川西民居建筑考察报告.doc

川西民居及川西藏寨考察报告专 业：环境艺术设计 班 级： 姓 名： 学 号： 指导教师： 实习地点： 四川川西 报告日期： 2011.10.2411.6 此报告格式适用于学院所有外出课程。湖北工业大学艺术设计学院考察报告评分标准评分标准参 考 标 准评分范围选题（20）选题完全符合要求2018选题基本符合要求1713选题不太符合要求128选题完全不符合要求70结构（20）文章结构安排合理、结构完整2018文章结构安排基本合理、结构基本完整1713文章结构安排不够合理、结构不够完整128文章结构安排不合理、结构不完整70论述要素（40）观点正确、条理清晰、语言流畅、资料翔实、举例贴切、论证有力4036观点基本正确、条理较清晰、语言较流畅、资料较翔实、举例较贴切、论证较有力3531观点基本正确、条理不够清晰、语言不够流畅、资料不够翔实、论证不够有力3021观点不正确、条理不清晰、语言不流畅、资料不翔实、举例不贴切、论证无力200创新性（20）阐述全面、文章富有创新性、有自己的独特见解2018阐述较全面、文章比较有创新性、比较有自己的独特见解1713阐述不够全面、文章创新性不够、比较欠缺自己的独特见解，有抄袭之处128阐述不全面、文章没有创新性、没有自己的独特见解，抄袭之处过多70总分100平时抽查方案进度三次，其中题意为40分，创新性为20分，论述要素为20分，结构为20分。湖北工业大学艺术设计学院四川川西考察成绩评定书学生姓名：赵志明专业班级：学号：考察主题：川西民居及川西藏寨考察考察地点：四川川西类别分数比例成绩评定平时考勤20%（服从安排，遵纪守法）考察日记40%（不记流水账，有总结）考察报告40%（有思想，有深度，不抄袭）总 评100%指导教师评语：指导教师（签字）： 年 月 日系部评语：系主任（签字）： 年 月 日 湖北工业大学艺术设计学院 四川川西 考察任务书学生姓名：赵志明专业班级：学号：考察主题川西民居及川西藏寨考察考察内容目标和要求（考察内容目标和要求、考察进度等）考察内容：1、川西古镇民居：黄龙溪古镇、安仁古镇、上里古镇。2、川西藏寨：甲居蔵寨、梭坡碉楼3、成都：宽窄巷子、博物馆考察目标和要求：通过对川西古镇和川西藏寨的考察，重点了解川西古镇和川西藏寨的规划、建筑的空间结构布局、建筑材料、建筑细节、建筑装饰等等，并通过实地的考察与生活体验，充分了解建筑与当地自然条件、民风民俗、宗教信仰、生产生活方式的关系，比较川西民居和川西藏寨与中原民居的差异化并总结其特点。考察进度：10月24日 从武汉出发 10月25日到成都 10月26日至黄龙溪古镇、安仁古镇考察 10月27-28日至上里古镇考察 10月29-30日至新都桥，考察塔公寺、塔公草原等 10月31-11月1、2日至甲居藏寨、梭坡碉楼考察 11月3、4、5日到成都考察宽窄巷子、博物馆等指导教师签名： 年 月 日系部审核意见系部主任签名： 年 月 日湖北工业大学艺术设计学院 四川川西 考察日记时间：2011 年 10月24日 地点：武汉成都的火车上日记内容（包括考察路线、地点、心得、图片等） 同学们背着或多或少的行李开始了这次川藏考察之旅，我们的第一站是成都。面对需要乘坐十九个小时的火车，同学们除了兴奋之外没有任何的倦意。下午4：50我们坐上了火车。看着飞速倒退的景色，我才意识到真正的旅行开始了。时间：2011 年10月25日 地点：成都锦里日记内容（包括考察路线、地点、心得、图片等） 坐了n长时间的火车，中午我们到达了第一站成都。简单的休息之后，我们去了锦里，一个为清末明初的仿古建筑，布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。青砖灰瓦，还有琳琅满目的工艺品，创意小饰品，使锦里在保有古朴风格的同时增添了些许文艺气质。 成都印象表面看似“陈旧”的城市，其实是这里的人对生活态度。多一点对生活“悠闲”的享受，少一点对名利的追求。时间：2011 年10 月26 日 地点：安仁古镇 黄龙溪日记内容（包括考察路线、地点、心得、图片等） 乘车早晨到达了黄龙溪古镇，这里清代风格的街肆建筑仍然保存完好。青石板铺就的街面，木拄青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗棂，无不给人以古朴宁静的感受。 下午到达安仁古镇，始建于唐朝，现存的旧式街坊建筑多建子清末民初时期，尢以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多，风格中西式样结合，庄重、典雅、大方的各式院落，造就了安仁镇特殊的建筑风貌。安仁印象淳朴的民风，仿佛世外桃源。 湖北工业大学艺术设计学院 四川川西 考察日记时间：2011 年10 月27日 地点：安仁古镇建川博物馆日记内容（包括考察路线、地点、心得、图片等） 参观了安仁建川博物馆，我个人对这个博物馆不是很感兴趣，里面展出的也就是一些红色年代的东西。时间：2011 年10月28日 地点：上里古镇日记内容（包括考察路线、地点、心得、图片等） 早晨我们到达了雅安的上里古镇，古镇的街道均为石板铺成，建筑群的房屋为木制楼阁，错落有致，青瓦飞檐流光益彩，木制的窗、枋、檐均以浮雕、镂空雕、镶嵌雕刻组合而成，画面栩栩如生，精美的艺术虽然被岁月侵蚀已残旧失去了光鲜色泽，然而其工艺的精湛、构图的精巧却无法掩饰，凸显着民族文化的深厚。时间：2011 年10 月29日 地点：上里古镇韩家大院日记内容（包括考察路线、地点、心得、图片等） 我们参观了韩家大院，韩家是上里大家族，虽然这座建筑现在已经黯淡无光，但是从他建造的规模和房屋中的雕刻装饰来看，依稀可以看到这个家族当年的繁盛。房屋门窗上的雕刻性格情感五官惟妙惟肖。 上里印象古墓典雅的木质建筑，古街道的石板与一旁的小河组成了一副最美的中国山水画。它并不是浓墨重彩，它的淡雅比重彩更有味道。湖北工业大学艺术设计学院 四川川西 考察日记时间：2011 年10 月 30 日 地点：泸定桥 折多山 塔公寺塔日记内容（包括考察路线、地点、心得、图片等） 早晨到达泸定桥，除了那几条铁链跟我想象的一样，其他的与我在课本上的了解到的已有天壤之别，也许是此时此景已不能与飞夺泸定桥时相比了。 中午到达康巴第一关的折多山。刚从车上下来时 海拔四千二百九十八米的雪山，湛蓝的天空，雪白的雪山，真的在我的眼前了。体会到它景色美的同时感受更强的是他的粗犷，他的放荡不羁，它是比美更加让人折服和感叹的。在它面前我们都变得是那么渺小，我们都在静静的听它诉说着折多山的历史。之后我们又去了塔公寺，塔公草原。最后到达了我们的目的地甲居藏寨，这是一个依山而建的寨子，远远看去就像是形状规整的石头，和整个山体融为一体，我们住的地方就在寨子中的一户人家。时间：2011 年 10月 31 日 地点：甲居藏寨日记内容（包括考察路线、地点、心得、图片等） 藏族大叔带我们去了甲居藏寨山上的碉楼。与碉楼相比我反而更喜欢去碉楼沿途的风景，湛蓝的天空似乎只有在画中才能看的到，洁白的云彩，在这里没有比这个更美的了，还有就是山上成片的树林，在风的吹动下不停地摇曳，真的就跟精灵似的，美不胜收啊。 图为碉楼。时间：2011 年 11月1 日 地点：丹巴县碉楼群日记内容（包括考察路线、地点、心得、图片等） 今天我们前往丹巴，看丹巴的古调群，在步行了，近一个小时的路程之后终于看到碉楼的影子了，这是一座有着很浓藏族味道的村落，没有很多的游人，只有这样的环境才能用心倾听藏寨的故事。这个碉楼相比甲居藏寨的碉楼配备设施更加完善，我们通过单向陡梯 进入了碉楼的内部，昏暗的光线更加增添了它的神秘感，内部仍有好多陡梯通向碉楼的更高层。 丹巴古碉印象巨大体量划分合理的古调，真的是让人折服于藏族人民的智慧。湖北工业大学艺术设计学院 四川川西 考察日记时间： 2011 年11 月2 日 地点：丹巴县城日记内容（包括考察路线、地点、心得、图片等） 我们去丹巴县城购买了一些藏族小饰品，价格都不是很贵，到底是不是藏族风格的，我就不知道了。时间：2011 年 11月 3 日 地点： 乘车：丹巴成都日记内容（包括考察路线、地点、心得、图片等）早晨六点半开始坐车，前往成都，晚上五点钟才到，诶，十一个小时的车程，真是不好过啊。时间：2011 年11 月4 日 地点：成都宜家家居日记内容（包括考察路线、地点、心得、图片等） 早就听说过宜家的大名，终于能见到他的真面目了，看看这个瑞典的家居专卖。里面的东西无论是外观还是价格都是十分的好的，还有家具体验区。宜家印象：唯美，有创意。湖北工业大学艺术设计学院 四川川西 考察报告书（A4版面，标题用四号黑体，正文内容小四号宋体，单倍行距）一、考察主题川西古镇和川西藏寨二、概述（一）调查目的。通过对川西古镇和川西藏寨的考察，重点了解川西古镇和川西藏寨的规划、建筑的空间结构布局、建筑材料、建筑细节、建筑装饰等等，并通过实地的考察与生活体验，充分了解建筑与当地自然条件、民风民俗、宗教信仰、生产生活方式的关系，比较川西民居和川西藏寨与中原民居的差异化并总结其特点。（二）调查对象和调查内容，包括调查时间、地点、对象、范围、调查要点及所要解答的问题。10月24日 从武汉出发 10月25日到成都 10月26日至黄龙溪古镇、安仁古镇考察 10月27-28日至上里古镇考察 10月29-30日至新都桥，考察塔公寺、塔公草原等 10月31-11月1、2日至甲居藏寨、梭坡碉楼考察 11月3、4、5日到成都考察宽窄巷子、博物馆等（三）调查研究的方法。采用实地生活体验的方式，用相机记录整个体验过程，并采集川西民居和川西藏寨的素材，考察完成后进行归纳、总结。三、正文（文字不少于3000） 川西民居及川西藏寨考察报告 考察地点：四川川西地区考察内容：川西民居和藏寨建筑风格及特点考察时间：2011.10.242011.11.6浅谈藏式建筑这次考察主要是对川西的甘孜藏族自治区建筑进行考察和研究。川西的康区都是使用厚墙小窗平屋顶的藏式建筑，七中东部与内汉地，回族相接的地区，长期与其它民族交往。在建筑做法，装饰方面，吸收了当地的一些特点，但仍旧保持了一些当地的特点，但是仍保留民族的基本特点比如：住宅中以厨房为中心的布局方式；牲畜在楼下人在楼上；门窗用藏式；大多数为平屋顶，并利用屋顶平台。 藏式建筑十分的重视装饰。窗框和墙身都绘有不同颜色不同形状的花纹，远远望去漫山遍野都是碉楼。就如丹巴的古碉，古碉以泥土和石块建造而成，外形美观，墙体坚实。古碉大多与民居碉楼相依相连，也有单独立于平地，山谷之中的。古碉的外形，一般为高状方柱体：有四角，五角到八角的，少数达十三角。高度一般不低于十米，多在三十米左右。丹巴的古碉大概可以分为四种：要隘碉，火碉，寨碉，家碉，尤以家碉寨碉居多。修建在屋后的高碉与居住的楼房紧紧相连，属于家用碉。家碉较为矮小，一般用作贮藏室，御坊匪盗，遇有战事，亦可防御；寨碉则是保护村寨部落的战争工具。火碉则是用来传递战争信息，也同时具有作战功能，类似于我们长城的烽火台。 藏族文化的核心是宗教文化。川西藏族地区没有一样建筑绘画，雕塑以及雕刻是非宗教意义的一般的民居中都有布置有专门供奉神佛的经堂。是藏族人家的中心所在，藏族民居室内讲究工整华丽，亮堂，上至天花板下至地板相接的墙角都采用雕刻，彩绘等艺术手段加以装点。尤其是横梁，柱头和大门等木结构空间是充分展示装饰才能的地方。百姓居室内的墙壁上用绘制花卉，彩条来取得装饰效果，柱头的装饰，室外屋顶的装饰和内墙壁的装饰是藏式传统建筑装饰的精华部分。 我们汉族的建筑是以内向为主，以院落为主，庭院内周围是廊，厅堂等，不同的活动空间，所以重空间轻实形，着眼点在空间环境气氛的营造。而藏族建筑，则重体量，形状色彩来突出建筑的实体形像，以表达建筑的风格，美在实体，当然它创造了广阔高耸的空间，只能用壮美来形容。 藏族建筑从总体的组合方式至单体建筑及构建的尺度都有一个传统的规定，单体建筑及构建的造型，色彩做法也遵循自己的传统，对藏族建筑的形容是：大建筑，小房间，厚墙小窗的平顶建筑。我们去的甲居藏寨的建筑就充分说明了这一点。藏族最重视白、红两色。这与藏族的宗教信昂和生活环境有直接联系。在涂料的使用上，红色只能用在护法神殿和灵塔殿的外墙上，这是古时候杀生，用热血泼“赞卡尔”的做法演变而来的。生活、居住性的建筑外墙，只能用白色，以体现它的吉祥、温和、善良的本性。具体分析是：建筑体量大，但是一般的民用房面积却不大，厚墙有明显的收分，有种稳重的感觉。外表刷：红黑白三种颜色其余的就是留土石的原色。还有就是藏族的开窗一般都是小窗，顶层开窗最大越往下层越小，有的底层甚至不开窗。 甘孜区的居民一般都要养殖一些牲畜，这个甚至是重要的副业，因为要从牲畜上取毛皮来用来交易或者是做衣服，取牛羊奶来作为每天所喝的奶茶，牛羊肉出售来增加家庭收入或自用。牛羊粪晒干后用来做燃料。这种家庭经济就决定了牲畜在家庭中的重要地位，所以藏族的建筑民居大部分都是由两部分组成，一般是三层或者四层建筑，最底层是牲畜住的地方，上层住人，这样的布局特点还有另一个好处，那就是在冬天的时候底层的牲畜的体温可以保持上层居所的温度，至于卫生问题，这个就更不用担心了，底层一般是住牦牛的，在里面铺上稻草，牦牛的粪便干了，然后把他们清理出来，用来烧火。 藏族的另一大特点是房高与柱距大致相等，在楼梯口需设置一个过道，所以梯高大于梯深。即梯与地面的夹角大于四十五度。还有另一种独木梯，即在远圆木上刻若干凹蹬当踏步，要上梯要靠一定的冲力，手扶脚蹬才能上去，藏族屋顶是平屋顶，屋顶是人活动或者晾晒作物的场所，即使是平房也有从院里上至屋顶的梯。 藏族建筑另一大特点是平屋顶，这与当地的自然条件有直接的关系。甘孜藏族自治区处于海拔较高的地方，全年降雨量不多，且都集中在夏季。这种气候条件赋予平顶存在的客观条件。甲居藏寨的民居将平台作为户外活动的场所，或者可以用来晾晒粮食，这对于处于山地的地面有很大的实用性，充分的利用了这样的资源和气候特点。 藏族文化有很神秘的色彩，通过建筑来分析一下他的神奇之处。藏族的典型建筑是处于地势起伏，处处高山峡谷，河谷平地较少，如何在不平的地势上建房是藏族建筑的首要处理和解决的问题。要征服自然无外乎是顺应和改造两种办法，藏族先民是用沿坡层层建房和包山建房两种方法。甲居藏寨就是典型的沿坡建房的，它的特点是：现在坡地上开辟出一些高度等于一层建筑进深是一个或者大于一个的柱距台地。从最下面开始建房，低层建筑的进深是仅为台地的进深，进深小可以作为牲畜圈房或者贮藏；第二层建筑的进深是底层建筑和第二台地进深之和，若需进深更大可以挑出一段距离；第三层也是同样的方法。他们的台地都是深入地下的岩石层的，这就保证了它的牢固性。藏族建筑要做基础，在山顶山坡的的建筑多不开凿基槽，仅在基础部位清除浮土知道坚实的山石。凿平基地即可砌石一般基槽的宽度略大于墙体，深度视土质情况而定，但是最浅也有三五石块。挖好基槽后，先夯实基地，铺一层较大的石块，用碎石和泥浆夯实，再砌上石块，基础出地面两层石块以后即为室内地坪，以上可砌墙身。藏式传统建筑使用柱网结构扩大了建筑空间，增强了建筑物的稳定性。墙体的砌筑采用了三种方法，有效地提高了建筑的稳定性。一是收分墙体。墙体下面宽、上面窄，墙体收分角度一般在5左右，建筑物重心下移，保证了建筑物的稳定性。二是加厚墙体。由于历史上砌筑材料主要以生土和毛石为主，为增加建筑高度，采用了加厚墙体的做法，如楚布寺主殿的墙厚有3公分，桑耶寺乌孜大殿的墙厚有4公分，使得建筑物十分坚固。三是做边玛墙。即在墙的上部用一种当地生长的边玛草做一段墙，既减轻了墙体荷载，又有很好的装饰效果。这些都对藏式传统建筑起到了很好的坚固和稳定的作用，提高了建筑物的安全性和抵御自然灾害的能力。抗震性很高，512地震的时候处在甘孜藏族自治县区建筑并没有受到很大的影响。 一个自成体系的建筑，必须有成熟完备的建筑技术作为支撑，首先藏族建筑是石头与木