汽车，我们可以自由购票（20元）坐车上山，首先我们坐车到达的是宝鼎园，之后我们到达的是天湖景区，最后我们坐车过到庆云寺，我们在庆云寺后就走路下山，到飞水潭方向然后在飞水潭下山，到达避暑山庄停车场后我们就坐最后一程车下山到门票处集中，整个游览时间是四个小时到五个小时之间。 坐了第一段上山车后，我们已经到了宝鼎园了，宝鼎园是2000年时建的让鼎湖山名副其实的一个景点，它占地面积为1.3万平方米，地处鼎湖、天湖湖畔，依山傍水，环境优雅，充满了青铜文化浓厚的色彩和岭南园林别具一格的建筑布局，形成鼎、湖、山的完美格局。 首先在前门这里大家看到的是两个用青铜浇铸的古人，他们究竟是什么人？大家猜一下！有的团友讲了怎么把印第安人立在门口了，其实他们是越人，是汉代以前这片土地上的主人。大家知道，汉代以前，生活在我国南方的古代民族，统称为“百越族”，而岭南越族是“百越族”的分支，叫“越人”，他们头带羽冠,断发纹身,身着草裙，在水边居住，以捕鱼打猎和种植水稻为生。他们脚下踩的是鼓，鼓在他们的生活中有很重要的作用，战争中他们以鼓而进,以鼓为号,生活中他们击鼓而舞。在商周这个青铜器发达的时代，这里是越人繁衍生息的地方，那么现在还有没有越族人的后代呢？有，在广西的壮族就是越人的后代，在现在的真正的广东人已经不多了，怎么区分呢？大家有穿凉鞋的团友就可以看一下，自己的小脚指，如果小脚指的指甲是由两片指甲组成的，那恭喜您了，您就是正宗的广东人-越人之后了！如果是一片的，您就是北方移民的后代，不是正宗的广东人了。 经过两个雕像后大家看前面的这个照壁，设计的非常独特，是由整块梅花坑砚石雕刻而成，这个砚叫做“端溪龙皇砚”有两吨重，上面刻有108条神态各异的云龙和水龙，有138粒石眼，都是好意头的数字，肇庆的端砚是文房四宝（笔墨纸砚，湖笔徽墨宣纸端砚）中最好的砚台，以“易磨墨，不损毫，隆冬不冰，石质幼嫩，细腻、滋润、用其磨出的墨作画“虫蚁不蛀”等特点，成为中国四大名砚之首，而闻名于世。端砚石采自端州东面羚羊峡中，从唐代已开始制作。是历代的贡品，中国历代文人墨客都以能拥有一方好的端砚为荣。唐代著名诗人李贺在他的诗歌里写到：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”所以苏东坡就把他自己所用的砚称作紫云砚，北宋时包青天在肇庆做了三年官，最后离开时把砚工们送给他的一方砚台，投到江中化成砚洲岛的故事，更增加了端砚的神奇色彩，令后人拍案叫绝。大家再看旁边这两块称为绿端石，也是砚石的一种，因为资源比较多，所以一般用来作桌面或茶几，绿端石又称长寿石，希望见到或摸到的人都能长寿。 我们住左边走看到的是青铜文化展廊，青铜一般指的是铜与锡、铜与铝的合金，颜色呈青灰色，所以叫做“青铜”。一般来说青铜是出现在夏代以前，然后到商代最为鼎盛，到周代铁器出现后开始慢慢没落，到后来青铜只能在一些小件的生活用品上应用，像铜镜香炉等，那么而现在我们看到的这些鼎在以前是一种器具，相当于我们现在“锅”的作用，当祭祀或大型集体活动时，用来煮食牛、羊或盛放牛羊的。因为在古时候金属都不容易得到，所以基本上都给王公贵族垄断了，所以后来鼎又变成了一种权力和地位的象征，商周时代天子用九个鼎，诸候用七个鼎，卿大夫用五个鼎，土大夫用三个鼎，它是区分等级的一种标志。 在鼎廊里，展现的是不同朝代的那些具有代表性的鼎，鼎在商代为四足，方形，到西周时期，出现了圆形鼎和三足鼎。鼎由四足演变为三足，证明科技是向前发展的，因为三角形是最稳定的。图案多为生息，繁荣，崇拜的神或想象的动物，如龙、四不象等，这是人民对安居乐业，团结兴旺，和平稳定的一种追求。 这鼎廊里鼎都是仿制不同的朝代那些具有代表性的鼎，下面我们就来参观一下。 首先我们看到的是兽面纹方鼎，它最大的特点是方斗形。 往下我们看到的是大禾方鼎，它是个长方形的鼎，四面饰有浮雕人面，除了眼、鼻、口外，两侧的大耳分外夺目，耳上方有个小小曲折形角，耳下还有兽爪，说明这不是一个普通人，而是个神人，什么神？就是我们的祖先黄帝。相传黄帝有四张脸，东南西北四个方向都可以照顾到，管理着四方，您看他两目大睁，有神，面带着微笑，又有一点严厉，你做了什么坏事，他都会知道的。如果大家都不知道什么是贵相的话，可以看看黄帝的面相，中国传统的相学上认为额短者为福相，而且眉毛要粗，唇要厚，人中要深！这样的样子才是福相，黄帝是具备了这些特长，所以才能称为人中之龙！鼎湖山导游词作文篇三：鼎湖山导游词 鼎湖山 鼎湖山风景区距肇庆市区18公里，整个景区由鼎湖、鸡笼、伏虎等十多座山峰组成，主峰鸡笼山海拔1000.8米，是珠江三角洲地区的最高峰。是国务院批准的第一批国家重点风景名胜区。 鼎湖山以其是集风景旅游、科学研究、宗教朝拜于一体的胜地而被称为岭南四大名山之首。鼎湖山的得名，众说纷纭，有说是因山顶有湖，四时不涸，故名顶湖；有说是因中峰圆秀，山麓诸峰三歧, 远望有如鼎峙，故名鼎湖；又有民间传说黄帝曾赐鼎于此，故习惯称作鼎湖山。 鼎湖山是一个旅游胜地。早在清康熙年间，鼎湖山风景区就分东西两片，有“十景”的名目。解放后，经逐步开发、修茸，形成现在的二十景。东区为天溪-天湖景区，包括小歇群峰、碑亭凝谊、曲径云封、庆云环翠、龙潭飞瀑、幽谷奔雷、双虹飞堑、艺苑飘香、远眺砚洲、天湖探险等十景；西区为云溪-老鼎景区，包括鹤亭小憩、伏虎听泉、葫芦妙迹、白鹅戏水、圣水浴佛、水帘洞天、三昧幽胜、古潭潜龙、跃龙古庵、白云怀古等十景。 鼎湖山又是佛教圣地。早在唐高宗仪凤三年（678年），禅宗六祖惠能高弟智常禅师在此创建龙兴寺（宋改白云寺）， 并建有招提三十六所。从此，前来朝拜和游览的香客游人日众， 不久便兴旺起来，成为佛家圣地。 明崇祯六年(1633年)，当时有个名号在参的和尚来到三宝峰，发觉这里众山环抱，面临谷地，峰峦起伏，状若莲花，“山灵之气全聚于此”，便结草为庵，号称莲花庵。后来，在参和尚请栖壑和尚作住持，大兴土木，重建山门，并按地势倚山筑殿，改莲花庵为庆云寺，几百年来香火不断，被誉为岭南四大名刹之一。 庆云寺，广东四大名刹之一，在一个左右有山为屏，中间向阳的坡谷上，座西面东，依坡筑就而成。 即使我曾去看过所谓的天下第一名刹白马寺，或者位于祟山之麓历代君王封禅的中岳庙，以及西湖之畔的灵隐古寺，相比起来，没有任何一座古寺，给我予庆云寺这般“山中无岁月”悠长联想。 寺在坡上，建于明朝，旧址为莲花庵。山势稍陡，楼梯就很多，我和唐是从上往下走的，一层一层落下去：水潭塔殿；毗卢殿、观音殿；中正堂；大雄宝殿、祖师殿、伽蓝殿；斋堂、千人锅、客堂、钟楼、韦陀殿?全寺按中轴线对称布局，共有七级平台，每平台皆有塔、或鼎、或炉、或缸；气势恢宏。每级平台上又各有主题树木，或桂、或菩提、或兰、或榕，清峻幽润。 满山青翠簇拥的庆云寺，建于明朝崇祯年间，有大小殿房100多间，占地17000平方米，