论诸葛亮、林冲.doc

论诸葛亮、林冲三国演义是中国古代四大名著之一，是罗贯中所编选的历史小说。这本书的人物非常吸引人，其中令我最欣赏的是诸葛亮。诸葛亮是三国时期杰出的政治家，军事家，数过多的丞相，他字孔明号卧龙。记得在刘备“三顾茅庐”时曾说过“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”这句话的意思也就是说“我”有了孔明，就像鱼有了水。因此更加说明诸葛亮在当时的地位。诸葛亮是一个国家统治需要的忠臣，是一个能鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣。诸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多谋，并且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，巧摆八阵图，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿这些都是令人叹服叫绝，意想不到的。诸葛亮的计谋成功不光是因为他的神机妙算，还因为他的心中只有一个愿望“为刘备统一三国，永做鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣。”因此他才能成功。记得杜甫在咏怀古迹中写道“诸葛亮大名垂宇宙，宗巨遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。仲伯之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”这首诗赞颂了诸葛亮的意志坚决，遇事镇定自容，但是因军务繁忙而鞠躬尽瘁，终于积劳成疾。诗的第一句是指诸葛亮的英名千古流芳，永远留在天地之间，表现了人们对他的无限崇敬。水浒传是大家耳熟能详的名著之一，它以人物众多，刻画细致闻名，而在书中的108位好汉更是我们茶余饭后谈论的话题。而书中众多的人物的刻画又以：林冲、松江、吴用、李逵等人为最。作者将他们的性格、喜好、缺点等方面丰富化，使人物更加丰满形象让人印象深刻。水浒之中共有108将，但是之中我认为人物形象刻画最为细腻、内心世界描写最成功的则是林冲这个人物。林冲是宋朝的八十万进军教头，平日喜欢打抱不平、武枪弄棒、为人刚直不阿。不仅在京都有很好的名声，还在绿林中让人佩服。他武功超群、有漂亮的妻子、小康的生活，可以说是拥有很幸福的人生。但是他生错了时代，在腐朽黑暗的宋朝，依靠真本事是根本发达不了的。听起来林冲是八十万进军教头，好像权利很大，但是事实上进军教头这个职务在当时的京城却有5-6000个，是底层的底层，就是个武术教练。而宋朝又历代重文轻武，武官最多做到朝廷二品大员，再加上宋朝官场黑暗、吏治腐朽、皇帝昏庸，想依靠自己的真本事根本不会有出头之日。甚至当时的军事总指挥也是高俅这样一个靠踢球逢迎高升的街头痞子，性格贪婪、狡诈、气量狭小。在面对儿子调戏下属妻子，竟然还公报私仇，借机陷害。作为施耐庵笔下篇幅最大的人物之一，林冲的性格不仅有他好的一面也有他的缺点。林冲是个豪放之人，好武成痴，喜欢舞枪弄棒，结交各路朋友。他也是一个善良的人，从不用武力欺负弱小，甚至对于谋害的他的官差也三番两次的饶恕，还将剩余的盘缠相赠。甚至于在梁山落草要交投名状时，还因为路过的都是贫苦百姓而苦等三天，差点失去自己的最后一条生存之路。林冲是个优柔寡断之人，当晁盖等人走投无路上山投奔，对于王平的百般刁难却敢怒不敢言，直到吴用使计让他看清了王平的真实面目后，才一怒之下刀杀。再就是高衙内调戏自己的妻子，也不敢用武力保护，害怕得罪上司，致使自己家破人亡、被判充军。在面对高俅这个仇人兵败梁山，却因为松江等人的阻拦下不去杀手，失去了报仇的最佳良机。林冲还是个心胸宽广的大丈夫，在刀杀王平之后，晁盖等人一致要奉其为山寨头领时，却毅然将寨主宝座让给领导能力更为出众的晁盖。以上都是林冲性格中好的一面，但是他性格中的弱点也在水浒传中昭然若揭。例如：面对高俅兵败梁山可以轻易击杀他仇人的机会，他愤然出手却被宋江喝止时，只是唉声叹气，郁闷吐血，没有破釜沉舟放手一搏的勇气。再如：面对高衙内对妻子的调戏，林冲打了他一拳，但是在知道他是太尉高逑的公子，却害怕得罪上司委曲求全。后来林冲被陷害入狱，妻子无人照料，他劝其另行改嫁，表面上是为了妻子着想，但是没有去努力改变现状，以致自己家破人亡。又如：遭人陷害、落草为寇，他没有努力奋斗以图报仇机会，而是在梁山终日借酒消愁。综上所述，我们可以知道林冲在宋朝不得志，与政治制度、朝廷腐败有很大关系。但是让其郁郁而终的根本原因还是他自身的性格问题。所以从这里我们可以看出，林冲如果在和平年代能做很好的下属，能力颇强，不好名利。可以放弃自己的利益为组织等出力。而性格上的缺陷更是他的致命硬伤。反观书中林冲生在宋朝，犹豫不决的性格让他注定成为一个悲剧人物。在遭陷害家破人亡时他还对腐朽朝廷抱有幻想，认为自己只要认罪伏法，自己的家人就可以免遭毒手。还对心中满是做官幻想的宋江这个领导者抱有希望，受义气的拖累放弃手刃仇人。最后在所有希望落空时只是心灰意冷的离去。故而林冲这个人物与当时的时代，环境有极大的矛盾性，机会与美好的结局在优柔寡断中破碎无形。但这样的也造就了一个经典人物生成的必然，造就了一个与很多当时中国普通百姓相同性格的人物。在受伤害时总抱有委曲求全的心理，甚至在走投无路的情况下还不能破釜沉舟，这更加显示了当时中国人民的麻木、愚昧，让读者有更大的想象空间，极大的让全本小说更加贴近现实，具有突出作者意图的作用。并深刻的体现出人文主义者要求冲破封建势力束缚的愿望和找寻人生方向的无助与彷徨。也正是林冲的这种性格缺陷让他的形象更加丰满，让人在记住他的同事产生更多的思考。其实诸葛亮和林冲有一些相同点也有不同点。他们一个是儒道兼修，高级知识分子，开国前是军师，开国后是丞相；一个是粗野无文，下层军官，平日里受同僚压迫，上山后不被重用。他们一个聪明至极，一个朴实木讷。诸葛亮，首先是个智者，不论是在野，还是进入政治场合，他都是很会把握自己的未来，永居权力中心，而林冲，一直是靠边站，王伦时代他被人排挤，晁盖时代他被利用，而宋江时代他也是郁郁不得志的。林冲甚至会受困于一个高干子弟，而且还要逆来顺受，这一点，在诸葛亮身上是绝对不会发生的，即使诸葛亮面对这样的事了，他也会随机应变，从容化解的，何况孔明妻黄氏是个黄毛丑丫头，不会被别人看中。但是相同点是，他们都讲“义”，孔明重的是君臣之义，其实就是大义，是臣子对主公的忠心耿耿，所以，他只看到了三顾之恩、托孤之重，他就宁可累死，宁可饿死，宁可去扶助一个低能的新君，宁可违背天时，用弱小的蜀国向强大的中原地带一次又一次发起进攻，他也要南征北战，全心北伐。最后病死军中。林冲也重君臣之义，但他没有办法与高层交往，那么他只好表现对上司的忠诚，而高太尉并不在意他的忠心，他只好和陆虞侯（后背叛了他）、鲁智深、李小二、晁家抢劫犯这一些下层人物讲“义”，而他在讲义字时，也绝不含糊，宁可牺牲自己，也要拯救朋友，这就表现在他后期为梁山发展而亲冒矢石、身先士卒等勇敢表现上来。三国演义和水浒传都是章回小说。章回小说是长篇小说的一种，中国古典小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。章回小说通过价值人格与社会现实，以及不同价值人格之间的悲剧性的矛盾冲突，揭示了价值人格的毁灭及其毁灭的原因和过程。章回小说通过价值人格和社会现实的矛盾冲突及悲剧结局，表现了作者对价值人格的探索和社会的批判。同时，又通过不同的价值人格之间的矛盾冲突及其悲剧结局，表现了作者对新的价值人格的赞美和对传统的价值人格的批判。正是通过悲剧性冲突的描写和悲剧成因的揭示，章回小说充分显示了其社会批判意义和伦理批判意义。明清时期是章回小说发展繁荣的高峰时期。三国演义是中国长篇小说的开山之祖。1963年李厚泽在其典型初探指出“张飞、李逵、诸葛亮都是类型化的典型”。而对其类型化这一观点作出了全面深入探索则是1983年发表的题为三国人物是类型化的典型，文章认为三国演义的人物是“类型化的典型”，其主要特征是三国演义重要人物形象都有一个主要的特征，这一主要特征表现的非常突出。文章还认为小说人物性格缺少变化，基本上稳定不变。1996年出版的复旦大学出版社的中国文学史认为：三国小说写人物有一种内心化的倾向，他们的品格性情大都可以用简单的语言概括出来。例如，诸葛亮是智慧的象征。他治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。三国演义虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。” 1999年袁行霈主编的中国文学史接受了刘尚升的观点，同意特征化的说法。文学史认为三国小说塑造人物的显著特点是：由于小说突出甚至夸大了历史人物的主要特征，而使性格特征的次要方面被忽略。从而创造一批具有特征化性格的艺术典型。接下来就是水浒传。有人认为水浒传的人物形象塑造是类型化，还有人认为是从类型化向个性化的过渡。如果把三国演义与水浒传相比较，水浒传在塑造人物方面的贡献，是以平民百姓作为主要人物，而三国演义则是以帝王将相作为主人公，水浒传塑造了典型环境中的典型人物，人物性格不是先天形成的，而是与环境密不可分的，因此人物性格是鲜明的。首先水浒传注意多层次的人物性格，比如写李逵莽撞，也写他蛮横。其次，小说在写有些人物时，能展示其性格。在环境的制约下，有所发展和变化，其中最明显的就是林冲，林冲这个人物形象典型地反映出了“官逼民反”的社会现实，展示了梁山英雄“逼上梁山“的全部过程，就是从忍到不能忍，从懦弱到坚强，从屈辱到反抗的思想性格的转变过程。施耐庵写他性格中的弱点，既有其社会根源，有其现实依据，写他思想性格的转变也有社会根源和现实依据。直到最后火烧草料场这一节，林冲这才忍无可忍，一腔长积于心的怒火终于爆发出来，和统治阶级最后决裂了，毅然决然的杀人造反上梁山了。上了梁山之后，林冲的性格有了质的变化，在火拼王伦时的那种果断的精神面貌，与过去的林冲判若两人。作者将林冲性格的特点及其转变，写得如此有根有据，合情合理