峨眉山世界遗产地保护探讨论文.docx

宗教旅游资源开发与欣赏结业论文报告学时：32 个 学 时 教师： 学生： 学号： 峨眉山世界遗产地保护探讨论文-以峨眉山佛教风景名胜区总体规划为例 摘要 峨眉山当前面临的游客量剧增、原住民生存与遗产地保护之间的矛盾、环境保护等问题。峨眉山规划坚持了原真性和完整性的原则，采取了全面保存遗产地的原始面貌、限制外来因素对遗产地产生的危害、拆迁已影响遗产地风貌的人为设计、延续遗产地的历史文脉等措施。 关键词 世界遗产地；保护规划；四川峨眉山风景区Research on the Conservation Plan of Emei MountainWorld Culture Relics-Take the Master Plan of Emei Mountain Scenic Area as an Example/ Abstract Emei Mountain is now facing problems such as sharp increase of tourists, contradictionbetween life of indigenous people and conservation of culture relics, environmental protection, etc.Emei Mountain planning sticks to the principle of preserving its originality and integrity, preventingexotic factors from imperiling the relics, removing artificial constructions that harm the relic features,inheriting the historical context, etc.Key wordsWorld relic, Sonservation plan, Emei Mountain scenic area in Sichuan province概述：峨眉山遗产地的独特资源峨眉山位于四川省的中南部，青藏高原向四川盆地的过渡地带，主峰为金顶；其最高峰万佛顶的海拔为3 099 m，全山相对高差为2 600 m，面积为154 km2。1996年，峨眉山被列入世界文化和自然双遗产名录。峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，这里区系成分复杂，生物种类极为丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，森林覆盖率达87，是研究世界生物区系等科研活动的重要地点。峨眉山有高等植物242 科3 2OO 多种，其中仅产于峨眉山的植物和在峨眉山被首次发现并以“峨眉”冠名的植物就达1OO 余种。此外，峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，已知动物2 300 多种。峨眉山是中国佛教的“四大名山”之一，佛教的传播、寺庙的兴建和繁荣，为峨眉山增添了许多神奇色彩，也构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、佛像、法器及礼仪、音乐、绘画等无不体现出了浓郁的宗教文化气息。因此，峨眉山以其优美的自然风光和神话般的“佛国仙山”而驰名中外，美丽的自然景观与悠久的历史文化遗存在此完美结合、相得益彰，享有“峨眉天下秀”的盛誉。峨眉山金顶 峨眉山法会峨眉山万年寺峨眉山遗产地当前所面临的问题分析游客量剧增带来的压力：(1)游客流量逐年大幅增加。峨眉山旅游业在申报世界遗产之前已经比较成熟，游客总量常年保持在100 万人次以上，特别是列入世界遗产之后，游客呈逐年上升趋势，目前已达150 万人次/ 年。黄金周游客流量最大且集中，一般在7 万8 万人/ 周次以上，高峰日可在2.5 万人次/日以上。(2)旅游服务设施的建设量大。为满足大量游客的基本要求，峨眉山建设了大量的旅游服务设施。目前，全山已有旅游床位11 000 张(尚不包括寺庙接待香客的简易床位)，但这些旅游设施比较分散，造成全山低山区、中山区和高山区都遍布接待设施，甚至连核心景区和重点寺庙也配置了大量的旅游床位的现象，形成了报国寺、万年寺、五显岗、九老洞、雷洞坪、金顶等几个旅游设施集中区。(3)对传统朝山游览方式造成了冲击。为了适应现代旅游快餐式的游览方式，遗产地内建设了大量的机动交通设施。目前，全山已经建成杨岗接引殿旅游公路60 km，万年停车场万年寺和接引殿金顶索道两条，金顶万佛顶观光轨道一条，游客从山脚可以一直乘车到顶，而传统的徒步进香朝圣道逐渐被遗弃，极少有人知道朝圣进香的传统方式，只留下孤立的寺庙和寂静的山道，峨眉山佛教文化朝山的历史氛围正在消失。原住民生存与遗产地保护的矛盾：(1)居民对遗产地的依赖加剧。遗产地范围内现有居民16 300 余人，出于恢复景观的需要，居民放弃了传统的农业生产，全部耕地实施了退耕还林，虽然尝试了经济林种植，如猕猴桃、药材，但是效果不理想，且不足以满足其生活需求。在此背景下，当地居民只能从旅游服务中获得主要收益，这就使遗产地承当起了养活当地居民的重任。(2)居民对遗产地的负面影响。区内居民主要靠从事抬滑竿、开小饭店和小旅馆、出售土特产和纪念品来获得收益。近年来，还开办了农家乐、宾馆饭店等较大规模的旅游设施。但是，遗产地居民量过大，分布点过散，旅游设施大多在自己原居住地就地扩建，必然对遗产地造成无法避免的破坏。虽然管理部门进行了清理规范，但却因无法保证当地居民的生活来源，而对此予以“默认”。环境保护的难处：(1)外来物种的威胁。1996 年，为快速退耕还林而引进了柳杉、法国梧桐等速生树种，在峨眉山中、低山区进行大面积种植，目前，柳杉林面积已达1 万余亩，这些植物生长迅速，挤占了原生乡土树种的生长空间，扼杀了原生地植物体，在现今的植物群落中，基本难觅本地植物的踪影，这给低山常绿阔叶林带来了极大的破坏。(2)污水和垃圾的处理滞后。除报国寺区域外，其余的接待设施区基本无污水处理设施，居民自发建设的旅游接待设施更没有收集处理设施，由于污水和垃圾不能得到及时处理，使遗产地文物、景观、环境和水体等遭到了破坏、污染。对峨眉山世界遗产地保护的探讨针对峨眉山遗产地的现实和存在的问题，我们在编制规划时，从解决峨眉山的实际问题出发，提出了下列规划保护手段。全面保存遗产地的原始面貌依据遗产的分布情况，规划将峨眉山划分为不同区域，圈定“禁止建设区”，并针对文化遗产和生境栖息地提出专门的保护要求，制定不同的保护措施；对于“适度建设区”分别拟定允许开发强度，以建设和全面保护遗产地，严格保护遗产周边环境，重点保持文化和自然遗产原始风貌。(1)分级保护分区。规划在遗产地内部划分特级、一级、二级和三级保护区，与外围保护地带一起形成同心圈层式保护结构。(2)文化遗产保护。文化遗产按照“保持原貌，不得任意占作他用”的原则依法进行保护，具体分为两类：保存完整的文化遗产要求进行修缮和维护，修旧如旧，严禁新建和改建，包括报国寺、雷音寺、伏虎寺、清音阁、万年寺、洗象池、接引殿、仙峰寺、遇仙寺等19处文化遗产。现存不多的文化遗产要求按恢复、维护和保存现状三种方式进行保护和改造，包括华藏寺、卧云庵、千佛寺、罗峰庵等8处文化遗产。(3)植物保护。规划在保持各植被原生植物群落，全面保护天然植被免受人为破坏的前提下，特别划定了5个珍稀植物保护区，即高山杜鹃保护区，珙桐、水青树、连香树保护区，冷杉及独叶草、延龄草保护区，桢楠保护区，桫椤保护区。限制外来因素对遗产地产生的危害重点控制外来人为因素的干扰，一方面通过对旅游人数、旅游设施的限制，尽可能地降低旅游业对遗产地带来的负面影响；另一方面通过限制外来物种进入，抑制生态危害。(1)控制游人规模和接待规模。以金顶作为整个遗产地游客容量的关卡，确定金顶的日容量为9320人。规划重点控制“黄金周”高峰日游客进入规模，并建议采取以预约旅游方式进行控制为主，以疏导措施或向区外分流为辅的做法。整个遗产地范围内的床位规模总量需要压缩，提升接待档次。规划在现有11 000床的基础上压缩10，总床位规模力争控制在10 000 床以内，尤其要将金顶、雷洞坪、洗象池等高山生态敏感区的旅游接待床位全部取消。(2)限制接待设施的布局区域。规划将全山分为生态保护区、风景游览区和服务接待区。旅游服务设施主要向服务接待区转移集中，风景游览区保留少量接待床位，生态保护区不得布置床位，现有生态保护区内的床位应全部取消。(3)限制外来物种进入遗产地。规划提出了种植原生乡土树种、适地适树的原则；以自然培育为主、以人工培育为辅、严禁引入区外树种的绿化原则；对现有人工种植的大面积柳杉林提出逐年间伐、逐步替代的规划建议。拆迁已经影响遗产地风貌的人为设施通过对峨眉山遗产地现有建筑和设施的全面调查，除遗产本身的组成部分，如寺庙、传统朝山道等外，规划将峨眉山现有人为设施分为保护设施、展示设施、服务设施、居民设施和无关设施五类，并进行分类分析，提出规划措施，原则是：保护设施一律保留，允许对不足的加以补充；对展示设施的规划加以控制，不宜新增；对服务设施的规模进行压缩，控制建设地点，进行局部搬迁；居民设施局部外迁；无关设施一律拆除，恢复原貌。(1)补充保护设施，如在万佛顶设立森林防火观察站，在报国寺增设峨眉山消防站。(2)拆除无关设施，如金顶701 电视差转台、金顶峨眉山气象站。(3)局部搬迁居民设施，如中峰寺、神水阁、雷音寺、虎溪上游、万年寺、万年场、清音阁、五显岗、报国寺、四季坪、张沟等地带位于朝山道附近的居民聚居点，搬迁人口规模为3447人(图2)。(4)拆除旅游服务设施，如金顶和雷桐坪旅游宾馆建筑群，以及杨岗零公里两侧25 m 范围内的服务设施。延续遗产地的历史文脉通过规划，让被现代旅游冲击得渐渐消失的峨眉山佛教文化逐渐恢复其历史原貌，以延续其历史文脉。主要措施是通过振兴中山区，将游客引导并吸引到传统朝山道上去，使峨眉山的27 处寺庙与传统朝山道连成文化展示轴。规划的峨眉山传统佛教文化展示轴线为：报国寺(起景)伏虎寺至中峰寺(过渡)清音阁至仙峰寺(次高潮)洗象池至接引殿(续景)金顶(高潮)万佛顶(尾声)。如图3：保护规划的实施实施保护规划之后的效果(1)保护。规划已经划定了5 处珍稀植物保护区，面积为17 km2，禁止游客进入游览；划定了核心景区，面积为93 km2，核心景区内没有新增旅游服务设施和大型基础设施；对卧云庵、神水阁等文物进行了“修旧如旧”的维修。(2)拆迁。依据规划对遗产地内金顶的无关设施和旅游宾馆进行拆除，使金顶旅游床位由1 100 床下降至700 床，701电视差转台搬迁在即；对杨岗零公里旅游公路两侧25 m 范围内的民房和服务设施进行拆迁，拆迁面积达14 万 m2 以上，拆迁后的用地通过种植本地适生树种进行绿化，使得旅游公路沿线和金顶景观风貌大为改观。(3)引导。对峨眉山传统朝山道进行全面维修，将清音阁、洪椿坪两处寺庙升级为国家级文物保护单位，并推出了生态猴区、珙桐绿廊、杜鹃花廊等展示峨眉山特有动、植物的生态观赏区。上述措施有效地增加了中山区的吸引力，引导游客回归到了传统朝圣进香的线路上。尚待解决的遗留问题(1)游客控制难度依然很大。由于旅游市场竞争和利益分割等因素，峨眉山遗产地的管理部门还很难拒绝大量涌入的游客，