陕西省黄陵中学高一语文上学期期中试题（重点班）.doc

2016-2017学年第一学期高一重点班中期考试语文试题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的论述文段，完成13题。文化的多样性与可持续发展理解一个民族的文化，有很多方法。古今中外，一个简单也是很重要的方法，就是看这个民族所信奉的宗教和哲学。正像欧洲文化和基督教有关一样，中国文化的多样性和儒、道、佛“三教”传统有很大的关系。在儒、道、佛“三教”中，儒教强调整齐划一，具有专制特征。确实，孔子的时代，儒家只是一种民间学说。鉴于社会道德的沦丧，孔子、子思、孟子这一派的学说特别注重社会和谐，这并不错。先秦儒家传教的时候，强调个人修养的重要性，基本上不借助政权的力量强制推行，这也很好。但是，秦汉以后的儒家有一个大问题，即它特别强调“君君”“臣臣”“父父”“子子”的等级制度，借以建立一个从天子、王、公、侯、伯，到庶民百姓的“一统天下”。儒家在古代中国，成为和欧洲中世纪“政教合一”相似的国家主义学说，它限制个人，妄自尊大，压迫“文化多样性”。幸好，中国历史上基本保持了一种“多元文化”。唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立”。当儒家越来越沦为“官方哲学”的时候，域外传入的佛教，民间复兴的道家和道教，不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”“实事求是”的道路上来。明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家。因此，今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”。中国文化传统是“诸子百家”，中国文化的“非儒家继承”，可能对中国的“文化多样性”更有利。 中国曾经是一个具有良好“文化延续性”的国度，换句话说，中国文化有过自己相当不错的可持续发展。但是，近代以来，中国并不是一个“文化多样性”幸福生存的天堂。举两个例子来说明。我们知道，直到清末民初，东、南、西、北的中国人都还居住在不同样式的住宅里。它们都是按照自然环境和文化传统的不同建造的，具有相当的合理性。最近几十年，我们看到的景象却是，整齐划一的单调建筑样式替代了多样性的古代建筑。现在想要看到一点不同的建筑，必须在休假期间去朱家角、周庄、丽江这样的旅游景点，如参观博物馆一样地端详着这些“古董”。另一个例子是关于“语言多样性”。历史上，国语、英语、法语，江苏话、浙江话、广东话等各地方言和上海的本地话同时流行。正是在这种“语言多样性”的基础上，我们不仅保存和发展了“京剧”“昆剧”“沪剧”“越剧”“锡剧”“淮剧”，也引进了中、英、法文的话剧、电影等“文明戏”。然而现在，这种“语言多样性”大大削弱了。中国经济的高速发展，的确为文化的进步提供了强大的动力。但是，如果不加节制地滥用这种动力，导致发展性的破坏，可能会对“文化多样性”的“可持续发展”造成灾难性的影响。1下列有关“儒家”的表述不符合作者观点的一项是（ ）（3分）a孔子时代的儒家特别重视社会和谐，其目的是治理沦丧的社会道德。b先秦时代强调个人修养的儒家基本上不借助政权的力量强制推行。c秦汉以后的儒家曾逐渐走向限制个人、压迫“文化多样性”的道路。d唐代以后经过改造了的儒家已成为中国“文化多样性”的理论指导核心。2下列对原文的理解和分析不恰当的一项是（ ）（3分）a在佛教、道教等思想的影响下，儒家的国家主义学说性质发生了改变。b“诸子百家”式的中国文化传统有可能促进“文化多样性”的发展。c中国经济只要高速发展就能为文化的发展源源不断地提供动力支持。d大大削减了的“语言多样性”是“文化的延续性”受到影响的表现之一。3根据原文意思，下列各项有误的一项是（ ）（3分）a第一段主要从儒家的中国历史中的变化来谈，它由一开始的注重和谐，强调个人修养，到后来的强调等级制度，成为政治的工具。b第二段以道家、佛家思想对儒家的滋润更新，来谈中国文化的多样性，并认为中国需要文化多样性。c第三段以事例，谈到最近几十年中国建筑的单一性和语言的单一性，告诫人们要警惕这种现象。d本文认为中国历史上基本保持多元文化发展，直到近代才有所改变，如果能恰当保持文化多样性，将对和谐社会产生积极影响。二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成46题 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋归去来。征著作郎，不就。 颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。江州司马王弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每适酒，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 (晋书陶渊明传) 注：秫：高粱，可酿酒。 粳：谷米。4.对下面句子中加线字的解释，不正确的一项是 a博学，善文 属：写 b公田悉令吏种秫 悉：都 c岁终，会郡遣督邮至 会：会面 d江州司马王弘欲要延之 要：邀请5.以下各组句子中，全都体现陶渊明“率性而为”的一组是 贤者处世，天下无道则隐。 此亦人子也，可善遇之。 悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!” 即日解绶去职，赋归去来。 每往，必酣饮致醉。 便语客：“我醉欲眠，卿可去!” a. b. c. d.6.下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是 a陶渊明自幼便天分很高，情趣高尚，与众不同；成人后，更是不畏权贵，率性而为。著有五柳先生传一书。 b陶渊明不愿做官回家亲自耕作，劳累得了疾病，檀道济前来拜访送给他一些粮食和肉，他也只好接受并挥手让他离开。 c任职彭泽令时，陶渊明不愿装束整齐穿官服面见督邮，叹气说：“我怎么能为五斗米向那样的小人折腰呢！”便辞官而去。 d陶渊明一向自任率性，有一次郡里的官员来，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明竟然用头上的葛巾筛酒，筛完，竟然又把头巾扎在头上。7把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）(1)太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！” (2)曰：“鲰生说我曰：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。故听之。”（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首诗，然后回答问题。山寺夜起江湜月升岩石巅，下照一溪烟。烟色如云白，流来野寺前。开门惜夜景，矫首看霜天。谁见无家客，山中独不眠。8.三四句中的“烟”有哪些特点？诗人是如何描写的？（5分）9.结合全诗分析诗人“不眠”的原因。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6分，每空一分）（1）携来百侣曾游, 。（毛泽东沁园春长沙）（2）但我不能放歌， ；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！（徐志摩再别康桥）（3）且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕， ，君之所知也。（烛之武退秦师）（4）复为慷慨羽声， ， 。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。（战国策荆轲刺秦王）（5）真的猛士， ， 。 （鲁迅记念刘和珍君）三、实用类文本阅读（25分）11.阅读下面文字，完成（1）-（4）题钱穆：一生为故国招魂的史学大师钱穆(1895-1990)，江苏无锡人，一代国学大师。钱穆读书治学始终充满一种理想和激情，一种民族情怀。钱穆的学生、著名学者余英时曾说：“他给人的第一个印象，是个子不高，但神定气足，尤其是双目炯炯，好像把你的心都照亮了。”当时，中央研究院历史语言研究所所长傅斯年认为史学就是史料学，史学的工作是整理史料，不是作艺术的建设，不是做疏通的事业。这种思想在历史学界有很大影响，并得到政府支持。但是钱穆却坚持自己的理想，做贯通的历史。他在北京大学争取到一人把一门通史课讲完，其目的就是要说明历史应该是能融会贯通的，而不仅仅是考证史料，更重要的是他要说明中国历史是有其独特的规律和模式的，教师的任务就是让学生掌握它并对它保持信念。通过多次备课和讲授，钱穆终于将上自太古，下至清末贯通起来，形成了一个完整的体系。钱穆的民族情怀也贯穿在平时的生活中，在他初入北平，进燕京大学讲课时，就对校方用英文字母给教学楼命名表示不满，在他的提议下，燕京大学把外国名字均改为中国名字，也有了以钱穆名字命名的穆楼。据说，今天北京大学校园内的未名湖，也是钱穆命名的。1937年，抗日战争爆发，钱穆随学校南迁。学校与清华大学、南开大学联合组建西南联合大学。生活一度非常艰苦，钱穆曾和吴宓、闻一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南联合大拳，钱穆继续讲授中国通史课程，局面更胜以前。著名历史学家、后来曾师从钱穆的严耕望讲述当时盛况：“校外旁听者争坐满室，先生上讲坛，须登学生课桌，踏桌而过。”也是在这里，钱穆开始手不停挥地编写国史大纲，因为正值抗战期间，钱穆笔间感情更加充沛。国史大纲跨越了几千年的风雨，不断重演着外族人入设与被同化的历史、中国人在面对外来挑战时所表现出的气节与智能”一在一个西方世界占据优势，中国正在映落自信的谷底的时刻，钱穆希望中国人对于自己的历史保持若“温情与敬意”，该书一经出版发行，就成为全国大学的教科书，风行至今。抗战胜利，北大复校，傅斯年主持校务，钱穆没有得到聘书，遂闭门著书立说。1949年，钱穆经由广州去了香港，离开大陆，此后再也没有机会回归故土。当时的香港成了一个大的流亡场，各色人物从大陆逃亡香港，其中也有无数流亡学生。这些流亡学生，就像在大海上四处飘泊，前途渺茫，失去了精神依托。在这种情况下，钱穆放弃了较为闲适的教书生活，在极为艰苦的情况下创建新亚书院，为内地流亡学生提供一个学习工作的场所。严耕望后来感叹，钱穆此时正是学养成熟而精力未衰的阶段，正当更有高度发挥，却因时局动荡，被迫到香港办学，十余年间耗尽心力，对于学术界是一项不可弥补的损失，但是，对于当时的学生，却有了精神的依归，更是为中华传统的存亡续绝，钱穆回忆新亚书院初创办时，“彼辈皆不能交学费，更有在学校天台上露宿，及蜷卧三、四楼之楼梯上者。予于晚间八九点返校，楼梯上早已不通行，需多次脚踏铺被而过”。在这时代巨变的无可奈何中，钱穆是要努力去培养传递文化的薪火。新亚书院是当时香港唯一不牟利的学校，许多老师来此授课，纯粹都是尽义务。学校还在每周末设公开学术讲座，吸引校外人士来听讲。新亚书院位于香港著名的贫民区，条件十分艰苦。钱穆只有两间小屋，一间居住，一间办公。办公室给余英时的印象是“一张长桌子已占满了全部空间”。支撑着他的，是中国传统精神。余英时回忆，在一个炎热、潮湿的夏天，他发现钱穆正躺在地板上，病了。钱穆叫余英时去买二十四史给他读，仿佛这足以驱逐其所有的痛苦。钱穆亲自给新亚书院写了校歌：“乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。艰险我奋进，困乏我多情。千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行。珍重珍重，这是我新亚精神。”新亚书院最终成为20世纪后半叶中国教育的奇迹之一。而钱穆从香港到了台北，他再未回到大陆。1990年8月30日，钱穆在台北寓所辞世，享年96岁，身后留下一千四百万言的著作。1992年，家人将钱穆骨灰撒入茫茫太湖，以示其魂兮归来。2009年8月8日，国学大师钱穆、傅斯年墨宝在香港拍卖。其中钱穆的信札，用行书写就，字体飘逸、秀雅，信中钱穆写道，“今日之国运，吾侪从事学术教育工作者皆不得辞其咎”。短短一句话，可见一代国学大师“以天下为己任”的胸襟。(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )a.在学术界普遍认为史学即史料学，应以整理史料为研究重点时，钱穆却坚持个人的见解，并通过自己的授课实践，最终将中国历史形成了一个贯通的体系。b、在20世纪三十年代，钱穆著书立说，主张国人要对国史有一种“温情与敬意”.就是希望国人能够对自己祖先的历史有一种深厚的情感，尊重自己的传统.c.文章引用钱穆的学生、著名学者余英时的话“好像把你的心都照亮了”，说明钱穆先生是一位善于理解学生、把学生作为知己的好老师。d.在严耕望看来，钱穆创建新亚书院时正是学养成熟阶段，如果把精力用在学术上，会收效更大.但终因创业耗尽心力而十余年无学术成果。e.作为一代国学大师.钱穆有着非比寻常的治学精神和民族情怀，他秉承了中国传统知识分子经世救国的抱负，一生为国学复兴鞠躬尽瘁。(2).文章开篇称钱穆读书治学有一种“民族情怀”，试结合原文简要概括其民族情怀体现在哪些地方?(6分)(3).钱穆在香港创建新亚书院，新亚书院的创立具有怎样的意义?请简要分析。(6分)(4).文章题目为“一生为故国招魂”，老一代知识分子钱穆先生的故国情怀给了你什么样的启示?请结合全文，谈谈你的看法。(8分)四、语言文字运用（20分）12下列词语中加线字的读音有错误的一项 （3分）（ ） a寥廓（ku） 拊心（f） 峥嵘 （zhng） 游说（shu）b漫溯（s） 执拗（ni） 长篙（go） 青荇 （xng）c瞩目（zh） 提防（d） 吮吸（shn） 雏菊（ch）d窒息（zh） 创伤（chung） 褴褛（ln） 弄堂（lng）13下列各组词语中没有错别字的一项（3分） （ ） a和蔼 谄媚 打瞌睡 横七竖八b气概 纳粹 紫金花 一鼓作气c沧桑 颠峰 包身契 不假思索d嫦蛾 吉祥 通信网 蜚声中外14下列各句中加点的词语使用恰当的一项是（3分）（ ）a老张今年65岁，短小精悍，思维敏捷，干起活来一点也不比年轻人差。b徐志摩神思飘逸、富于变化的个性在再别康桥有令人叹为观止的表现。c他最终为自己的腐败堕落付出代价，等待他的将是20年的狱中峥嵘岁月。d他三天两头到厂长办公室磨洋工，希望厂里解决职工子女上学难的问题。15.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）a高校自主招生逐渐成为民意杠杆，承载了越来越多的社会职能和公众期待渗透其中，自然也就承担了越来越多的压力。b中国各省“代言人”排行出炉，当红明星不仅是大众青睐的对象，历代的伟大领袖、圣人贤士、文人义士也成为家乡代言人。c梦在前方，路在脚下，青年要坚定信念，珍惜韶华，在追求“中国梦”的道路上放飞青春，以青春之我建设青春国家。d作为纯粹的沟通工具的微信，具有用户对话私密，亲密度更高，传输即时，语音聊天只需消耗少量流量，用户已突破六亿。16.仿照下面的示例，另写两个句子。（4分） 如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生 ；如果说生命是一张白纸，那么时间则是一把颜料，描绘着人生 ；（1） （2） 17下面是两副对联的上联，请对出它的下联（平仄不论）。（4分）上联：读书须眼界开阔 下联： 上联：学海无边辛勤可渡 下联： 六写作（60分）18. 阅读下面文字，根据要求作文。（60分：其中内容50分，书写5分）在亚洲国家生长着一种毛竹。最初5年里，它以一种不易被人发觉的方式向地下生根，在5年时间伸展出长达几公里的根系，人们几乎看不到它的发展变化。第6年雨季到来时，毛竹终于钻出地面，而后，像被施与了魔法一样，以每天60厘米的速度生长，迅速到达30米的高度。神奇般的生长速度，让人惊叹不已。上面文字，引发你怎样联想或感悟？请根据你的联想或感悟写篇文章，不少于800字。【注意】立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限。不得套作，不得抄袭。不得透漏个人相关信息。书写规范，正确使用标点符号。高一 中期考试 语文答案一、现代文阅读（9分，毎小题3分）1 d（唐代以后经过改造的儒家被拉回到一种“修身养性”“实事求是”的道路上，没有说“成为的核心”）2 c（“只要”太绝对，不符合原文意思。）3 c（建筑单调，语言多样性削弱，并不是单一性。）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）4.a(会：恰逢。)5.c(是他人劝说陶之语，是陶劝诫其人之语，是友人颜延之的行为。)6.b（文中“麾而去之”意为把这些粮食和肉都扔掉了。）7、翻译（10分）(1)（5分）太子说：“樊将军因为走投无路来投奔我,我不忍心因为我自己的私仇,而伤害忠厚之人的心意,希望您再想想(考虑)别的办法吧!（其中“穷困”1分；“以”1分；“长者”1分，“更虑”1分，句意1分。）(2)（5分）（刘邦）回答说：“浅陋无知的人劝我说：把守住函谷关，不要让其他诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。所以（我）听信了他的话。”（其中“说”1分；“距”1分；“内”1分；“王”1分，句意1分）（二）古代诗歌阅读（11分）8.（1）（5分）参考：颔联中的“烟”有两个特点：一是色白，一是具有动态（1分）。诗人在第三句用比喻的修辞手法，形容山岚在月光下呈现出如云的白色（2分）；第四句以“流” 描写山岚之动态，形象生动（2分）。9.（2）（6分）参考：诗人不眠有两方面原因：一是喜爱山中夜景（1分），前四句描写山中月夜美景，第五句“开门惜夜景”，“惜”字表达了诗人对山中夜景的喜爱（2分）；二是思家（1分），最后两句中“无家客”“独”表现出诗人的孤独和羁旅思家之情（2分）。10.名篇名句默写（6分，每空一分）（1）携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。（毛泽东沁园春长沙）（2）但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！（徐志摩再别康桥）（3）且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。（烛之武退秦师）（4）复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。（战国策荆轲刺秦王）（5）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 （鲁迅记念刘和珍君）三、实用类文本阅读（25分）11.阅读下面文字，完成（1）-（4）题答b给3分，答e给2分，答c给1分，答a、d不给分。 解析：c.“理解学生、把学生作为知己”理解过窄，余英时是从赞赏钱穆先生的学识人品的角度说的，紧接着的一段话，可以作为注脚。 a“史学即史料学，应以整理史料为研究重点”是傅斯年的观点，而不是学术界普遍观点。 d.说钱穆“十余年无学术成果”有误，只是这时精力用在办学上，使学术界受到了“不可弥补的损失”。“终因创业耗尽心力”说法也有误，原文还说到了“因时局动荡”。 史学研究理论方面，认为“中国历史是有其独特的规律和模式”的，教师应让学生掌握并保持这种信念。 日常生活中，反对燕京大学以英文字母为教学楼命名，并提议将学校的外国名字全部改为中文名字。 抗战爆发后，钱穆继续讲授中国通史课程，并著国史大纲，鼓励国人重视本国历史。 时局动荡时，在香港创办新亚学校，努力培养传承民族文化的人才。 书信往来中，提出了学术教育工作者对国运兴衰皆有责任的观点。(每点2分， 能答出3点即可给满分) 能够为内地流亡学生提供一个学习工作的场所，使他们有一个存身之处和精神归依; 能够培养在民族存亡之际，继承中华民族优良传统、传递文化薪火之人; 更有助于唤起青年人在艰苦时期经世救国的远大人生抱负，即“艰险我奋进，困乏我多情”“千斤担子两肩挑”的不屈精神。 参考要点：观点一：心怀祖国，就要把民族精神传扬下去，使之发扬光大。 要传扬民族精神就要做有益于民族精神传扬的工作。 发扬民族精神，葆有民族情怀也表现在平时的生活中，使民族情怀落在实处。当外族入侵、民族危机的时候，更要多做一些对传扬民族精神有用的实事。 观点二：在民族危机的时候，更需要有人担当，把民族精神传扬下去。 在民族危难时，民族精神的传扬尤为重要。 要传扬民族精神，就要做一些有利于发扬民族精神的具体之事，要有所担当。传扬民族精神，尤其要有一种不慕名利的奉献精神。（学生只要围绕文章主旨，有明确的观点，能自圆其说即可酌情得分）四、语言文字应用（20分）12 d （创chung伤 ， 褴ln褛。）13.（a ）（b 紫荆花 c 巅峰 d 嫦娥）14.a（a短小精悍：身材短小而精明强干，符合题意。b叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。c峥嵘岁月：形容不平凡的日子。d磨洋工：懒散地工作，含贬义。）4.解答：c （a句式杂糅，“承载职能和期待”或是“职能和期待渗透其中”；b语序不当，主语不一致时，关联词放在主语前；“不仅”放在“当红明星”前； d成分残缺，“具有的特点”或“功能”）15.参考答案（4分） 如果说生命是一条长河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生 ； 如果说生命是一棵树，那么时间则是一片片绿叶，充实着人生； 如果说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生； 如果说生命是一杯咖啡，那么时间则是一袋佐料，调味着人生； 如果说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生 ； 如果说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生； 如果说生命是一匹快马，那么时间则是一块绿地，承受着人生； 如果说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生。16.（4分）答案示例：（1）做人要胸怀坦白（处事应心底无私） (2)书山有路奋勉能攀（书山有径恒久方登）。六写作（60分）18.（60分：其中内容50分，书写10分） （ 评分标准参见高考评分要求）作文材料解析： 毛竹的“魔法生长” 生存的智慧，成长的秘诀。 世间万象，事理相通。毛竹创造神话的成长方式，给人深刻的启迪。试想，没有笃定的目标，没有长时间的“根系”培养，哪来日后的“魔法生长”？人生旅途、经济发展不也如此吗？没有“咬定青山不放松”的信心和信念，不打好长远发展的基础，哪来日后的大作为、大突破、大跨越？ 毛竹的“魔法生长”，动力在于目标的坚定、长远。只顾眼前利益，缺乏长远打算，这样的人注定难成大器，这样的发展注定不可持续。现实生活中，一些人汲汲于一时功利，三五年没提拔，就认为组织“亏欠”他；一些地方汲汲于短期政绩，赢得昙花一现的“风光”，留下贻害长远的恶果。毛竹并不追求尽早“