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第一章语言的本质和功能 一语言是人类特有的听觉符号系统1 语言是人类特有的 1 人类具有抽象的思维能力人抽象思维的形成得益于火的使用和直立行走 火的使用 使人类能够熟食 熟食便于消化 能促进营养的吸收和思维的发达 直立行走 使人的视野大大地开阔了 周围环境的物质刺激 也使人的抽象思维能力得到了长足的发展 2 人类具有灵活的发音能力人的灵活发音能力表现在三个方面 一是有顺利的气流通道和多样的阻碍方式 人直立行走 声带受到重力作用而下垂 这样 人在发音时就有了顺利的气流通道 便于发出多种多样的声音 其他动物声带位置高 会厌软骨容易与软腭相连 这样就阻碍了气流从口腔呼出 因而使鼻腔成为主要的发音共鸣器 而人是直立行走的动物 人的声带位置较低 会厌软骨下垂 气流便可以从口腔自由呼出 因而口腔 鼻腔 咽腔都成为发音的共鸣器 因此人比动物可以发出的音域就广得多 是自由发音的基础 人直立行走 气流从胸腔到口腔形成了直角 这就造成了许多阻碍 便于发出多种多样的声音 其他动物在 发音 时 胸腔到口腔是一条直线 阻碍很少 只能发出有限的一点声音 二是有灵活的舌头和纤巧的嘴唇 人舌头的灵活表现在两个方面 第一 它自身灵活 第二 它与口腔其他部位接触灵活 人嘴唇的纤巧得益于两个基础条件 第一 人嘴唇附近的肌肉特别发达 便于嘴唇的灵活运动 第二 跟与人类近亲的其他动物相比 人嘴小唇薄 便于形成各种各样不同的口形 嘴唇在人的露天部分 因此最容易被识别 有人通过嘴唇就能够知道对方的发音 春秋时期 齐桓公与管仲谋伐莒 被东郭牙泄了密 原来东郭牙在远处看见了管仲的口形 正是发 莒 字音的口形 三是有发达的发音肌和完备的运动神经 除了人类之外 没有哪一种动物能够完整地具备上述的这些能力 所以任何其他动物都不具备像人类这样的真正意义上的语言能力 有报道说前苏联哈萨克斯坦共和国卡拉干达市公园一头大象会说话 会说 我叫巴弟尔 巴弟尔是好人 这样的话 还有报道说日本伊豆大岛町有个叫丸尾时彦的农民 养了一只乌鸦 会说一些日常寒暄语 至于鹦鹉八哥的说话 更是尽人皆知的事情 这是不是意味着动物也具有人类那样的语言能力呢 当然不是 首先 上面两则报道的真实性是大可怀疑的 其次 退一步说 即使这些报道是真实的 也不能说动物具有语言能力 这又可分为三个方面 第一方面 动物所 说 的 话 只是稍微接近人的发音而已 决不可能有人类那样清晰的发音 第二方面 动物的 话 只是声音而已 并不能与特定的意义对应 红楼梦 里的鹦鹉会说 雪雁 快掀帘子 姑娘来了 会模仿林黛玉的 侬今葬花人笑痴 他年葬侬知是谁 但如果你问鹦鹉 你说的话是什么意思呢 鹦鹉是毫不知晓的 第三方面 动物 说 的 话 是囫囵的一团 它们不会把那些音拆开重复使用 也不会组合替换 大象会 说 我叫巴弟尔 但它决不会按同样的结构造出 你叫张三 他叫李四 她叫王五 它叫木头六 这样的句子 人类则完全具有这种能力 也有人试图教动物说话 但都失败了 跟人关系最近的是黑猩猩 它们非常聪明 能够用工具吃白蚁 吃香蕉 但无法说话 后来教打手势 情况好一些 会作较复杂的表达 脏猴子 总的说来效果极其有限 2 语言是诉诸听觉的这里要澄清两个问题 1 文字不是语言 它是记录语言的 因为跟语言关系密切 所以我们专门用一章讲述 我们这个学科叫语言文字学 2 书面语是书面的语言 是诉诸视力的 这怎么理解 书面语是在口语的基础上形成的 没有听觉的 哪里有视觉的 书面语形成后 只是作为一种风格存在的 小气 是口语词语 吝啬 是书面语词语 有人说 凡说出来的是 口语 写出来的是 书面语 这是不对的 不然口语永远无法记录 3 语言的符号性 1 符号应该具备的两个条件按照传统对符号的认识 符号应该具备两个条件 1 甲代表乙 2 甲和乙没有必然联系 如果甲和乙有必然联系 如面黄肌瘦代表黄疸性肝炎 袅袅炊烟代表有人生火 满圆芬芳代表桂花开放 那只能是征候 只有甲和乙完全是人为约定的 才能算作符号 符号分广义和狭义两种 广义符号包括象征 如星条旗象征美国建国时的13州和现在的50州 狭义的符号连这样的象征联系都没有 如发令枪 符号可以分为 视觉符号 听觉符号和触觉符号等 语言是狭义的符号 而且是听觉符号 有人认为语言也有一点象征意味 如 远 近 符号的所谓 代表 包括两个层次 1 音义结合体代表一定的现实现象 2 声音代表一定的意义 我们所说的语言符号指的是后者 因为甲代表乙是就符号内部情况而言的 我们可把这两个层次图示如下 约定 反映 音义现实现象 符号 代表 意思是 音义之间的关系是 约定俗成 的 其间没有必然的联系 除了专名事物外 其他事物的个体是无数的 人们没有必要也不可能给每个个体都设立一个符号 只能把事物概括成类 给每类事物设立一个符号 这样的概括是心理的认识活动 它的成果就是意义 所以说 意义是对一类现实现象的概括反映 音义结合体成为现实现象的代表 音和现实现象之间没有直接的联系 意义是联系二者之间的桥梁 没有意义 那么 声音归声音 现实现象归现实现象 相互之间无从建立联系 2 语言符号的任意性语言符号中声音和意义是没有必然联系的 这就是语言符号的任意性 古今中外许多学者作家都谈论过这个问题 名无固宜 约之以命 约定俗成谓之宜 异于约谓之不宜 荀子 物的名称 对于物的性质 全然是外在的 马克思 名字有什么 被我们称为玫瑰的那种东西 换上别的词 不是照样芬芳 莎士比亚 罗 语言符号的任意性跟人类语言的多样性密切相关 如 火车 train pojest 如果音义有联系 人类语言就只能有一种 外行人不了解语言的任意性 用自己的语言习惯去看待别人的语言习惯 就会闹笑话 赵元任在 语言问题 中说 中国的老太太到欧洲 对欧洲各国的词语感到奇怪 叫 老鼠 是 猫 水 是 窝头 小偷 是 媳妇 有人说 语言符号是任意的 那就可以随意变更了 语言符号不仅有任意性 也有强制性 任意性是音义结合的初始情形 强制性是音义结合的应用情形 前者是语言的性质 后者是社会的要求 3 语言符号的线条性语言符号只能在时间的线条上绵延 不能在空间的维度上展开 这就是语言符号的线条性 线条性决定了语言符号的有限性 一维事物表达多维事物 势必是不自足的 因为 有些情况下语言反而显得笨拙 如表格一目了然 但换成语言表达就很麻烦 4 语言的系统性系统至少有两个要求 1 有一定数量的材料 2 材料处于有机的组织之中 如果是动态系统 还应该 3 材料在有机的组织中能够运转 语言系统兼有这三个方面的性质 1 语言的结构要素语言有两结合三要素 语音和语义 语音 词汇和语法 它们可以看成是语言的结构要素 而它们内部又有许多大大小小的结构要素组成 如语音 音节 音位 音素 2 语言的层级装置句层无数符号层词层上万语素层成千音位层几十 假定一种语言音位是40个 组合长度最多是4个音位 那么按排列组合计算 语素的全部的可能性应该有260多万 词的数目就更多了 但任何一种语言中都没有那么多语素和词 为什么 符号数目不宜太多 否则记忆不胜负担 3 语言的运转方式一是把材料分门别类地放在一起 一是把不同的材料组装起来 如 我看书小王买报纸老师写文章 前者就聚合关系 后者叫组合关系 在同一语言层级上组织起来的各个单位之间所形成的关系就是组合关系 它由编结而成 在语言结构的某个环节上可以相互替换具有某种相同作用的各个单位之间所形成的关系就是聚合关系 它由分类而成 组合关系和聚合关系在音位层 语素层 词层 句层都存在着 二 语言是全民最重要的交际工具和思维工具1 语言的全民性语言的全民性 是指语言对社会上所有的成员都是共同的 它一视同仁地为整个社会和社会各阶级服务 这决定了语言的社会性和无阶级性 1 语言是一种特殊的社会现象语言是全民的 就必然具有社会性 一方面 语言离不开社会 语言随社会的产生而产生 随社会的死亡而死亡 如鲜卑语 1985年 法国语言学家杜梅切尔把82岁的土耳其农民埃森斯接到巴黎 记录他的语言 濒死的奥皮克语 语言还能够复活 如希伯莱语 犹太人的 圣经 就是用希伯莱文写成 二战后以色列复国 希伯莱因之复活 另一方面 社会也离不开语言 为生存和发展 人类必须组成社会 而这个社会需要一种最简便的交际工具把成员联系起来 语言正好完成了这个任务 语言既不是经济基础 也不是上层建筑 所以是特殊的社会现象 2 语言无阶级性A 阶级习惯语不能说明语言有阶级性阶级习惯语是某些阶级为适应自己特殊需要而使用的特殊用语 如17世纪法国的沙龙语言 日历 未来的记录 森林 田园的美景 耳朵 智力之门 衬衫 生者和死者的永恒伴侣 请坐 请满足 莎士比亚的戏剧中有许多这样的语言 如贵族要发动战争 我衷心悲伤 我拔出剑 使人间平添多少寡妇 我国古代士大夫阶层有所谓 雅言 如弄璋 弄瓦 泰山 东床 悬壶 行医 鱼雁 信件 红楼梦 中北静王与贾政的对话 令郎真乃龙驹凤雏 非小王在世翁前唐突 将来 雏凤清于老凤声 未可量也 犬子岂敢谬承金奖 赖藩 fan 郡余恩 果如所言 亦荫生辈之幸矣 这些词语虽然为一些阶级成员使用 但不足以对语言的全民性造成影响 要说一件事物具有某某性 必须是这类事物全体成员至少是绝大部分成员具有这种性质 而不能是个别成员具有的 个别成员具有的可以看作是事物内部的个别色彩 对语言来说 阶级习惯语只是个别现象 不能得出语言具有阶级性的结论 只能说这些词句具有一定的阶级色彩 假如说因为有阶级习惯语 就说语言有阶级性 那么 是不是因为有佛教用语 阿弥陀佛 舍利 施主 住持 就能说语言具有宗教性呢 B 思想具有阶级性不等于语言具有阶级性要把语言符号和它所表达的思想区别开来 语言是表达思想的工具 思想是有阶级性的 但作为表达工具的语言没有阶级性 中国共产党万岁 民主自由万岁 思想不同 但词汇和语法都是全民的 因此作为表达工具的语言是没有阶级性的 另外 也要把语言符号和它所表达的事物区别开来 语言是语言 事物是事物 画饼不能充饥 尼采说上帝死了 不等于上帝真的死了 所以要防止语言崇拜 语言的超自然性 如 西游记 禁 是文学作品中的事情 2 语言是最重要的交际工具跟文字比 文字克服了语言的时空障碍 增强了语言交际功能的发挥 但 1 语言先于文字 文字是在语言是基础上形成的 是用来辅助语言的 而不能完全替代语言 2 语言多于文字 一个社会可以没有文字 但不没有语言 世界公认的独立语言4200种 其中3 4没有文字 我国有民族语言70种以上 但有文字的语言不超过20种 跟旗语比 旗语 电报代码等也是交际工具 但它们是在语言文字的基础上形成的 只在特定领域内为社会服务 远不如语言活动范围宽 跟体态语比 体态语的特点1 不成系统 如手指表达的意义 2 局限性 如夜晚 远距离 3 不精确 如鼓掌 而且因文化而异 同样的意义 使用不同的动作 如见面问好 作揖 握手 拥抱 接吻 库泊爱斯基摩人用一个拳头连打对方的脑袋 波利尼西亚人互相擦背 非洲马萨伊族部落朝脸上吐唾沫 同样的动作 则表示不同的意义 如伸舌头 汉族表吃惊 尼泊尔表欢迎 英国表侮辱 摇头 汉族表不同意 佤族表同意 所以体态语只能是辅助性的 总之 语言是人类最重要的交际工具 文字是建立在语言基础上的最重要的辅助性交际工具 旗语之类是建立在语言文字基础之上的辅助性交际工具 体态语等伴随动作是非语言的交际工具 3 语言是思维的工具思维可以分为若干种类型 但究竟应该分为几种 各人有各人的看法 钱学森把思维分为形象思维 抽象思维和灵感思维三种 东北师大 北京师大 华东师大合编的 语言学概要 把思维分为直观动作思维 形象思维 抽象思维三种 我们姑且采用这种分类 这里的问题是 语言是所有思维的工具 还是某一种思维的工具 直观动作思维是指 思维者能够直接感知思维对象 并通过思维者自身的动作影响思维对象的思维活动 分低级和高级两种 高级阶段指人的技术思维 如机修工修理机器时的思维 球场运动员在比赛时的判断等 直观动作思维显然是以直观动作为载体的 基本上不需要借助语言 再看形象思维 形象思维是指在思维时唤起表象并在想象中对表象进行加工的思维活动 也分低级和高级两种 高级阶段是指人的文学艺术思维 如画家作画 诗人作诗 形象思维以表象为载体 不一定借助语言 最后看抽象思维 抽象思维是运用概念判断推理的形式所进行的思维 抽象思维是以语言为载体的 所以严格地说 语言是抽象思维的工具 语言和抽象思维是密不可分的 一方面 抽象思维离不开语言 这已经被实验所证实 一般认为 人的大脑分左右两半球 左半球管抽象思维 右半球管形象思维 把一种叫阿米妥钠的药物注入人的一侧颈内动脉 使大脑半球功能暂时发生故障 如果注入左侧 人就不会说话 注入右侧 说话能力正常 说明 大脑左半球 管抽象思维的那个部分和人的语言活动是紧密联系在一起的 大脑的不同半球交叉控制着人体 它们受到伤害后情况是不同的 右半球受伤后语言不受影响 却不能正确识别家门 左半球受伤后不能正确说出自己的情况 却有一定的识别能力 另一方面 语言也离不开抽象思维 从语言的起源看 人类有了一定的抽象思维能力 才产生了语言 可见 没有抽象思维就不会有语言 思维混乱 语言也不可能是清晰的 这从精神病人的话语就可见一斑 语言和抽象思维是不是一回事 不是 1 语言活动是物质活动 而思维活动 包括抽象思维活动 是精神活动 2 思维是全人类共同的 语言是各民族不同的 人类大脑的生理构造是一样的 没有民族性 因而大脑的功能也没有民族性 思维是人类认识事物的结果 不同的民族可以认识相同的事物 如同一部电影可以译成多种语言在世界上发行 在奥运会上世界各地的观众异口同声地喝彩或惋惜 看来 不同语言的背后还隐藏着人类的共同认识 就是没有民族差异的思维 三 语言的机制作为符号系统的语言 是怎样为人的交际服务的 这牵涉到语言运用和理解的机制问题 教材上一共讲了7种机制 这7种机制只是列举性质的 它们到底有什么联系 能不能概括得更少些 思考5分钟 语言的理想形式是 一音一义 一义一音 但那样语言负担太重 意义的数量是无限的 所以语言得依靠本身的机制和人们运用的机制来完成交际任务 前三种是语言自身的机制 它们可以保证人们能够交际 这些机制是在社会文化的长期发展中形成的 例如 词语一开始都是单义的 但发展中就出现了多义词或多义的用法 有了多义的用法就需要预设机制 有了多义词就需要排除机制 因此它们可以看作社会文化影响的语言机制 1 预设机制预设又叫前提 是语言中不言自明的内容 手表 用手捏 手拉手 请勿动手 高手 预设反映了人的常规理解 如 半身像 阿凡提剃头 要 2 排除机制排除机制反映了语言的定位功能和语言的区别功能 多义词在组合中往往是单义的 打酱油 排除了 殴打 义 不然人们使用就会混乱 胃癌 排除了yan 是为了 更好地区别事物 3 补偿机制

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