高华良 读《元朝名臣事略》.doc

读元朝名臣事略所记西南大学 历史 高华良撰文 元朝是中国古代历史上独具特色的时代，它广阔的版图，强大且无休止的军事征服，让我们惊叹。但是更让我们惊奇的，是它有效的军事指挥和稳定的大后方是如何形成的。由此，我们仔细探索，就会发现蒙元时期出现了很多著名军事家、政治家，一些文臣武将在历史上留下了不可磨灭的印记，元朝名臣事略，更好的记述了这些人物。序言部分：历史上一共有四位文人为该书作序，他们以恭实的态度，告诉了我们苏天爵这部书的起源。许有壬认为：“其类例仿朱子言行录，条有征据，略而悉，丰而核，其四方之争先快覩者乎。窃惟国朝真才云集，是编才四十七人，有齐民知名而未录者，盖朱子例，嗣有所得，当续书之也。”欧阳玄则对该书的内容作了概括：“ 纪录师友诵说，于国初以来，文献有足征者，汇而萃之。始疏其人若干，属以其事，中更校雠，栉去而导存，抉隐而搜逸，久而成书，命曰国朝名臣事略。”而王理有分析了著书的目的：“故论本朝辅亮之臣，其佐命垂统，或鹰扬于外，或运筹于内，有同肇迹之艰难者矣。其辅翼成化，或规模弘远，或论思密勿，有登治道之鸿熙者矣。”王守诚跋更为彻底，为我们分析了名臣多出的原因：“。故世祖之用人，不以异域之臣为疑，亡国之俘为贱，拔于卒伍，聘于韦布，皆能佐一王之业，辅万世之基，致治之规，上轶隆古，何其宏远哉。”蒙古人、色目人篇该篇一共包含十二人，即太师鲁国忠武王（木华黎）丞相东平忠宪王（安童）丞相淮安忠武王（王伯颜）河南武定王（阿朮）楚国武定公（阿里海涯）太师广平贞宪王（吕禄那演）淇阳忠武王（月赤察儿）枢密句容武毅王（土土哈）丞相兴元忠宪王（完泽）丞相顺德忠献王（答剌罕） 平章鲁国文贞公（不忽木）平章武宁正宪王（彻理）木华黎可谓元第一武将，一生征战沙场，少年即成名，“此非常儿也。及长，身长七尺，虎首虬须黑面，多谋略，雄勇冠一时，与博尔朮、博尔忽、赤老温俱以忠勇佐太祖，时号为掇里班曲律，犹言四杰也。”（摘自太常元公撰世家）此后一直英勇作战，连获战功，在抗金灭金中尽显才华，后来成名后，皇帝竟对他说：“太行之北，朕自经略，太行之南，卿其勉之。”充分显示中央王朝对他的信任。后来他死后，皇帝只能自己亲征，“使木华黎在，不令朕至此也！”充分说明对他的依赖。（摘自 世家）安童可以说是元第一文臣，第一丞相。“中统四年，阿里不哥平，执其党千余人，将有所裁，上犹豫未决，适公侍侧，上问曰:朕欲尽置此属死地，何如？公时年十六，对曰： 人各为其主尔。陛下甫定大难，而以私憾杀人，何以怀未附？”充分显示了他的大局观和仁慈。“安童，国之柱石，若然，则是与虚名而夺实权，甚不可。”（摘自 世家）更显示出他在群臣中的地位以及他的实力。“公生十八登庸，在相位前后二十年，视事之初，励精图治，除前日苛政，代以宽平，抑奢淫，薄税敛，举贤任能，常若不及。”是他干练的治国之道，在他的治理下，“至元之初，朝廷无事，民物日以繁息，仓廪之积，盈衍于外，海内翕然，号为极治。天子嘉之，尝曰：安童在，朕得高枕而卧，无所事矣。”（摘自 世家）算得上元朝安定的奠基石了。王伯颜是最为有善心的丞相，他作为攻宋过程中的主要指挥，却一直保持着一位大家的风范。其“行省驻建康，时江东大疫，居民乏食，乃开仓振饥，发医起病。人大喜曰：此王者之师也。”（摘自 勋德碑）为胜利奠定基础。而其作风正派，尝“宋降将有以赵氏二宗女献者，立叱去之。”（摘自 庙碑） 在伐宋过程中，“其平宋也，将二十万，犹将一人，赏罚信，纪律彰。大将禀命，仰之若神明，降人投诚，依之犹父母。未尝妄戮一卒，未尝妄残一物。货财不足移其心，声色不足惑其志。师入临安，礼贤黜罪，市肆不易，鸡犬无惊。归马萧然，囊惟衣被。毕事还朝，口不言功。连出总师，无役不最。”(摘自 勋德碑)是为元军中的圣杰! 阿术是一位在指挥上较为卓越的军事家，其参与了统一南方诸国的战争，先征大理，后征南宋，鲜有败绩。而在征伐中，也注重仁义之师的形成。其“南征北讨，四十年间，大小百五十战，未尝败衄。其追降生擒者，皆释而不问。”“扬、泰既下，公申严士卒，不得入城致毫发犯。有武卫军校掠民二马，即斩以徇。其号令肃，赏罚信，有古名将风。”（摘自 庙碑）阿里海涯也是一位在治国和军事征伐上均有建树的丞相，但是，虽然他指挥干练，有大将之风，但处事严厉，常以残酷的手段攻城略地，甚至屠掠无数，所以历史并未给予他过高的评价，这也是正史对历史人物价值的辨别方式之一。太师大多来自于怯薛之中，比如吕禄那演，自小身份优厚，受家族荫蒙，得以有机会建功立业，并且和皇族建立了较好的关系，但是依然为元朝做出了贡献。月赤察尔是一位贤才，在治国之中颇有相风，其“王举哈剌哈孙荅剌罕，以为其省平章政事，凡八年，威德交孚，飞声海外，入为丞相，天下称贤。”（摘自 勋德碑）而土土哈的经历却颇为坎坷，作为钦察氏的一员，却目睹了国亡的残酷，但是这没有击倒他，在元朝廷，他“先期制敌，应变如神，尤善激昂士气，临阵誓师，人百其勇。至若出司阃钺，入赞机枢，忠国大计，知无不言。古之所谓熊罴之士，不二心之臣，于公见之.”得到历史肯定。（摘自 纪绩碑） 完泽自小辅助太子，功劳卓著，后得以辅助朝政，由于其处事果断，后“登进善良，湔除弊法，朝政涣然一新。”（摘自 勋德碑）答剌罕受父亲恩荫为官，在江浙行省为相，作出卓越贡献，其“每退食，延见四方宾使，访以物情得失，吏治否臧，人材显晦，年谷丰歉，采可行行之。凡论议，先以国典，参以古制，揆以时宜，必当而后已。其可否事，犹元化之运，顺无留滞。惟不言利，不喜变更，一以节用爱民，重名爵为务。”（摘自 勋德碑）不忽木 在文化上的造诣属蒙古人中较高，行翰林之事。在行政方面，公正严明，不受权势影响，且体恤民情，接受了汉文化的熏陶。彻理父亲早亡，但是这并没有让他疏于管教，在母亲教育下他更加优秀，后行政于福建行省，适应当地条件的发展生产，受到国家重视，且孝敬母亲，得人民尊重。汉人篇本篇一共记述了三十五位汉人名臣，包括耶律楚材、杨惟中、汪世显、严实、张柔、张弘范、刘秉忠、史天泽、廉希宪、张文谦、窦默、姚枢、许衡、王恂、郭守敬、刘肃、宋子贞、杨果、张德辉、李德辉、商挺、赵良弼、贾居贞、王鹗、王盘、李昶、徐世隆、杨奂、李冶、 杨恭懿、董文炳、董文用、董文忠、郝经、刘因。耶律楚材是汉人官僚中最为卓越的一位，但他的一生却较为坎坷。本为辽国耶律氏后人，后辽被金所灭，耶律楚材被迫在金为官，但是仍然为金国作出了贡献，后来金又被蒙古所灭，耶律楚材又入蒙为官。经历数次亡国之后终于在支持忽必烈之后得以安定。在行政中注重发展生产，关心人民，在元灭南宋后，蒙古人决意屠戮南人，但楚材提出一系列治理南人的方针，为避免一场大屠杀作出了重要贡献，在治理南宋中也确实体现了他的才干，最终也成就了一代名相。杨惟中是理学名士，受宪宗重用，得以施展抱负，即使是官员之子，他也说：“吾非好杀，国家纲纪不立，致此辈贼虐良民，无所控告。不去不仁，何以为仁乎！”（摘自 神道碑） 汪世显是汪骨族后人，原是金朝武将，金为元所灭，汪世显背着亡国之名再次入元为将，转战各地，因为其作战总是身先士卒，且行仁义之师，所以胜仗连连，是元统一大业中的一员猛将。严实的经历颇为坎坷，一个无心战争的人，被抓壮丁，成为百夫长，而后作为一个军事将领，手握兵权，却对上总是遭人怀疑，对下总是有人背叛，以致妻儿家人均死于战火，但他并没有将这些痛苦转嫁到人民身上，面对其他将领的屠城之举，他极力劝阻“百姓未尝敌我，岂可与兵人并戮之。不若留农种，以给刍秣。”救下多人性命。张柔亦是金旧将，在成为将领之前，就以刚强著称，自己组织家兵戍卫当地。当元军俘获之时，令其下跪，公曰“彼帅也，吾亦帅也，大丈夫死即死，终不偷生为它人屈！”显示出一代将领的风采。张弘范可谓近乎完美的文人将领，勋德碑称其“王素敏悟，喜读书，过目辄识大义，歌诗尤慷慨。身长七尺，修髯如画。机明气锐，言辨捷出，勇略绝人。轻财下士，拔材于众，己不以为惠。尚气节，敦信义，与人交，久而益敬，刚直自将，不为势位所屈，虽临之以威，而辞气洒落，理辩愈明。”可谓治世之能臣，乱世之英雄，最熟悉的，莫过于他率兵灭亡南宋这件事，追至崖山，捕文天祥，这些，都成就了元朝的大一统。郭守敬是我们所最熟知的元朝官吏，他是著名的文学家、数学家、水利专家和仪器制造专家，早年在水利建设上颇有功绩，负责修筑元大都至通州的运河。后来调拨太史院，编纂了授时令，成为当时世界上最为先进的天文历法。他创制和改进了简仪、高表、候极仪、浑天象、仰仪、立运仪、景符、窥几等十几件天文仪器仪表；还在全国各地设立二十七个观测站，进行了大规模的“四海测量”，测出的北极出地高度平均误差只有0.35；新测二十八宿距度，平均误差还不到5；测定了黄赤交角新值，误差仅1多；取回归年长度为365.2425日，与现今通行的公历值完全一致。在科举制影响下，以取士为目的的环境中，出现这样的科学家是相当不易的。他在天文历法方面的贡献可见一斑。俗话说将雄雄一窝，果不其然，董文炳、董文用、董文忠三兄弟就是典范，兄弟三人文韬武略，大的能治世，小的善征战，在统一全国的行动中，三兄弟一直充当先锋，临危不惧，指挥若定，这个家庭为元朝立下了汗马功劳。也同时，三人青史留名，为家族留下了光辉一笔，在元朝不能磨灭。我着重写了蒙古、色目人官吏，并不是他们比汉人官吏优秀，而是当时的环境，对于蒙古人更有利些。汉人官僚中还有很多名臣，我不一一列举，但是他们确实为元、为历史贡献过，在当时一个蒙古族统治下具有民族歧视的条件下，他们能走上从官之路已经不错了。幸而忽必烈是一位较为汉化的君主，才有了一些汉人官僚，才有了一个相对稳定的社会。最后书的结尾是苏天爵传，介绍了苏天爵这本书的功绩，以及提到了他所写的四库全书-治世龟鉴，并引用了序言部分，这本书在子部一中可寻。也许是元朝人为自己写的传，在书中我们看到的是很多仁人智士，他们在统一元朝过程中为民考虑，关心人民疾苦，忌讳滥杀无