针灸医籍选试卷二.doc

针灸医籍选读模拟考试试卷(2) 一、单项选择题 1五乱证的针刺宜(徐入徐出) 2黄帝内经称腧穴有“365”，是指(与一年365天相应) 3“刺之微，在速迟”的“速迟”是指(用针有徐疾之意) 4“空中之机，清静而微”是指(经气变化) 5刺六变之脉缓，宜(浅内而不留针) 6一病人善太息，口苦，心下淡淡，恐人将捕之，据“合治内腑”原则宜取(阳陵泉) 7“泻则益虚”之义是(用泻法则渐虚衰) 8气乱于肺的治疗取穴应是(手太阴荥、足少阴输) 9婴儿的针刺要求是(浅而疾之) 10手少阴之脉独无腧是指(心经无治疗心脏病的腧穴) 11据“得时而调之”原则，月满应（无补） 12真邪未合时的治疗宜(刺出其血) 13“近远如一者，深浅其候等也”，深浅是指(进针深浅) 14有痛而经不病者，如何刺之(缪刺) 15经脉属土，五行属水的腧穴是(阴陵泉) 16根据“虚者补其母”的原则，胃经虚应补的经是(小肠) 17“胁肋疼痛针飞虎”是指(支沟) 18“住痛移疼，取相交相贯之迳”是取(多经相交之穴) 19百证赋载：面上虫行有验，可取(迎香) 20暴挛痫眩，足不任身，治疗取穴为(天柱) 二、多项选择题 1振埃法的取穴有(天容，廉泉) 2下列哪些是泻的操作(按而引针，排阳得针) 3浅剌而不留针适合六变的哪些情况(缓，滑) 4“调气在于终始一者持心也”是指(针剌时不分男女均要专心致志，针刺不分远近均要专心致志，持针调气要专心致志，针刺时不分上下均要专心致志，针刺不分补泻均要专心致志) 5“气至而有效”在脉象上的表现是(针刺后脉象有变化，用针刺补法后脉象转为坚实，用针刺泻法后脉象转为和软) 6转筋的治疗，下列不正确的是(转筋于阳治其阴，转筋于阴治其阳，治不分阴阳) 7下列属于天牖五部的穴位是(人迎，扶突，天府) 8真心痛临床表现为(手足厥冷，旦发夕死，夕发旦死) 9符合气乱于肠胃治疗的是(先取足太阴、阳明，不下者，取之三里) 10“持针纵舍”要求了解(十二经脉之本末，皮肤之寒温，脉之盛衰滑涩，疾病之虚实，脉行之疾徐) 11经气已至后应注意下列哪些要求(慎守勿失，远近若一，如临深渊，深浅在志，手如握虎) 12正穴之外，又益之以奇穴的原因是(民之受疾不同，所施之术或异，势之所趋) 13妇人经事改常，可选取(地机，血海) 14下列哪些操作属于补的操作(静以久留，呼尽内针，推阖其门，候吸引针) 15关于“气至而有效”，下列哪些论述是正确的(泻后脉大如其故而不坚，补后脉大如其故而益坚) 三、填空题 1邪气来也（紧而疾），谷气来也（徐而和） 2徐人徐出，谓之（导气）；补泻无形，谓之（同精）。 3中于面则下（阳明）。中于颊则下（少阳），中于项则下（太阳）。 4病在阳之阳者，刺(络脉)。 5刺实则虚之者，针下（寒也）。 6凡刺之真，必先（治神）。 7凡灸当先（阳）后（阴），先（下）后（上）。 8先寒后热，宜施以（阳中隐阴之法），先热后寒，宜施以（阴中隐阳之法）。 9补之时（从卫取气），当泻之时（从营置气）。 10方刺之时，必在（悬阳），及与（两衡）。 四、判断及改错 1刺卫无伤营要（浅）刺。 2“谷气来也徐而和”是描述得气。 3对于转筋的治疗，转筋于阳治其（阳）。 4持针纵舍（不是指）迎随。 5“针耀而匀”强调的是针（动时要均匀而不乱）。 6“泻必用方”、“补必用员”的“方”与“员”指的（不是）针形。 7“所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也。”此指正确的方法。 8补泻方法（非必）呼吸出内针的操作。 9春刺井是说春天刺肝经井穴治疗肝病。 10从卫取气是指要先浅刺，再深入而补虚。五、问答题1如何理解“治法因乎人，不因乎数，变通随乎症，不随乎法，定穴主乎心，不主乎奇正之陈迹”? 答：此句出自针灸大成穴有奇正策。本句大意为：治法随人而定，并不受数的限制，治法的变化要根据症状，而不是症状根据治法来变确定治疗用穴要根据具体疾病，而不应受已有的奇穴及正穴的限制。杨继洲的这一句话，对今天的针灸临床具有非常重要的意义，临床上的疾病千变万化。常因人、因时、因地而宜，治疗时不能拘泥于成法不知变通，否则不但会贻误病情，甚至会伤人性命。 2. 灵枢小针解与紊问离合真邪论关于“其来不可逢”，“其往不可追”是如何论述的，有何异同? 答：灵枢小针解：“其来不可逢者，气盛不可补也；其往不可追者，气虚不可泻也。”而素问离合真邪论“方其(邪)来也，必按而止之止而取之，无逢其冲而泻之，真气者，经气也，故曰无逢其冲而泻之。 候邪不审大气已过，泻之则真气脱脱则不复，邪气复至，而病益蓄，故其往不可追也。”从二者的论述中可以看出。前者主要是强调气盛不可补，气虚不可泻，而后者则主要强调的是泻邪时机，“其来不可逢”指不能在邪气正盛时泻邪，此时邪盛正虚，泻易伤正；“其往不可追”指不能在邪气已去时泻邪，此时只会泻正气。正确的泻邪时机应在邪气刚来而未盛时。很明显二者的论述所指不同。 六、论述题 假令一病人患肝病，据难经“补母泻子”理论，若系实证当取何穴，为什么?若系虚证当取何穴，为什么? 答：若病人患肝虚证根据“补母泻子”理论，可取足少阴肾经的阴谷穴及足厥阴肝经的曲泉穴。因为足少阴肾经属水，肝属木，水生木，虚则补其母，则可补足少阴肾经。取足少阴肾经的合穴是因为阴谷在五输穴的五行属性中属水，故可取阴谷。而取足厥阴肝经合穴曲泉也是根据五输穴的五行属性进行取穴。若病人患肝实证，根据“补母泻子”理论，可取手少阴心经的少府穴及