百孝經聖訓輯要（一） 補充資料.doc

三重區第六次傳題研習2012.07.29百孝經聖訓0104 補充資料 萬義昉講師經訓簡介 百孝經原稱百孝篇，為先賢所遺。全文八十四句，共一百個孝字，故名。 白水聖帝在世時，見道德沒落，倫常顛倒，為挽救人心，宏揚孝道，故加以修訂潤飾，期勉道親，講求力行。其後隨著讀經班的興起而普遍流傳，給社會注入一股清流。 上天慈憫，為順應人心，推廣孝道，特命仙佛聖神臨凡批訓，由四十位仙佛，以三年多時間，在十九個國家，223 個班次中，批出八十四篇妙訓。囑咐交由光慧書局集結出版。 如此殊勝妙訓，得來不易，前人老在世時，也一再督促光慧書局將訓文印製發行，並勉勵吾人推廣流通，祈望人手一冊，研讀體悟，信受奉行，方不負仙佛嘔心瀝血批訓之苦心！ 為欲達到推廣流通的目的，首先訂定四月、五月為教孝月；四月五日為孝親日。並於98.4.5.在台北舉辦第一次的孝親活動。之後幾年，在台灣北、中、南部，及海外一些國家，也舉辦過多場孝親活動，打動人心，頗受好評。 又成立世界的、全國的、各道場、各區的孝道推廣中心、孝道推廣處。集合有心人士，製作孝親短片、舞台劇，研習經訓、譯註講述，舉辦研討會、發表論文，並培育人才，共同來參與推廣，以期端正社會風氣，振興倫理道德。盼有志者一同發揚。 百孝經聖訓，詳細闡述孝之真諦，慈勉世人深植孝心，於日常生活中力行實踐，則處處都是彌勒園、蓮花鄉。孝道是不分地域（東西南北）、不分種族（紅黃白黑）、不問信仰（儒釋道耶回）、不論地位（貧富貴賤），人人所應遵行的至德要道，是普世永恆之人生價值；修天道須從人道做起，行人道就從家庭開始。在後天盡孝於父母，在先天盡孝於老，方能歸根復命，以竟普渡收圓之功，以達世界大同之境。 活佛師尊於跋文中慈勉：徒兒們不僅要用心研讀，還須再三反芻。為的是要把這些醒世箴言，深植心扉，溶入生命；力行實踐，發揚光大。由自己做起，感化家人，帶動親友，進而影響千萬蒼生，達到改造世界的理想。 活佛師尊還說：半部論語治天下；移風易俗百孝經。可見百孝經聖訓之重要了。01 天地重孝孝當先 【題解】補充天地神明重視孝道之明證：1. 天助孝子之實例不勝枚舉，古代 如：大舜的孝，王祥臥冰，孟宗哭竹， 現代 如： 皆因孝順父母，感動天地，而如願以償奇蹟顯化2. 此是天地神佛對世人的昭示與期勉看重孝子。3. 上天派了多位仙佛，費時三年多，來批示經訓亦可見重視孝道之意。【訓文】補充一寒一暑 陰陽消長 乾道成男坤道成女本訓：剛柔摩，使乾道成男，坤為女，論婚嫁。 和樂耽，孝思不消減，水火濟，甚融洽。 男女婚嫁成家後，欲家庭和樂夫婦都要率由天賦之本性（誠、敬、仁、孝）而行 乾剛（多些） 坤柔（多些）非是一味地剛、一味地柔調配得宜（水火濟） 人人形軀中都俱備陰陽剛柔。如：身形上齒剛，舌柔；骨架剛，內臟柔 故在人事上該剛即剛；該柔即柔剛柔並濟易經：水火既濟卦：水在上以潤下；火在下以炎上，形成水火相交，各盡其性，各成其功能。 故有陰陽和諧，萬事亨通，圓滿成功之象。所以，人人用本心，發揮天性中固有之德自能孝思不減孝父母孝 老 在家庭、在社會，都能和諧融洽。補充宇宙間息息相關禮之始孝居上人既是群聚生活，自然需要一些禮法規則，才能相安、相助。（交通規則、買賣交易）然而，禮法之基始，為何是孝道居首要？1.人自出生家庭父母兄弟生活、學習形成規則（成為聖人制禮之依據）2.及長外出朋友、長上、晚輩應對、處事依照規則 知事父母事長上；知事兄弟待朋友（類比 類推） 人倫關係雖不同，根源悉出自於對父母兄弟之孝悌！周公制禮即出於孝道中庸：周公成文武之德，追王太王、王季，上祀先公以天子之禮。斯禮也，達乎諸侯、大夫、 士、庶人。父為大夫，子為士，葬以大夫，祭以士；父為士，子為大夫，葬以士，祭以 大夫。父母之喪，無貴賤，一也。 （太王王季文王武王、周公）補充聖賢仙佛 孝慈為標榜如：本訓云：孟軻義云息盜賊，關帝上神復四維。 孟子對梁惠王說：王何必曰利，亦有仁義而已矣！ 桃園明聖經，以四事相勸：忠孝廉節 濟佛的說孝篇 地藏經即是一部孝經補充孝悌仁之本本立道生朱子注：仁者，相人偶也。从二人，象人與人之間，相處往來之道互敬互愛仁論語：君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本歟！ 只要能率性而行，發揮天賦之靈明（本）道就在自身展現（生） 身為道器、以身示道補充注釋3 ：天地明察神明彰語出孝經 感應章十六：子曰：昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順， 則上下治。天地明察，神明彰矣。 孝事父母擴而充之，真誠事天地明察天地之德（天覆地載、無私無為、生養庇佑） 效法、教化得天地神明之助02一個孝字全家安【題解】補充用心維護時時以父母為念。本訓：思父母，此身之處事作為不偏頗。 詩經小雅小宛篇：夙興夜寐，無忝爾所生。【訓文】補充試問身從何來 親為生我之本 孝為何事 人所自有之心也本訓當明孝道自心發， 非是為將名利索；人應及時盡孝思，莫待時錯悔恨多。補充孝之道 言不可得而盡也 孝之真義， 孝之典範， 行孝之心態、方法、等級， 孝行之功效、上天之助佑說也說不完 是吾人推廣孝道，勸化眾人必要宣說的。補充罔極之恩 報於萬一父母之恩德，山高海深，難報於萬一。可參考詩經小雅蓼莪篇、濟佛說孝篇、父母恩重難報經簡言之：1.懷胎十月 2.養育呵護 3.幼小階段 4.上學階段 5.叛逆時期 6.成家工作、結婚生子03孝順能生孝順子 【訓文】補充夫孝乃天之經地之義也 綱常倫理 首重乎孝千經萬典 猶以孝悌為先 當思父母 撫育栽培 推乾就濕之恩一般善良人士，都不會忤逆不孝父母，但恐做得不夠拖延、卸責、漫不經心、計較 現在太忙了，等過一陣子再陪父母吧！ 反正有兄嫂照顧父母，我只要偶爾去看看就好。補充承親之志承繼親之心志、德行例：孟子：曾子養曾皙有酒有肉問有餘。曰有將徹。問：與何人？ 曾元養曾子有酒有肉問有餘。曰無將徹。不問。補充本訓：孝與舜澤舜的孝行焚廩、修井 感動父母感動天下人感動天地萬物 孝悌之至，通於鬼神 孝經感應章：孝悌之至，通於神明；光於四海；無所不通。 真誠至孝之心靈明本心率性 真心本性，得自於道本即相通 鬼神之德，亦得自於道感應道交 中庸子曰：鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見， 聽之而弗聞，體物而不可遺。 問安視膳周文王一日三朝 04孝順子弟必明賢【題解】補充本訓：子女侍親至關愛，親近悅色菜根香。 緊緊繫住好情分，在親親提振三綱。 入道義門效聖賢，超凡入聖奔康莊； 聖凡雙修應時運，孝悌為本見性王。【訓文】補充古有廿四孝各居賢名 現代孝子女 幾顧親心本訓：幼年至廿居學子，有幾顧親否安康？ 年老氣衰百病到，幾個兒女在身旁？ 學生時代讀書玩樂可曾留意父母之辛勞？ 成家立業忙工作、忙小孩可曾警覺父母之衰老？ 小時候看父母好偉大，什麼都會、都懂，有求必應 青少年看父母也有不懂的、自己可以打工賺錢 中壯年看父母體力衰弱、動作遲緩、記性變差古代孝子 現代孝子值得我們深思補充科技多昌盛文明之下 天性多泯滅 弒親可聞新聞事件，很多很多科技文明為何使人天性泯滅？又要如何改善？ 貪婪多欲、物質享受、價值觀扭曲 發揚孝道、講求仁義、寡欲清心補充兒供親溫飽 以博孝名現代人對孝父母之標準？ 夠不夠？本訓：賢士靜夜省自問，錢財有數飯天賞； 吃用多少夠就好，知足常樂無病殃。 明此，則無需過於追求名利、地位。（是你的，別人搶不走） 才能多些時間陪伴父母、經營家庭。（不是金錢、權位可換得的）補充想想孩提時 有過親不怪 今父母有錯你卻恨難排子女犯過還小，不懂事！原諒、教他愛心、耐心！父母有過都已是大人了，怎麼還責怪、埋怨愛心？耐心？恭敬心？ 有時候應該算是自己的過！補充無冤不成家父子互為債本訓：有形欠債易還改，變個妙法最恰當； 無形罪業難還闊，算只因果立功償。累世因因