北师大版六年级白衣天使教学设计.doc

白衣天使教学设计【教学目标】：1.了解南丁格尔的生平事迹，体会设立护士节的意义。通过理解文章的重点词语，深刻感受人物的伟大精神，从而感悟文章的主题思想。2.有感情地朗读课文，提高学生归纳总结的能力，在和谐、宽松的学习氛围中，促进学生自我学习、自我感悟能力的发展。3.了解南丁格尔对医疗事业做出的巨大贡献，感受她献身护理工作，救死扶伤的崇高品德，激发学生对白衣天使的爱戴之情。【教学重、难点】：1. 了解课文内容，深刻感悟文章的主题思想。2.了解南丁格尔对医疗事业做出的巨大贡献，感受她献身护理工作，救死扶伤的崇高品德，激发学生对白衣天使的爱戴之情。【 教学过程】：一、谈话导入新课1.上节课我们了解了课文的主要内容，并学习了课文的前两个自然段，知道了南丁格尔不顾世俗的偏见和父母的反对，决定从事被人看作卑贱职业的护理工作，大家对南丁格尔的这种做法有什么看法呢？ 2.找学生评价南丁格尔。二、深入课文，品读感悟1.南丁格尔还做了哪些让我们敬佩的事呢？下面请大家快速阅读课文3-13自然段，边读边画出有关的句子，再与小组同学交流交流。2.学生小组交流后全班交流。南丁格尔决定奔赴前线。尽管她知道，去前线，将面临尽管她也知道，去护理伤员，将面临去前线，前面加上一个什么词语更能突出她的坚定？（省略的内容要求学生补充出来。）3.除了要面对如此恶劣的条件，南丁格尔还要面对巨大的压力。找学生分角色读第3-8自然段。点拨学生体会南丁格尔对生命的关爱，对人人平等的追求。4.出示课文910自然段。南丁格尔建立了忽视巡视制度，每天夜晚她总要提着风灯巡视病房，一夜间巡视的路程有七公里。每当她手持风灯走过长街，身影所到，士兵们以亲吻她的身影来表示自己的崇高敬意，并亲切地称他为“提灯女士”。情感深化：老师配乐范读，指名读。5.品词“大大改善”南丁格尔的到来，使野战医院发生了巨大的改变，课文用了哪个词语？（大大改善。）A. 发挥想象：野战医院原来的环境怎样？现在怎样？她做了些什么？B. 联系“大大改善”说话。走廊，大大改善，不再是而是病房，大大改善，有了有了伤员们忙碌了一天的她，也许眼睛已经疲惫，双手已经酸痛，双脚已经肿胀，她应该休息，可她却没有！每天夜晚她总要提着风灯巡视病房，到病房逐床查看伤员。你猜她会看什么，会做什么。三、了解其伟大的成就1.读课文11-13自然段，你知道南丁格尔对护理事业做出了怎样结出的贡献吗？ 2.学生汇报交流。3.简介“国际护士节”“南丁格尔奖”。四、拓展升华人的一生何其短暂，在这芸芸众生之中生命转瞬即逝。1910年8月，南丁格尔在睡梦中长逝。大家一定有很多话想对南丁格尔说，现在把你想说的话写下来。（学生动笔写。）交流各自写的内容。五、总结全文40分钟的时间里，我们跨越时空走进了南丁格尔，她已成为人类精神世界中永不熄灭的一盏明灯。愿南丁格尔这盏明灯永远照亮你的心灵深处。 白衣天使教学反思：一、注重情感体验。课标中获知：情感是语文教学具有鲜明特色的个性目标，培养学生情感，引导学生体会文章感情，让学生与作者同喜同悲，教会学生敢爱敢恨，是语文教学的重要任务。基于此，本课中，我以自身的激情引导学生，用理智、经验和情感引导学生感受、领悟、欣赏课文的内涵。多处“移情”进课堂，注重体验。随着体验的深入，学生自然而然的感受到了南丁格尔那执着坚毅、勇敢无畏、仁爱无私的高尚美德，体会到作者隐匿于语言文字深处的感情，浓浓的情在孩子们的心田中流淌，课堂中多了应有的人文情怀。二、探究人文内涵。语言不仅仅是工具，而且还是人的一种生命活动，一种心灵的颤动，文章中的人文底蕴，是蕴含在字里行间的。本课中我引领学生用心感悟，领会语言背后的意境，进而穿透形象而领略其背后之人文理念。这堂课的设计，无不充满深深的人文内涵，闪现浓浓的人性精华。三、渲染激情话语。整堂课，我让学生自主学习，有着老师充满激情的精当的讲授和适时的点拨，把学生的学习引向深入。让学生想象、说话，有着老师缜密的思维和亮丽的思想、方法来引导，把学生的思考引向深入。做一个最好的你教学设计及反思教学目标1.学会本课的生字新词，积累好词佳句。背诵课文的最后一个自然段。2.通过对文章的学习以及多样的教学活动，教育学生树立自信心及树立自信的方法，引导学生对美好人生的追求。3.把握文章中语言特点及修辞手法的运用，体会文章亲切、自然的文字风格。4.积累关于自信的名人名言，能讲出关于自信或自负的故事。教学重点了解自信对于自身成长发展的重要性，学习树立自信心的方法，引导学生对人生有着美好的追求。教学难点1.学习树立自信心的方法。2.把握文章中语言特点及修辞手法的运用。教学课时：第二课时教学过程：一、 直接导入这节课我们继续来学习做一个最好的你，师板书课题，通过是节课的学习，你都知道了哪些知识？生交流二、 继续探究课文 1、 请大家轻轻地把书捧起来，把1-4自然段有感情的朗读一遍，边读边思考：罗森塔尔的实验得出了什么结论？（点名回答后板书“自信”）2、 这个结论对你有什么启发？3、 大家想不想知道自己的自信心如何？请大家把课前准备的测试自信心的题拿出来，请根据自己的情况在括号里填上“是”或“否”，一定要真实的作出回答。4、 生做完后师问：如果你的答案有9-12个“是”，祝贺你，你的自信心会帮助你走向成功；如果你的答案有5-18个“是”，说明你比较自信，不过有的时候不自信的感觉也会冒出来捣捣乱；如果你的答案只有四个以下的“是”，这可不太妙，不过，情况不会太糟糕，因为你一定会马上提出一个扭转局面的问题-怎样才能变得自信？5、 过渡语：那么怎样才能树立自信心呢？6、 小组合作学习：请在小组里用自己喜欢的方式读第三部分，读完后思考：树立自信心的方法有哪些？选一个人做记录，一个人发言。教师可随时查看学生的学习情况。7. 交流汇报，师板书：8. 下面请大家一起用儿歌的形式把树立自信心的方法记住，好吗？生两个人一组边拍手边唱：你拍一，我拍一，自己喜欢自己哩。你拍二，我拍二，做好小事很重要。你拍三，我拍三，自己喝彩勇向前。你拍四，我拍四，坚持一下敢冲刺。9. 说一说当你失去信心时，你使用什么方法树立在学校的？点名回答10. 学习结尾部分过渡语：文章用诗一样的语言作结尾，谁愿意读一下？注意要读出诗的意味。 （1）.点名读(2)请同学们自己读一读。 （3）听到同学们读的这样好，老师也忍不住想读一读，师范读。 （4）请大家再一次感受文中句子的美妙之处，（全体齐读） （5）大家读得很好，老师相信大家肯定能写出更好的句子来，你们敢和文中的作者比一比吗？11.出示：拓展创新 仿写句子：例句如果不能成为大道，那就当一条小路；如果不能成为太阳，那就做一颗星星。 仿写：如果-，那就-；如果-，那就-。 生写句子，师巡视。 交流评价三.总结归纳，深化主题。 1.送同学们一句老师写的话： 自信是风，能带我们飞翔，自信是浪，能诠释我们的胸怀。 2.师总结：我们的生活等待我们去学习，我们的未来等待我们去创造，可这需要我们有一颗愉快而且充满自信的心，需要我们坚信自己将格外引人注目，格外的美！祝愿同学们每个人都拥有各自的美丽人生，像那条小路，那颗星星，永远做一个最好的你！四.比一比，看谁背得快。 1.生自由背诵最后一个自然段 2.点名背诵五.作业： 推荐阅读：毕淑敏我很重要 反思：做一个最好的你一课以亲切、中肯的语气娓娓道来，揭示了自信对于成长的重要性，并告诉人们如何树立自信心，从容面对人生。纵观全文，层次清晰，深入浅出，情感发展由弱渐强，结尾令人心情激荡。为了让学生从中得到了很好的鼓励。教学本文时我着重引导学生自己感悟体会，例如导入时，让学生自由评出班级中有哪些自信的同学，看看他们身上的优点，找出自信给成长带来的优势，从而激发学生对本课的兴趣。课文中的测试题是个亮点，让学生自己测试，检查自己的心理状态，从而对自己有一个更为清醒的认识，调动了学生学习的积极性。然后让他们通过自主阅读课文找到使自己变得自信的途径：1、 自信首先要喜欢自己，学会为自己减压；2、 先从做好身边的每一件小事开始，建立信心大厦；3、 多为自己喝彩，为自己加油鼓掌；4、 咬紧牙关，再坚持一下，就能得到对自己最好的鼓励成功。最后让学生谈谈学习这几点之后的感受，自己在生活中做到了吗？通过交流学习学生深刻地感受到自信心对于一个人如何成长所具有的作用，以及对今后该如何树立自信心有了更为明确的认识。我喜欢教学设计 【教材分析】我喜欢是一篇优美的抒情散文，文章语句优美，每一段开头都用“我喜欢”三个字领起下文，使12个自然段形成了排比段。散文句式工整、语言精美，情感贯通全文，给人以结构美；散文语言优美动听，读起来琅琅上口，抑扬顿挫，给人音乐的美感。使人很容易进入语境中感受作者所要表达的内心情感。本篇文章的作者以独特的视角，诗一般清新的语言，向我们敞开心扉，描述了自己喜欢的景物与事物，并说明喜欢的理由，表达了作者热爱大自然、热爱美好生活的豁达、独特、乐观的人生态度。学生状况分析本年级学生思维活跃，勇于展现自我，具有很强的自主识字和阅读能力，并能够发扬互相合作的精神。尤其在诗歌朗诵方面具有很强的表现欲望。学习本文，应抓住学生这一能力，采取多种方法引导学生读，从而体味本篇散文语言的细腻与精美。【教学目标】 1独立识、写字8个，读准字音，记熟字形，在语境中理解词义。2有感情地朗读课文，体会作者热爱大自然、热爱生活的独特情感。 3在理解文章的基础上，鼓励学生说出自己对自然、对事物、对生活独特的感受与理解，培养审美与欣赏能力，并仿写课文。【教学重点】 1有感情地朗读课文，体会作者热爱自然、热爱生活的独特感受。2仿写课文，培养学生热爱自然、热爱生活的情趣。【教学过程】一、谈话导入，激发兴趣同学们，看到“我喜欢”这个课题，你想说什么？今天我们就来学习一篇以“我喜欢”为题的文章，共同来体味一下文章能不能给我们带来更新鲜、更独特的感受。设计意图：以谈话方式导入新课，联系实际，贴近文本，激发兴趣，为下文学习打基础。二、逐层读文，整体感知1在自学生字的基础上，读通顺课文。2再读课文，思考：从文章整体结构上能发现什么？3汇报。设计意图：设计此环节目的在于让学生通过读文，首先发现本文结构上的特点：每段都是以“我喜欢”开头，语句优美，读起来琅琅上口。三、再读文章，体味情感1带着自己的发现快速读文，进一步感知课文内容，并将自己最喜欢的段落标出，记出感受。2汇报交流。师相机作指导，并指导感情读，体会作者所喜欢的事物、景物以及喜欢他们的独特情感。（1）学生汇报14段：引导学生谈对这部分内容的理解与感受。师：四季就像四位天使，每年都会如约而至，来到人间与我们相会，她们给我们带来了生机与希望，给我们带来了无限的遐想。我们的作者在感受着四季的同时，把自己的内心世界表达得那么独特，让人越读越爱读（生自由感情练读这段话，进一步体会作者对所爱景物表达出的独特感受。）指名读文，评价。师作进一步引导：听着大家诗一般的朗读，我仿佛乘着理想的航船行驶在四季的原野上，心情那么舒畅，感觉那么优美。生闭眼，师配乐读这一部分，将作者所要表达的独特感受内化到学生心里。生配乐读。师小结：作者笔下的四季是多么美妙的自然景观，课文还有哪些地方让你感受到了大自然的气息，读一读。（2）学生汇报第8自然段：师：一声问候、一个笑脸就能使寒冷的早晨变得温暖，看来，我生活的这个社会多么需要人与人之间彼此的理解与关爱。生感情读第8自然段。师：除了这里能表达作者热爱生活的思想感情之外，文章还有些段落赞美了人与人之间的友情、真情、亲情。感情自由练读。（3）重点体会第10自然段：出示此段，生读。师：从这段话中能体会出什么？小组交流。师：字里行间都透射着作者热爱生活的思想感情，带着你现在的感受再读此段。（4）师：省略号一般都在一句话后出现，省略相关内容，但这篇文章中的省略号却另起一段，你知道这是为什么吗？小组交流、汇报。师小结并做进一步引导：对，省略号省去了很多社会与人生美好的事物、景物，在作者眼里，我们的社会处处都洋溢着和谐与美丽，作者把自己对我们这个社会的独特情感深切地体现在了“我喜欢”中，并且是深深的喜欢。读好最后一段话，体会“深深、喜欢”所表达的思想感情。设计意图：本环节立足于学生的主体发展，在学生读熟文章的基础上，抓住作者对自然、对生活的热爱。以读代讲，引导学生在读中体会、在读中感悟，在读中热爱大自然、热爱生活的情感。 四、配乐读文，升华情感1自由练习读文。2学生配乐展示朗读自己最想读的部分。3师配乐读其中一部分，激发更多学生配乐朗读课文的欲望。4鼓励学生加动作读文，抒发情感。设计意图：入情入境的读，使学生真正进入课文所营造的意境中，让学生在充分感情读的基础上，激发情感，再次深层次的体验作者对自然景物、事物的独特感悟，并在读中，将作者这种独特的写作手法内化至学生心里。五、仿写延伸，激发写作兴趣师：同学们，作者仿佛是在用一支支彩色的画笔，为我们描绘着一幅幅画面。而这些画面组合在一起，又像在我们面前展开了一卷色彩绚丽、生动形象的人生画卷，构成了画面美。在我们现实生活中，相信有很多的“我喜欢”也已经深深地印在了你的心里，请大家发挥自己独特的想象，仿写课文，用语言文字来抒发你对大自然和生活的热爱。设计意图：在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发学生想象力和创造潜能。激发学生灵感，放飞学生想象，发散学生思维。【“一课三讲”活动教案】人教版版六年级语文上册第七单元 黑孩子罗伯特授课人：吕晓莎焦村镇辛庄小学2012年11月28日我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。关于寒食，有这样一个传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。编辑本段节日起源清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。1要谈清明节，需从一个已失传的节日寒食节1说起。寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至108天，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历，即以月相29.5天为周 中国传统节日介绍图期（一次满月到下一次满月的时间间隔）。因为阴历纪月推算节气所在具体时间需要准确的天文知识和数学知识，所以，以前的历书所载各个节气发生的时间是要由国家颁布的（如立春精确到年月日时分秒），而且，不同的时代推算的规则有所不同，清史稿时宪志就用很长的篇幅和很多图形公式来说明当时的推算方法。一般所讲农历中节气的设置规律往往只是确定月首为节气，月中为中气，两个节气间隔是15天是唯一可以供人推算的依据，节气歌也是一般人掌握节气规律的必学知识。稍微复杂一点的推算是习惯上以上一年的冬至（一年中太阳最低的时候）过了105天就是寒食，106天就是清明；按阳历计算就简单多了、可以固定在4月5日或4日（以当年二月平或29日而差异）。从天文角度说，4月5日或6日视太阳（视太阳就是太阳在黄道上的位置）到达黄经15度的时候。 在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。2编辑本段历史发展相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此 清明节的来历时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。北宋时期清明节很是普遍，流传下来的张泽端的清明上河图描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁（开封）汴河两岸的人物景象。从2008年开始，中国将清明节认定为法定节假日，放假一天。至2009年，又改为三天。一直延续至今。3编辑本段高速公路免收费2013年4月1日根据重大节假日免收小型客车通行费实施方案，清明节将成为继去年国庆节、今年春节后第三个实施免费通行的假期。目前，全国20余个省市已出台高速公路免费细则。清明节期间，从4月4日零时至4月6日24时，高速公路在上述时间段将对小型客车(7座及7座以下)实施免费通行。与去年国庆节和今年春节情况有所不同的是，在清明小长假期间，扫墓祭祖、踏青游玩的车辆更容易集中在某些路段，因此也更容易发生拥堵。据了解，今年清明假期将对免费通行车辆继续采取入口不发卡，出口不收费的快速通行模式。编辑本段节日习俗清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。4荡秋千清明上河图这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。4蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球， 清明节扫墓是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植名都篇中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中马球图，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。析津志记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。金史礼志也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。续文献通考乐考记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明宣宗行乐图长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。5踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。4植树清明节植树清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。4放风筝放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。4扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明帝京景物略载：“三月 清明节悼念活动(18张)清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。清通礼云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的往生咒，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。4插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人 清明与柳们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古 谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。4清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰齐民要术里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。射柳射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。4斗鸡古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于左传。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。4蚕花会蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。5编辑本段气候特点清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言，情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米，尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多，但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，56月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。清明时节，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。“清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工辅助授粉，提高座果率。华南早稻栽插扫尾，耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要注意防治病虫；名茶产区已陆续开采，应严格科学采制，确保产量和品质编辑本段各地习俗中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。清明冷食6在清明节的饮食方面，各地有不同的节日食品。由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习 惯。在山东，吃鸡蛋和凉馒头，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。大中华地区河北在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一（农历鬼节）”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：清明不戴柳，红颜成皓首。上海上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近千万。由于改革开放推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州、嘉兴等地为主。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多，从而在清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。温州在温州这一带有吃绵菜饼的习俗,绵菜饼顾名思义是绵菜做的饼，也有人称为清明饼。清明饼绵菜是照温州话翻译过来的，原来它的学名叫曲鼠草，是在清明时节才会有的做绵菜饼可是很有讲究的，先要去地里采摘绵菜，（绵菜这东西可不是种的，是每到这个清明时节就会自已长出来的，）然后洗净晾干，放入倒臼中，（倒臼就是一个石头做的一种工具，以前他们用来捣年糕用）捣碎后，再放入米粉，（通常是八斤白米粉，二斤糯米粉）再加入适量的水，要把绵菜全部均匀的融入到米粉中就可以了，倒好后就要准备里面的馅，馅也是其种一道重要的工序，这里最常见的就是用鲜嫩的竹笋、豆腐、猪肉、咸菜（或者萝卜丝），抄好，等馅冷了就可以包了，把绵菜饼包好后下面一定要放一张柚子叶，一、是避免粘锅、二、也是最重要的，是因为放了柚子后，这个绵菜饼里会多一种柚子的清香，好吃起来口感好多了，包好后放到蒸笼里蒸上25分钟即可很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。湖州在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。福建福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是，清理完坟墓环境后（如杂草、树木），先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上“墓纸”，代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。四川四川都江堰放水节祭祀大典，祭祀李冰父子清明会（二王庙庙会）（成都都江堰）。山西7清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。 晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。山东招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为房食或祊社。鲁北地区还保留了南北朝时斗鸡子的习俗。滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为饭牛。有谚语道：打千骂万，清明一饭。河南巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。陕西兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为游水。同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。江苏泰州农民于清明节举行划船比赛，称为撑会船。镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民，还保留了寒望绵绵山的旧俗。安徽徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成。泾县称清明为插柳节。寿春清明，家家插柳，并悬纸钱于墓树，称为赆野鬼。湖南长沙府清明插柳，称为记年华。永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚：清明晴，万物成。四川川东重庆、万县等地，旧时有上野坟的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为油卜。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为欢喜团。广西横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为标坟，又叫挂青。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为野餐。梧州梧州乡民大多数都是在清明节当天和后面的几天去扫墓，只有一少部分的乡民是在清明节的前几天就扫好的。江西新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。香港清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。早在港英时期，中港边界纵然自从国共内战结束，中共执政之后守护深严，但每逢清明，位处中港边界的沙头角禁区多会有限度地开放，让人到沙岭坟场拜祭；1950年至1970年代中前期，中国仍未实施改革开放政策，不少人亦会在清明节，以祭祖为借口回乡，人人身穿多层衣服，携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友，粤、港火车票亦会出现抢购潮和炒黄牛票的情况。近数十年，香港人为先人清除坟前杂草时，有人相信“火烧旺地”的风水说法，放火烧杂草，结果引发多宗严重山林大火，备受社会关注。2007年更有团体要发动“清明无山火誓师大会”，呼吁市民勿再放火除杂草。台湾中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。东南亚地区东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华侨的清明节祭祖传统密切相关。正是为了处理同胞的身后事，早年闯荡南洋的华人共同凑钱置地，建“义山”（免费公墓），盖大伯公（土地神）庙，以实现共同的祭祖愿望，由此逐渐形成对东南亚华人社群起到重要凝聚作用的宗乡会馆文化。不过，在华人约占总人口75%的新加坡，由于土地资源有限，政府自1960年代起采取了移风易俗的措施，倡导华人改土葬为火葬，并在郊区建造了大型骨灰瓮安置所，市区内的坟场因此渐渐消失。如今在新加坡，若要土葬，买一处政府提供的坟地约需六七千新元（1美元约合1.52新元），不仅费用高昂，而且使用期只有15年。新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓，多半为闽南仪式。每逢清明时节，新加坡华人多会举家出行，亲戚朋友相邀同往，坐满一、两辆小货车浩浩荡荡去扫墓，大多先祭祀土地神。然后在亲人墓前摆上酒食、果品和鲜花，燃起香烛，压上墓纸，再将纸钱焚化，磕头行礼，最后当场将酒食、肉、果吃完回家，一般会准备五牲祭拜祖先，当中少不了蛤、螃蟹、鸡、鸭等。祭拜完毕便当场剥蛤吃，然后把蛤壳丢在坟前，表示子孙已来扫过墓。回中国寻宗认祖、祭拜先人，则是近一二十年新加坡华人兴起的潮流。在清明节前，祖籍海南的新加坡华人见面时往往会用家乡话互相询问：“回屋（家乡）做清明不？”编辑本段民间传说介子推介子推像关于寒食，有这样一个传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。