2010高考语文寒假晨读材料系列（2）（共10套）.doc

第七周 星期五哲言鞠躬尽瘁，死而后已。三国蜀诸葛亮后出师表【解读】不辞劳苦的献出自己的毕生精力，直到死才停止。后人评诸葛亮的出师表为至忠之文，李密的陈情表为至孝之文。“忠”“孝”是中华民族的传统美德。鞠躬：恭敬、谨慎。尽力：后人引用“尽瘁”，竭尽劳苦的意思。已：停止。捐躯赴国难，视死忽如归三国魏曹植白马篇【解读】为了挽救国家的危难，投身于锋利的刀刃中，把死亡看做如同回家一样。捐躯：牺牲生命。白马篇是乐府歌辞，诗题又作游侠篇，诗中塑造了一个武艺精熟爱国壮士形象，歌颂了他的为国献身，誓死如归的高尚精神，寄托了诗人为建功立业的雄心壮志。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 汉刘向说苑正谏【解读】良药吃起来苦口却利于治病，忠直的话语听起来有些不顺耳却有利于办事情。前一句是喻体，本意落在后一句。从听话的一方来看，要学会辨别说话人的动机，仔细考虑他说的话是否有利于事情的成功，而不是看人家的话是否中听。从进言的一方来看，尽管是忠言，也还是要考虑对方是否能够接受，要尽量提高自己说话的技巧。逆耳：不顺耳，不中听。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m临渊羡鱼，不如退而结网 汉班固汉书董仲舒【解读】站在水边看见鱼，心里想得到鱼，不如回去织了网来捕捉更为现实。这句话的本意是说，治理国家不能空想而应有实际行动。由此可知，光喜爱、羡慕美好的东西是没用的，只有付出艰辛的劳动才有成果。结：织。诗词润州听暮角李涉江城吹角水茫茫， 曲引边声怨思长。惊起暮天沙上雁， 海门斜去两三行。 润州：今江苏省镇江市。暮角：傍晚时吹起的角声。角：古代军中的乐器，有铜角、画角等。李涉，自号清溪子，洛阳人。其诗多写迁谪之感，行旅之思。擅长七绝，语言通俗。唐宝历元年（825），官到太学博士的李涉因受武昭谋害宰相李逢吉事牵累，流配康州（治所在今广东德庆）。此诗可能作于流放康州途中。江城：指润州城。边声：边地的音乐。这里指角声。海门：今江苏省海门县。高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m【赏析】此诗抒写诗人流配途中的羁旅愁思。首句中“江城”意为临江之城，指润州，点出润州的地域特征。“水茫茫”既是眼前之景，也喻幽怨之绵长。次句直写诗人“怨思长”。诗人远谪边地，对“边声”尤为敏感。“怨思长”流露出诗人因遭诬陷而怨愤不平的心情。这两句借边声的幽怨之长和江流的悠长，将抽象的思归之情，作了形象具体的刻画。第三句写暮角声起，惊起了江边沙滩上的鸿雁。“惊起”二字言哀鸿都不胜“暮角”之悲切。尾句写鸿雁的去向，暮色苍茫，雁队斜飞，构成一幅色彩暗淡的图画。这首诗声情并茂。前两句主要从听觉方面描绘暮角之哀切，后两句着重从视觉方面勾画鸿雁惊飞的图画。情景交融，情思含蓄，寄慨深远。 成语拭目以待东汉末年，群雄割据，天下大乱。曹操“挟天子以令诸侯”，凭借强大的军事实力，逐渐统一了北方。荆州的刘表死后，他二儿子刘琮投降曹操，荆州这个军事要地被曹操占领。于是曹操率领号称百万的人马，准备一举消灭刘备和东吴孙权的队伍。诸葛亮分析了当前的形势，劝刘备联合孙权共同抗曹。刘备于是派诸葛亮到东吴说服孙权建立联盟。诸葛亮事先已经了解到东吴内部有两种观点，一派以张昭为首，主张讲和；另一派以鲁肃等少数几个人为首，主张开战。孙权不甘祖辈的家业丧失，内心也是主战的，而周瑜当时因为在外领兵还没回来得及赶回。孙权召见诸葛亮以后，介绍诸葛亮同他的谋士们一一相见。等介绍到张昭时，张昭主动挑战：“听说先生自比古代的管仲和乐毅，不知是不是确有其事？”诸葛亮答道：“这只不过是个小小的比喻罢了！”张昭于是笑着说：“先生的言和行恐怕不太一致吧？管仲辅佐齐桓公，使齐国称霸；乐毅率燕军一举攻下齐国七十多座城池！他们都是举世公认的人才啊！自从先生您出山以后，朝廷的老臣，山林里的隐士都拭目以待，希望您能辅佐刘玄德消灭曹操，复兴汉室！但是怎么曹兵一到，刘玄德便几乎没有容身之地了？管仲、乐毅会如此吗？”诸葛亮听完后朗声大笑，大声答道：“大鹏一飞就是万里，它的志向，一般的鸟怎能理解？现在我主刘玄德兵马不足一千，大将只有三位，正处在最衰落的时候，但即便是如此，我们也大败夏侯惇，令夏侯惇和曹仁闻风丧胆，我以为管仲、乐毅也不过如此！”接着诸葛亮列举了当前的形势和刘备暂时失利的原因，驳得张昭哑口无言。接着，又有几位谋士向诸葛亮发难，全都被驳得无话可说。诸葛亮舌战群儒一时传为佳话，最后，联盟形成，孙刘联军在赤壁之战中杀得曹操落荒而逃。【释义】拭目以待：擦亮眼睛等着观看。形容对某事的关注、期待。拭目，擦眼睛。待，等待。素材爱国格言位卑未敢忘忧国。 （宋）陆游风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。（明）顾炎武但令四海歌升平，我在甘州贫亦乐。 （明）郭登送岳秀方还京最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。 （古希腊）亚里士多德那些背弃祖国、投奔异邦的人，既不受邦人尊敬，又为同胞所唾弃。伊索寓言世上再没有比自己的祖国更美好的地方。 （希腊）克利索斯托姆斯祖国对我们来说，必须比我们自己贵重。 （古罗马）西塞罗我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我珍爱的儿女。（英）莎士比亚所谓爱国心，是指你身边为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。 （英）萧伯纳自由、祖国，惟有你们才是我的信仰。我虽看破一切，但对你崇敬依旧，你呀，神圣的祖国！你呀，神圣的自由！ （法）雨果为祖国而死，那是最美的命运啊！ （法）大仲马爱国是文明人的首要美德。 （法）拿破仑越看其他的国家，我就越热爱祖国。 （法）史达尔夫人科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。 （法）巴斯德谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。 （德）费希特国家之爱，乃是亲人之爱的扩大延长。 （德）海涅我是一个德意志少女！对于那种轻视祖国的人，我的碧眼要对他怒视，我的心要对他憎恨。（德）克洛普斯托克我是你的，我的祖国！都是你的。我的这心，这灵魂：假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ （匈牙利）裴多菲事例精选郑振铎的“最后一课”1941年12月，太平洋战争爆发，上海的租界也沦为日本的占领地。有一天，快上课了，暨南大学教授兼文学院长郑振铎拿着讲义，急匆匆地走进教室。他热泪盈眶地说：“同学们，我想大家都知道了，今天是我给大家上中国文学史的最后一课。要永远记住，我们是中国人！”讲课开始了，教室里鸦雀无声，显得格外沉静。时钟指向10：30，九辆日寇的卡车逼近了校门。“现在下课！”郑先生挺直身体，作立正姿势。全体同学“唰”地一下站起来，很久很久，没有一个人说话，只有几个女生在低低地啜泣徐特立断指写血书“五四”时期，徐特立在湖南办学，有一次给学生讲课，讲到帝国主义列强侵略中国，清政府腐败无能，中国人惨遭杀害时，他声泪俱下，号召青年一代要“把救国的担子挑起来”，激励热血儿女，“义之所在，虽赴汤蹈火，亦在所不辞。”说完，立刻跑进厨房，取了一把菜刀，当场斩断自己左手的一节手指，用断指血书写了8个大字：“驱逐鞑虏，恢复中华。”这一爱国壮举使青年学生热血沸腾，爱国主义的烈火在胸中熊熊燃烧。续范亭为国献身1935年，日本帝国主义侵占了我国东三省，国民党在南京召开第五次全国代表大会，说是要讨论救国大计。国民党陆军中将续范亭听说后，急忙从兰州赶赴南京，想向蒋介石呼吁抗日。但蒋介石的所谓大计却是不抵抗主义。续范亭大失所望。他在跟朋友谈及蒋介石的政策时，问道：“为四万万五千同胞着想，你们说，咱们怎么办？”朋友们议论纷纷，有人提议去中山陵前哭灵，他不赞同，说：“大丈夫宁流血，不流泪！”于是他一个人来到中山陵，先吟绝命诗：“赤膀条条任去留，丈夫于世何所求？窃恐民气摧残尽，愿把身躯易自由。”然后毅然将短剑刺向自己的腹部，血洒中山陵。将军此举一时使全国群情激昂，掀起了轰轰烈烈的抗日救亡的浪潮。吉鸿昌以做中国人为荣抗日战争期间，吉鸿昌曾被国民党政府派往美国考察。那时，在西方人眼里，中华民族是劣等民族，有些华人因此自卑。有一天，吉鸿昌和使馆的一个参赞去邮局寄包裹。当工作人员知道他是中国人时，轻蔑地说在：“中国？我不知道中国，哈哈”随行参赞埋怨吉鸿昌说：“你干嘛说是中国人呢？你可以说是日本人，这样可以受到礼遇。”吉鸿昌一听此话怒不可遏，揪住参赞的衣领大声说道：“你觉得做中国人丢脸吗？我觉得做一个中国人光荣得很！我吉鸿昌誓死不当洋奴！”他回到住处，当即找了一个小木牌，在上面端端正正地写了“我是中国人”五个大字，并把它戴在胸前，昂首挺胸地出入于美国人之中。科学家归国1946年，美国一所大学聘请全家都在美国的华罗庚为终身教授，年薪一万美元，并为他配备助手，提供优越的生活条件，但华罗庚坚定地回答说：“为了真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到北京。1931年，二十九岁的苏步青在日本获得理学博士学位，他的导师推荐他到一所大学任副教授。苏步青这时已在日本成婚，但他想到出国留学的目的是为了救国救民，现在应以自己的学识和才能去报效苦难深重的祖国，于是说服妻子，毅然回到祖国。1919年，二十三岁的茅以升成为美国匹兹堡加里基工学院第一个工科博士，于是荣誉、金钱、地位等接连而来，但他丝毫不为所动，怀着为祖国桥梁事业献身的满腔热忱回到了祖国。文言鲁侯养鸟昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。（选自庄子至乐）【参考译文】从前，有一只海鸟停在鲁国国都的郊外。鲁侯十分欣喜，以最隆重的礼节把它迎接到祖庙中，为它大摆宴席，演奏虞舜时的九韶之乐给它听，用牛、羊、猪三牲全备的宴席请它享用。但奇怪的是，这只海鸟却头晕眼花，忧愁悲伤，不吃一块肉，也不喝一杯酒，三天后就死掉了。鲁侯的这种做法，是用供养自己的办法来养鸟，而不是用养鸟的办法来养鸟。【文意提示】鲁侯款待海鸟，既诚心，又费力，却导致了海鸟的死亡。因此，无论爱一个人还是其他的对象，都要以对象所需要和愿意的方式去爱，而不是以自己认为好的方式去爱他。要做好任何一件事情，都要根据对象的特性，采取相应的方式，而不能想当然地把自己的意志强加在对象的身上。 第四周 星期三哲言十年树木，百年树人。 管子修权【解读】原文是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。意思是：作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。换一种说法就是：种植一次而有一次的收获，这是谷物；培植一次而有十次的收获，这是果木；培育一次而有百次的收获，这是人才。这句话告诉我们：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。百年大计，教育为本。知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。树：种植，培育。木：树木。人：人才食不语，寝不言。 论语乡党w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 【解读】吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。论语中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。诗词题歌风台张方平落魄刘郎作帝归，樽前感慨大风诗。淮阴反接英彭族，更欲多求猛士为？【注】歌风台：在汉高祖刘邦的故乡江苏沛县，为后人所建。汉书高帝传载，高帝十二年过沛，置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒，征集了小儿百余人，教之歌。酒酣，刘邦亲自击筑高歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛土兮守四方！”乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。落魄：指刘邦早年穷困潦倒。淮阴：淮阴侯韩信。他随刘邦起事，屡立大功，后被人告发谋反，吕后将其斩于长乐宫，反接反绑双手。英彭英布与彭越。二人都是开国功臣，一封淮南王，一封梁王，先后被刘邦杀死，灭三族。为：即“何为”的意思。【赏析】汉高祖刘邦登基后，大肆杀戮功臣，引起了后人的极大不满，不少人对他进行诛伐鞭挞。张方平这首绝句，扣住高祖还乡这段史实，对他痛下针砭。诗首句以“落魄”与“作帝”作一鲜明对比，写出了高祖的畅心快意，第二句即急收，转入说他感慨大风诗的不应该。三、四句机抒别运，抓住大风诗中“安得猛士兮守四方”句加以发挥，挖苦他功臣猛士己杀尽了，天下太平，正该庆幸没有猛士来动摇他的江山才是，还要求猛士干什么呢？诗以议论见长，妙在即事生发，以其矛攻其盾，诛心挞肺，读后令人痛快之至。成语南辕北辙战国时期，魏国有个叫季梁的大夫。一天，他奉命出使外国，途中听说魏王要派兵攻打赵国，他匆匆半道折回，直奔王宫，要求面见魏王。魏王闻知季梁求见，想必是发生了重大事情，赶紧传旨召见。季梁上殿来，向魏王讲起他曾经遇过的一件事。他说：一天，我在太行山下，看见一个人驾着一辆马车向北奔驰，却说要到楚国去。我对那人说：“楚国在南方，你怎么往北走呀？”那人回答说：“没关系，我的马跑得快。”我说：“你方向不对，马越跑得快，离楚国越远。”那人却说：“不用担心，我带足了盘缠和干粮。”我说：“你的方向错了，即便你有再多的钱也永远到不了楚国。”那人却说：“我驾车很有经验，再长的旅途也不会疲劳。”说完快马加鞭地朝北方驶去了。 魏王听了，哈哈大笑：“那个人一定是疯了！楚国在南方，他却往北走，还夸自己的马好，钱多，驾车技术好，这不是越走越远吗？”季梁乘机引导，他说：“这个人背道而驰，永远也到达不了目的地。现在，赵国兵强马壮，大王要称霸就想攻打它，不但打不下赵国，还会让魏国动荡，这同样是南辕北辙！”魏王恍然大悟，取消了攻打赵国的计划。（出自战国策魏策四）【释义】南辕北辙：本来要往南，车子却往北行。比喻行动和想要达到的目的相反。也指相反方向的路程或分别处在不同的地方。辕，车前驾牲口的长木。辙，车轮辗过的痕迹。素材“修养”格言涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 弘一大师君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 邓拓心胸狭窄的人不会快乐，心胸狭窄的最简单的定义是太过分地专注于个人的利益，而容不下别人的利益。 罗兰只要一个人的内心是纯洁的，那么上帝就会在他的内心定居。（俄）列夫托尔斯泰从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度更令人信服。 三毛人应当忘却自己而爱别人，这样人才能安静、幸福和高尚。（俄）列夫托尔斯泰成人之美，君子贵焉；攻人之恶，君子愧焉。 （汉）班固崇高的感情对祖国的爱，能使人在枪林弹雨下，在九死一生中，在不断的劳动煎熬和艰苦的环境下泰然自若。 （俄）)列夫托尔斯泰当你不愿听别人说话时，也要尽量保持良好的风度。 （前苏联）高尔基护体面不如护廉耻，求医药不如养性情。 金缨能守则奸不能移，能断则邪不能惑。 宋史乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾。 （唐）劝戒全书要想受到别人的尊敬，必须学会尊敬别人。 （德）歌德世人尊敬有教养的人。 德（歌德）在个性、举止、风度等一切一切上，最好是朴实。 （美）朗费罗事例精选彭德怀宽宏大量红军三军团总指挥彭德怀带30多人到前沿察看地形，传令兵手持红旗边跑边喊让路。有一个战士站着不动。彭德怀见有人挡路，便喊了几句。那战士站起来朝彭德怀就是两拳。彭德怀让过那战士便匆匆赶路。事后，传令兵绑来那个战士见彭德怀。彭德怀立即把他放回去。战士自知闯祸，心里害怕，见彭德怀毫不在意，深受感动，后来逢人便讲：“总指挥真是肚量宽宏呀！”周恩来修养要则加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。努力工作，要有计划，有重点，有条理。习作合一，要注意时间空间和条件，使之配合适当；要注意检讨和整理，要有发现和创造。要与自己和他人的一切不正确思想意识作原则上的坚决的斗争。适当地发挥自己的长处，具体地纠正自己的短处。永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们过集体生活，注意调节，遵守纪律。强健自己的身体，保持合理的生活规则，这是自我修养的物质基础。罗洪先洁身自好明代大学者罗洪先生活十分贫困。有一位友人对他很关心，叫一个被判处死刑的富人向他赠送万金，希望他能为这富人说话，他坚决不同意。过后，他考虑到这富人罪不当死，又私下为他疏通，免其一死，却又不让他知道是自己出的力。他把所有田宅祖产全部给了弟弟，自己则住在一间仅能遮风雨的小屋里。不久，小屋被水冲毁，只好租农家房子住。巡抚马森曾先后馈赠他千金，他都拒绝了。这次马森又想用这些钱为他盖一所房子，他仍然不肯接受。最后，还是他门下的弟子设法为他造了一所房子，名曰正学堂，作为教学和居住之地。他去世之前，门生和友人来探视，见到他屋子内一无所有，问他怎么会穷到这个样子？罗洪先笑着说:因为我自好清贫。督运官宠辱不惊唐朝卢承庆任吏部尚书时，奉命考察各地官员的政绩。有一个官员负责监督运输粮食的工作，因遇大风，损失不少大米。卢承庆对他下的评语是：“监运损粮，考其政绩，定为中下。”那人神态举止一如平常，一言不发就退下去了。卢承庆推重他的雅量，改批道：“损米非监运不力所造成，评为中中。”那人知道了，既不喜形于色，也没有惭愧之词。卢承庆越加赞赏：“宠辱不惊，评为中上。”文言牛缺遇盗牛缺者，上地之大儒也。下之邯郸，遇盗于藕沙之中，尽取其衣装车牛，步而去。视之，欢然无忧吝之色，盗追而问其故。曰:君子不以所养害其所养。盗曰：“嘻！贤矣夫！”既而相谓曰：“以彼之贤，往见赵君，使以我为是，必困我。不如杀之。”乃相与追而杀之。燕人闻之，聚族相戒曰：“遇盗莫如上地之牛缺也！”皆受教。俄而其弟适秦，至关下，果遇盗。忆其兄之戒，因与盗力争，既而不如，又追而以卑辞请物。盗怒日：“吾活汝弘矣，而追吾不已，迹将著焉。既为盗矣，仁将焉在！”遂杀之，又傍害其党四五人焉。 （说符）【注】牛缺：人名。上地：地名。大儒：学识渊博的儒生。之：往，去。耦沙：地名。忧吝（ln）：忧愁吝啬的表情。养：前一个“养”指养生的资料，后一个“养”指自身。嘻：叹声词，相当于“哈哈”“唉”。贤：有道德、有才能的人。彼：他。使以我为是：假如我们所做的事情被告发了。困我：使我受困。燕：周化国名，今河北、辽宁、山西一带。聚族：全家族的人在一起。俄而：不久。适：去，到。关下：指陕西函谷关一带。卑辞：指卑下的话。请物：要回东西。弘（hng）：宽宏大量。著：显露，暴露。傍：近、侧。党：朋辈、同伙。傍害其党：意为还旁及伤害了和牛缺的弟弟同行的伙伴。【参考译文】牛缺是上地有名望的儒生，他到邯郸去的时候，在耦沙遇到了强盗。强盗把他的衣物连同牛车都抢去了，他只好步行。强盗看了看他，他毫无所谓，半点忧愁和吝啬的脸色也没有，强盗便追上去问他这是什么原因。牛缺回答说：“君子是不应当因为那养生的财物而败坏自己啊！”强盗便说：“咳，真是贤德的人啊！”强盗们在一起商量说：“以他的贤德去见赵国的国君，必会告我们的强盗行径，这就会使我们大吃苦头，不如干脆先把他杀了。”于是，强盗们便追上去把牛缺杀掉了。燕国人听到这件事后，全族的人在一起议论，都以此为戒说：“如果遇到强盗再不要学上地的牛缺那样了。”大家从中吸取了教训。过了不久，牛缺的弟弟到秦国去，到了函谷关下，又遇到了强盗，他回忆起哥哥被杀的事情，不再讲仁义，而与强盗力争，斗不起强盗，又追上去低三下四地哀求强盗发还财物。强盗说：“我们不要你的性命就算对你宽宏大量了，为什么老是追跟我们呢？这样不是把我们的行迹暴露了吗？既为盗贼，还讲什么仁义！”于是，强盗便把牛缺的弟弟杀害了，并且还旁及伤害了和牛缺的弟弟同行的四五个伙伴。【文章提示】对强盗不能讲“贤德”，也不能苦苦哀求，唯一的办法就是团结起来同他们进行坚决的斗争。 第四周 星期五哲言士不可以不弘毅，任重而道远。 论语秦伯【解读】读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。虽有佳希，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。礼记学记【解读】虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。旨：味美。岁寒，然后知松柏之后凋也。论语子罕【解读】天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。彫：同“凋”，凋零，零落。他山之石，可以攻玉。诗经小雅鹤鸣【解读】别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨诗词孤雁崔涂几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。未必逢缯缴，孤飞自可疑。【注】尔：你，指孤雁。何之：往哪里。相呼失：指孤雁因为失群而呼伴。相，表示一方对另一方有所动作之词。欲下迟：想落下而又迟疑。渚云：小洲上的云霭。关月：塞上的月色。这两句写孤雁凄凉寂寞的行踪。缮缴(zng zhu)：猎取飞鸟的射具。缯，通“矰”短箭。缴，系在箭上的丝绳。这两句是说，此雁不一定遭到暗算，但失群自然是值得疑惧的。【赏析】诗咏失群的雁，全诗围绕一个孤字来着笔。首联从几行飞雁的“归”而且“尽”，引起下句孤雁的“尔”，用怜悯的语气。惦记它失群后将往哪里飞。颔联刻画孤雁的情态;上句的“失”，是失群，因失群而在暮雨中呼伴，为紧接首联而来；下句说孤雁见了寒塘想下来栖息，而又迟疑不决。孤单之态，分外传神。颈联描述孤雁的行程：“诸云“，从“寒塘”递下；“关月“，从“暮雨”翻来，语切意真，栩栩如生。上述两联却又都写失群之雁的孤单无依，其中“失、迟、低、冷”四字，是着意勾勒孤雁苦况的诗眼，表现得精细入微，楚楚动人。尾联拓开一笔，隐喻世途之多不测，失群是毕竟值得疑惧的。此诗虽咏孤雁，而寄以自比之意，不言而喻。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m成语千金买邻南北朝时，有个颇有名气的人物，名叫吕僧珍，字元瑜，山东东平（在今山东西北）人。公元502年，萧衍建立梁后，吕僧珍担任左卫将军（负责宫廷保卫）。他学识渊博，为人坦诚，待人热情，很多人慕名与他交往。 有一天，吕僧珍发现来了一位新邻居，这位新邻居名叫宋季雅。他本来是南康郡的太守，任期刚满，又没有接到新的任命，就在京城安居等待任命。吕僧珍见是同僚，就前去问候。吕僧珍问起宋季雅买房子的价钱，宋季雅回答说：“总共花了一千一百万。”这座房子在当时最多值一百万，吕僧珍觉得很奇怪，就问宋季雅为什么花费那么多钱。宋季雅笑着回答说：“我买下这座房子花了一百万，又花了一千万买您这个好邻居啊！”（出自南史吕僧珍传）【释义】千金买邻：比喻好邻居的难得与可贵。素材“情操”格言人无骨气不成人。 谚语不为五斗米折腰。 （晋）陶渊明格超梅以上，品在竹之间。 对联芝兰生于深林，不以无人而不芳。 孔子家语无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 （宋）陆游冬依松柏春依柳，朝看烟云暮看霞。 对联仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 三国志不诱于誉，不恐于诽。 苟子铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。 汪莘保初节易，守晚节难。 （宋）朱寮见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻生死如鸿毛。 （宋）林逋身轻似叶，所重全名节。 李玉人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求自由。 陈然冻死迎风站，饿死不弯腰。 谚语与其跪着生，不如站着死。 谚语才能可能在寂静之处培养，人格却在人世波涛中形成。 （德）歌德如果追求过多，并且斤斤计较细枝末节，就容易陷于糊涂。 （德）歌德为自己，我可以忍受一切屈辱。但是，我不能纵容强暴者，我不愿意让人在我的脊背上练就打人的本事。 （前苏联）高尔基 高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m事例精选两袖清风于谦是明朝著名的民族英雄和诗人。他曾先后担任监察御史、巡抚、兵部尚书等职务。他生活在明朝的日趋衰落之时，朝廷政治腐败，社会上贪污成风，引起人民的不满。当时，凡是在各省工作的官僚要想进京朝见皇帝，都要从本地的老百姓那里搜刮大量土特产，诸如绢帛、蘑菇、香芋等物献给皇帝和朝中的权贵。可是，于谦为人耿直，为官清廉。他担任巡抚从外省回家时什么礼物也没带。有人奇怪地询问他为什么不带礼物。他就写了一首进京诗作为回答。原文是这样的：“绢帛蘑菇与香芋，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”于谦在诗中鞭挞了送礼受贿的行为，表现了他不愿同流合污的高尚情操和不屑向歪风邪气低头屈服的铮铮铁骨。倔强的戈雅被称为开创了欧洲绘画新纪元的18世纪的西班牙杰出画家戈雅不仅有超群的画技，而且是一个耿直倔强、嫉恶如仇、敢于同恶势力作斗争的人。有一次，国王查理把戈雅召了去，对他说：“你是我国最好的画家，只有你才配给王室贵族画像。今天我找你来就是要你为我画一幅全家图。画好了，我重重地奖赏你。” 戈雅想了想，同意了。这幅国王的全家像画好了，戈雅特地给国王过目。国王一看，吃了一惊，因为他全家14个人中很多人没有了手戈雅在画中只画了6只手。国王怒气冲冲地问他：“这些人的手呢？”戈雅说：“我也不知道重叠到什么地方去了！”国王要他添上，他坚决不肯，因为他认为那些王子王孙都是白吃饭的人，只有嘴没有手。不为五斗米折腰东晋诗人陶渊明虽然是高官大司马陶侃的曾孙，但已家道破落，家里很穷。可是他却是志趣高雅，为人乐观，经常作一些诗文来表达自己的志向。出于生计，他去州里做了个小官，但因看不惯官场中的恶劣作风，没做几天就回家不干了。后来他又被人推荐去做彭泽县令。到任不久，郡里派出督邮来检查公务，要求他恭恭敬敬地去迎接和热情款待。陶渊明十分气愤地说：“我决不会为当个小县令混口饭吃，而向那些老爷低头弯腰的。”说完他就交出官印辞职回家，他在家乡开荒种地，写出不少富有田园生活气息的诗歌。丘吉尔拒绝塑像在第二次世界大战中，英国首相丘吉尔对保卫英伦有卓越贡献。战后在他退位时，英国国会准备通过提案，塑造一尊他的铜像置于公园，供人瞻仰。丘吉尔听后回绝说：“多谢大家的好意，我怕鸟儿在我的铜像上拉屎，还是请免了吧！”文言重欲亡身知伯索地于魏桓子，魏桓子弗予。任章曰：“何故弗予？”桓子曰：“无故索地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐；重欲无厌，天下必惧；君予之地，知伯必骄。骄而轻敌，邻国惧而相亲。以相亲之兵，待轻敌之国，知氏之命不长矣。周书曰：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。君不如与之，以骄知伯。君何释以天下图知氏，而独以吾国为知氏质乎？”君曰：“善。”乃与之万家之邑上。知伯大说，因索蔡、皋梁于赵，赵弗与，因围晋阳。韩、魏反于外，赵民应之于内，知氏遂亡。【注】重欲：极大的欲念。知伯：也作智伯，名荀瑶，春秋末年晋国的大夫。魏桓子：即魏驹，晋国大夫。知伯、魏桓子和下文的韩（韩康子，名虔）、赵氏（赵襄子）都是当时晋国的权臣。其中知伯势力最大，企图吞并其他三家，以篡夺晋国政权。任章：魏桓子的谋士。骄：骄横。待：对待，对付。周书：尚书中记载周秦之事的那部分叫“周书”。将：如果。也有释为“打算”的意思。姑：姑且。辅：辅佐，帮助。释：放下，舍弃。天下：指各诸侯国。图：谋取，对付，打的主意。质：的，靶子，即目标。邑：古称国都为邑，这里指地方，引申为城镇。说：通“悦”。蔡、皋梁：晋大夫赵襄子的属地。晋阳：晋国的地名，为赵襄子的封地，在今山西省太原市南晋源镇。反：这里指反击、反攻。【参考译文】知伯向魏桓子索取土地，魏桓子不肯给。任章说：“为什么不给呢？”桓子说：“无缘无故来索取土地，所以不给。”任章说：“无缘无故来索取土地，邻国必定会恐惧；欲念极大，不知满足，天下各诸侯国必定害怕。您给了他土地，知伯必定骄横。骄横了就轻视敌手，邻国恐惧了就互相亲睦。用互相亲睦的军队去对付轻敌的国家，知伯的命不会长了。周书说：如果要打败它，（就）必定要暂且给它点帮助；如果要夺取它，（就）必定要暂且给它些好处。您不如给知伯土地，使他更加骄横。您怎么让各个诸侯国放弃打知伯的主意，却只是让我们的国家做知伯的靶子呢？”桓子说：“好。”于是给他一大块拥有万户人家的地方。知伯很喜欢，就向赵襄子索取蔡、皋梁，赵襄子不给，（知伯）便出兵围攻晋阳。韩、魏从外边打进去，赵在里边接应，知氏就灭亡了。【文意提示】这个故事告诫人们决不要蛮横无理、不择手段、贪得无厌，否则到头来只落得个众叛亲离、玩火自焚的下场。 第五周 星期一哲言天时不如地利，地利不如人和。 孟子 公孙丑下【 解读】得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时：节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利：地理的优势。人和：团结，得人心。天行健君子以自强不息。 易 乾【 解读】天体的运行强健有力君子应该以它为榜样，自觉地努力向上 ，永不停息。占人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力投我以桃，报之以李。 诗经 大雅 荡【 解读】别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。亡羊而补牢，未为迟也。 战国策 楚策四 庄辛谓楚襄王【 解读】 羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是：“臣闻鄙语日：见兔而顾犬，未为晚也：亡羊而补牢，未为迟也。”我们知道，事情失败后及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 诗词寓意晏殊油壁香车不再逢，峡云无迹任西东 。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中 。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。【注】 寓意：有所寄托，但在诗题上又不明自说出。这类诗题多用于写爱情的诗，相当于李商隐的“无题”诗。 油壁香车：妇女所乘坐的轻便车，车壁用油漆涂刷。峡云：巫峡云彩。宋玉高唐赋 记有巫山神女，与楚王相会，说自己住在巫山南，“旦为朝云，暮为行雨”。后常以巫峡山雨指男女爱情。以上两句说自己再也见不到恋人两人犹如巫山中的云，东西飘荡，无法聚合。 溶溶：形容月光清淡如水。淡淡：形容春风柔和轻飘。以上两句写庭院的寂寞春景，写春归暗示爱情已成过去。 伤酒，即喝醉。萧索：冷落。禁烟：在清明前一天或两天为寒食节，旧俗在那天禁火，吃冷食。这两句写自己在寒食清明，孤单无聊、难以排遣，只好借酒浇愁。 鱼书：古乐府有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”句，后因以“鱼书”指书信。【赏析】这是一首情诗，诗人与情人由于某种原因被迫分离，留下了无穷无尽的相思。面对寒食春景他思绪起伏，写了这首勾魂摄魄的感叹诗。诗从回忆入笔，回忆当年与情人相会的事，叹惜如今东西飘荡，无缘再会。接着，诗借景抒情以梨花院落、柳絮池塘所见孤寂的景象表达孤寂的心理。最后诗人直接倾诉自己的伤感，痛惜连信都寄不到，诗便在无力的呻吟中结束，留下一大片遗憾的空问，让人们去愁思苦想。晏殊诗属西昆体，这首诗从命题、内容、技法都学李商隐，但同中有异。诗写得清而不丽，在景语中注入了强烈的主观色彩，使诗显得幽迷怨旷。同时，诗没有堆砌典故，呈现出清雅与疏宕的气质。 成语姗姗来迟汉武帝有个宠妃，姓李，她能歌善舞，容貌俊俏美丽。只可惜她年纪轻轻就患了不治之症，任凭御医如何治疗也不奏效，不久便命归黄泉。武帝日夜思念，在睡梦中总是希望和李妃见面。后来，武帝的手下请来了一个自称可以招魂的人，名叫少翁。武帝大悦，要他立刻招魂，他要同李妃相见。但少翁说必须等到晚上，并要求准备好一间干净的屋子，挂上帷帐，并取来李妃生前的衣服。这天晚上，少翁点上蜡烛，他要武帝到帷帐后面，开始念念有词，手舞足蹈。武帝忧忧惚惚中好像见到了一个美丽的女子在帷帐前踱来踱去，他越看越像李妃，于是想掀开帷帐同李妃相见，少翁连忙阻止。转眼一看，帷帐前空空如也。武帝惆怅万分，当即写了一首小词：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗来迟？”意思是：这是你还是不是你？我远远站立望着你，你为什么偏偏要缓缓走来？高考资源网w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 这首小词即源于 汉书 外戚传 。成语“姗姗来迟”即源于汉武帝的这首小词。 （出自汉 班固 汉书 外戚传上)【 释义】 姗姗来迟：形容不慌不忙，来得很晚。姗姗，走路缓慢从容的样子。素材“专心”格言上学以神听，中学以心听，下学以耳听。 一 文子 道德学贵专，不以泛滥为贤。 一一程颐心不专一，不能专诚。 一一 淮南子技之不精，由于多心。 一一师旷好学不贰。 一一 左传意不并锐，事不两隆。 一一刘向学者，必精勤专心以入于神。 刘勰人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。 一一张载学问别无它巧，只要持守纯固，讲诵精熟耳；两事皆以专一久远为功，二三间断为败，不可不深念也。 朱熹学者须收敛精神，譬如一炉火，聚则光焰四出；如拨开，便昏暗了。夏尚朴聋者目善视，瞽者耳善闻；缺一得专一，用志斯不分。 刘岩无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。 邹韬奋一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去丢掉那匹。聪明人把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。 歌德脑力和心力要放到适当的地方，莫贪而纷乱，要常常集中思想。 裴斯泰洛齐你得随时当心不要分散精力，要设法集中精力。把精力集中在有价值的东西上面，把一切对你没有好处和对你不相宜的东西都抛开。 歌德他必须专注于一事，而不可分散他的精力于多方面。 黑格尔所谓天才人物是指具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。木村久一事例精选谢客十年著一文晋武帝太康年间，京城洛阳的纸张突然涨价了，原来不过一千文钱一刀的纸，这时竟卖两千文甚至三千文一刀。人们都在问这是怎么回事？有人回答：你还不知道？左思写了一篇三都赋 ，文人学士争相传抄呢！左思原为山东临淄人，小时候读书成绩并不好，他的爸爸左雍曾对朋友们说：左思比不上我小时候的聪明劲儿。左思心想：我一定要好好读书，超过前辈。左思有个妹妹，叫左芬，因为文章写得好，受到皇帝的喜爱，召入宫中，封为贵妃。由于这个原因，左思也来到京城洛阳，准备大干一番事业。汉朝班固写有 两都赋 ，张衡写过 二京赋 ，都是很有名气的，但左思对这两篇佳作都有自己的看法，认为有些描写流于虚幻，缺乏事实根据。他决心学习前人，超过前人，把三国时代的魏都邺城、吴都建业、蜀都成都合起来写篇三都赋 。为了写好这篇大赋，左思下了很大功夫。他向在四川做过官的著作郎张载了解成都的风貌；他找来了有关三都的图书典籍，认真考察。为了集中精力构思写作，他闭门谢客，专心致志。左思还在房间里、院落里，甚至厕所里都挂上纸片，放上笔墨，一有所得就随手记下。有的纸片上的文字，涂了又涂，一改再改。他的夫人为他送来饭莱，他也忘了吃。一次，他正在挥笔写作，忽然想到应该吃点东西了，待到把一口菜送进嘴里，感到不是滋味，吐出来一看：那菜是黑乎乎的一一原来他是把毛笔当做筷子去夹菜了。经过这样一番艰苦写作，三都赋 终于写成了。他为这篇文章，前后花了十年时间，满以为会受到士子们的赞赏，没想到拿出去征求意见时，竟受到一伙人的嘲讽。原来，他要写 三都赋 的风声一传出去，就有人断定他这个小野之民难登大雅大堂。有位叫张华的人对他说，有位皇甫谧先生是当今文坛领袖，你可以请他评论一下再做计较。于是，左思把三都赋 送呈皇甫谧。皇甫谧读后，击节赞赏。为了奖掖新秀，皇甫谧亲笔为之作序，并请人为之做注解。顿时， 三都赋 成为洛阳百姓交口称赞的好文章。大文学家陆机，原来看不起左思，还打算自己写篇三都赋 ，后来看到左思 三都赋 的抄本，自叹弗如，放弃了写 三都赋 的念头。食不知味爱因斯坦有几位志同道合的朋友，大家经常聚在一家名叫“奥林匹亚”的小酒馆里讨论科学问题，所以大家把这个小圈子戏称为“奥林匹亚科学院”。1905 年3 月14 日是爱因斯坦的26 周岁生日，“奥林匹亚科学院”的朋友们特地准备了他最爱吃的佳肴伏尔加鱼子羹。这道莱上桌时，爱因斯坦正在兴致勃勃地评论牛顿的惯性定律，他边吃边讲，吃完了鱼子羹他才告一段落。朋友问他刚才吃的是什么，他说不知道。当朋友告诉他是鱼子羹时，他竟惋惜地叫了起来。他错过了一次品味佳肴的好机会，因为对科学的评论已经使他食不知味了。泪著 牡丹亭明代著名剧作家汤显祖写作非常刻苦。每天天刚亮，匆匆梳洗以后，就赶到书房，酝酿剧中的情节、人物、语言；一旦构思成熟，马上就伏案疾书，一写就是几个时辰，一直到把他想好的这一部分一气写完，方才搁笔休息。如果发现内容、文字、音韵上有值得推敲的地方，就马上进行修改。有时得到了什么好句子，还禁不住要以手击节，反复吟咏，咀嚼诗味。他的妻子知道他这个习惯，在他写作时不准家人去打搅他，到吃饭时间，汤夫人怕饭菜凉了，就亲自到书房去三催四请。汤显祖仍埋头写作，好像根本未听见。有时口里答应：“就来，就来！”可就是坐着不动。等到他吁了一份长气搁笔休息时，饭菜早就凉了，汤夫人只好给他重热一遍。日子一久，汤显祖的脸越来越瘦削。汤夫人见他写作这样辛苦，心里很不安，就关切地问他：“你天天这样晚才吃饭，难道一点儿不觉得饿吗？”汤显祖捻须一笑：“我天天都在同柳梦梅、杜丽娘、春香打交道，全部心思都集中到人物身上去了，哪里还知道饿！一天中午，太阳已当顶了，汤夫人又到书房去喊汤显祖吃午饭，可书房里却悄无一人，等了好一会儿，仍不见汤显祖进来，汤夫人觉得有些奇怪，便派人四处寻找，找了半天，仍不见半个人影。汤夫人有些慌了，便带人亲自到各处寻找。他们穿花径，过竹林，一直找到后院门，还是没有找到。汤夫人更急了，就派人到附近的庄上去看看。正当大家十分焦急之时，突然有人指着一间柴屋说：“夫人请听，这里面好像有人在哭？”汤夫人侧耳一听，果然柴屋的窗口传来了隐隐约约的哭声，哭声中似乎还夹杂着断断续续的诗句：“赏春香 还是你 旧罗裙。”汤夫人立即推门进去，只见柴堆上坐着一个人，正用衣袖遮着脸在伤心地痛哭，她把那个人的衣袖拉开，才看清楚掩袖痛哭的不是别人，正是他们找了半天到处都找不到的汤显祖！汤夫人见此很是惊讶，问：“我们到处找你，你怎么一个人跑到这里抱头痛哭来了？”汤显祖这才从悲伤中清醒过来，连忙揩了眼泪，说：“我在这里写东西呀！这里清静一些。我刚才正写牡丹亭 第二十五出 忆女 一场，写到赏春香还是你旧罗裙一句，情发于中，忍不住就哭出声来了。”原来这一场写春香陪同老夫人到后园祭奠死去三年的杜丽娘。春香想到杜丽娘生前待她的好处，不觉感情冲动，忍不住痛哭起来。汤显祖写到这里，好像自己也成了春香，忍不住掩袖痛哭了。汤夫人把他从柴堆上拉起来，又是埋怨又是关切地说：“快回去吃饭，你这个人呀，就是不知道爱惜自己！”直到这时，汤显祖才发觉肚子咕咕作响了。由于汤显祖全身心地投入创作活动，使 牡丹亭 一问世就轰动了当时的文坛，“家传户诵，几令 西厢 减价”。搬上舞台后更受到广大观众的热烈欢迎。文言申屠敦献鼎洛阳布衣申屠敦 有汉鼎一，得于长安深川之下。云螭 料错，其文 烂如 也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工 象 而铸之。淬 以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝 之，飨宾 而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦其有鼎，其形酷肖是。第 不知孰真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第。咸曰：“是诚非真也。”救不平，辩数不已。众共折辱之，敦噤，不敢言。归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也！”【注】 申屠敦：人名。申屠，复姓。 云螭（ch 劝：指鼎上所雕的云和璃的图形。螭是传说中一种似龙而无角的动物。 文：花纹。 烂如：明亮有光彩的样子。如，形容词词尾。 金工：铸造金属器物的工人。 象：模仿。 淬（cu ) : 铸造器物时把它烧红，浸入水中，以增加硬度。 宝：以 为宝，意动用法。 飨（xing）宾：大宴宾客。 第：但，只。 次第：一个接一个地。 折辱：侮辱。 噤（jn ) ：闭口不言。【参考译文】洛阳平民申屠敦有一个汉朝古鼎，是在长安一条深河中获得的。鼎上云和璃的图形交互错杂，花纹熠熠发光。西邻的鲁生看见铜鼎后很是喜欢，请铜匠模仿它铸造了一个。用一种特殊的药液淬火后，埋入地洞中藏了三年。铜鼎受到泥土和药液的腐蚀，表面上开始生锈，与申屠敦的汉鼎大致相类似。一天早上，鲁生拿着假鼎献给权贵人，贵人竟视为宝物，大宴宾客时拿到席间让大家赏玩。申屠敦碰巧也在座，心中知道是鲁生的假东西，就（对权贵人）说：“我也有一个古鼎，外形同你的鼎极为相似，只是不知道哪座是真的。”权贵人让申屠敦把鼎拿来看看，看了半晌说：“这鼎确实不是真的”。众宾客也一个接一个地都说：“这鼎确实不是真的。申屠敦气愤不过，（与他们）论理不止。众人群起羞辱他。申屠敦无奈，闭口不再作声。回家后，（他）感慨地说: “我从今以后终于明白权势完全能使是非颠倒啊！”【文意提示】这是明初宋濂写的一篇讽刺性小品文。文章通过申屠敦献鼎的故事，揭露了当时社会上“势之足以变易是非”的恶劣风气。文中人物虽着墨不多，但鲁生弄虚作假、以伪充真的骗子行径