(辽宁卷)2012年普通高等学校招生全国统一考试.doc

2012年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语 文注意事项：1.本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自己为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在于人。但另一方面，当它参与人的价值创造时，就不是人的对象，而是人的一部分，或者说是人的另一体。在这个意义上，环境与人不可分。自然当其作为人的价值物时，主要有两种情况：一是作为资源，二是作为环境。资源主要分为生产资源和生活资源。人要生存和发展，必须要向自然获取生产资源和生活资源。但是必须有个限度，超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭。一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的；而将自然界看成环境，不管这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。家的首要功能是居住，居住可以区分为三个层级：宜居、利居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境，提出建设花园城市、保护历史文化名城等诸多主张，但“宜居”在城市功能的各层次中，只是基础，重在环境保护。而“利居”仍然没有摆脱将环境当作资源的观念。环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就存在某种对立。只有“乐居”，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。亲缘性，说明环境与人共生的关系。情感性，说明环境与人的内在心理的关系。文化性，说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味，浓缩提炼了人类文明的精华，真正体现了家园感。家园感的实现离不开对环境进行建设。环境建设有两种指导理念：一是功利的原则，二是审美的原则。两个原则必须是统一的，且应以审美原则为主导，也就是说可以将工程建设转化为景观建设，让工程既有利于人们的生产与生活，又有利于人类的审美。此外，家园感的实现也离不开环境保护。环境保护一是需要科学技术，二是需要理念。在诸多关于环境保护的理念中，“审美的环境保护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。比如，城市中的湖水被严重污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡；而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。环境作为人的家园，既是空间的，也是历史的。我们应该适度开发自然资源，高度重视保护自然环境，并努力建造乐居的环境。（摘编自陈望衡环境美学的当代使命）1.下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是()A.作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物，参与到人的价值创造中。但二者又有所不同。B.自然作为环境，失去了自己的本体性，成为人的家园。这种情况下，人总是力求实现与自然的和谐。C.资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。D.自然作为资源，可以满足人生存和发展的需求，是人掠夺的对象；而不加限制地掠夺会造成严重的后果。【试题解析】本题考查“理解文中重要概念的含义”的能力。从题干上看，要求考生分辨出选项中有关“环境”和“资源”的表述是否符合原文的意思，考生要认真阅读文章的第1段，将选项中的说法与原文一一比对。C.“只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立”错，原文的表述为“从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的”。答案：C。2.下列对原文第二段内容的理解和分析，不正确的一项是()A.家的首要功能是居住。人类对家的居住功能的追求表现在三个方面，分别是宜居、利居、乐居，其中宜居是基础。B.利居，仍然把环境作为利用的对象，即重视自然作为资源的价值，忽略自然作为环境的价值。C.乐居既要体现人与环境的共生关系，又要满足居住者对环境的情感认同，还要体现深厚的文化感，三者缺一不可。D.环境对人的亲和性与人对环境的依恋感是家园感的表现。乐居满足了人在环境方面的全面需要，因而乐居是环境建设的最高目标。【试题解析】本题考查“理解文中重要句子的含意”“筛选并整合文中的信息”的能力。题干已明确划定了理解的范围为第2段，答题时不仅要把每个选项的信息点与相对应的原文比照着理解，还要从文段的整体内容上对选项中的分析进行理解。A.“人类对家的居住功能的追求表现在三个方面，分别是宜居、利居、乐居”错。从原文内容来看，第一，宜居、利居、乐居是居住的三个层级，不是“三个方面”；第二，在文中，宜居“是基础”是就“城市功能”而言，不是就“家的居住功能”而言。答案：A。3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是()A.由于资源的枯竭会危及人的生存，所以人类要高度重视保护自然环境。但与此同时，适度开发自然资源的工作也不能停。B.湖岸植树栽花、湖中养鱼建亭等保护环境的做法，不仅美化了我们的空间，而且也让家园感具有了持续性。C.环境建设的指导原则应强调功利与审美的统一。例如，可以将工程建设转化成景观建设，也就是将审美理念融入工程规划中。D.“审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护，因而保护环境首先要考虑人工美的因素。【试题解析】本题考查“筛选并整合文中的信息”“分析概括作者在文中的观点态度”的能力。在这道题的几个选项中，对文章信息的筛选和整合涉及的范围比较大，除了作为筛选的重点第3、4段外，也涉及第1段的信息，所以答题时要从较大的范围来阅读理解。D.“保护环境首先要考虑人工美的因素”错。从第3段看，保护环境首先要考虑的应该是科学的“真”的保护，例如治理污染，恢复生态平衡等，然后才是做一些美化。答案：D。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。周字伯仁，少有重名，神彩秀彻。司徒掾贲嵩有清操，见，叹曰：“汝颍固多奇士！自顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。”从弟穆亦有美誉，欲陵折，陶然弗与之校，于是人士益宗附之。弱冠，袭父爵武城侯。中兴建，位至吏部尚书。顷之，以醉酒，复坐门生斫伤人，免官。太兴初，更拜太子少傅，尚书如故。上疏让曰：“臣退自循省，学不通一经，智不效一官，止足良难，未能守分，遂忝显任，名位过量。”固辞不受。帝诏不许。庾亮尝谓曰：“诸人咸以君方乐广。”对曰：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”帝宴群公，酒酣，从容曰：“今日名臣共集，何如尧舜时邪？”因醉厉声曰：“今虽同人主，何得复比圣世！”帝大怒，手诏付廷尉，将加戮，累日方赦之。后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。宽裕友爱。弟嵩尝醉谓曰：“君才不及弟，何乃横得重名！”以燃烛投之。神色无忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”王导甚重之。尝于导坐傲然啸咏，导云：“卿欲希嵇、阮邪？”曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮。”及王敦构逆，温峤谓曰：“大将军此举似有所在，当无滥邪？”曰：“君少未更事。人主非尧舜，何能无失，人臣岂可举兵胁主！共相推戴，未能数年，一旦如此，岂云非乱乎！彼狼抗无上，其意宁有限邪！”既而王师败绩，奉诏诣敦，敦曰：“卿负我！”曰：“公戎车犯顺，下官亲率六军，不能其事，使王旅奔败，以此负公。”敦惮其辞正，不知所答。帝召，谓之曰：“近日大事，二宫无恙，诸人平安，大将军故副所望邪？”曰：“二宫自如明诏，于臣等故未可知。”或劝其避敦，曰：“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡越邪！”俄而被收，经太庙，大言詈贼不绝，祈速杀敦。语未终，收人以戟伤其口，血流至踵，颜色不变，容止自若，观者皆为流涕。遂遇害，时年五十四。（摘编自晋书列传第三十九）【注】：，多用于人名。乐广：晋贤士，晋书云其“名重于时”。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） ()A.自顷雅道陵迟 陵迟：衰落。B.复坐门生斫伤人 坐：因犯罪。C.诸人咸以君方乐广 方：比拟。D.何乃横得重名 横：强行。【试题解析】本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”的能力。由于常见的文言实词大多是多义词，只有在具体的语境中其义项才是唯一的，所以理解文言实词一定要回归原句，结合句意加以理解。A.“陵迟”，本义指山斜而平，引申指衰落、衰败，这个意义也写作“凌迟”（也是一种刑罚的名称，即剐刑）。B.“坐”，“因犯罪”。这个意义在文言中很常见。C.“方”，“比拟，比方”。D.“横”音hng，“无缘无故”“意外”的意思。翻译成“强行”错。答案：D。5.以下各组句子中，能够体现周性格同一侧面的一组是(3分)() 学不通一经，智不效一官 何乃刻画无盐，唐突西施也A B 二宫自如明诏，于臣等故未可知 何敢近舍明公，远希嵇、阮 阿奴火攻，固出下策耳 尝于导坐傲然啸咏C D 不能其事，使王旅奔败 宁可复草间求活，外投胡越邪【试题解析】本题考查“筛选文中的信息”的能力。A.第一句是周的自谦之词，第二句是对自己和大臣们的未来的担忧。B.两句都是表现周善于机变、表达得体的。C.第一句是表现周大度而又幽默诙谐的，第二句是表现其自责的。D.第一句是表现周率性而为的性格的，第二句是表现其节操高洁的。答案：B。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）()A.周在当时以雅望获海内盛名。文中贲嵩和庾亮的话都表现了这一点。其中，贲嵩认为周能够使国家风气清正。B.文中周在不同场合中两次以尧舜比况皇帝，对皇帝进行批评，反映了周虽身处官场但敢于直言的性格。C.周奉诏去见王敦时，王敦认为周辜负了自己，这主要是因为王敦举兵犯上时，周曾亲自率军与他对抗。D.王敦构逆，周审时度势，深知自己身处险境。周被捕后，在经过太庙时，痛骂奸逆，触怒王敦，招来杀身之祸。【试题解析】本题是对阅读材料相关文意的综合考查，着重对文章内容进行概括分析。选项中既有对传记内容的概括性叙述，也有对人物行事的简要评价和分析。因为是概括性叙述和分析评价，所以在对照原文理解时，要注意分析选项中的说法在原文中是否有或者理解得是否一致。B.“周在不同场合中两次以尧舜比况皇帝”错。第一次是君主自比尧舜，遭到了周的批评，第二次是周拿人非尧舜这样的圣贤来为皇帝开脱。答案：B。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）从弟穆亦有美誉，欲陵折，陶然弗与之校，于是人士益宗附之。译文： （2）后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。译文： 【试题解析】本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力。理解是文言文翻译的基础，而对文意的理解又取决于对文中实词与虚词的理解。从给分点上看，“大意”中包括实词与虚词、句式、活用等的翻译，特别是对虚词理解的要求。（1）陵，逾越，超过。折，折服。校，计较。宗，尊崇。（2）纠，检举。亮，原谅，谅解。黜，废，贬斥。有些词语在理解上有难度，翻译时应注意联系前后文，以直译为主，意译为辅，力求做到文从字顺。参考答案：见“参考译文”画线处。（1）译出大意给2分；“折”“校”“宗”三处，每译对一处给1分。（2）译出大意给2分；“纠”“亮”“黜”三处，每译对一处给1分。【参考译文】周，字伯仁，从小就有很大的名气，神情风采秀丽文雅。司徒掾贲嵩有高尚的节操，见了周，感叹道：“汝颍一带本来就有很多奇士！从不久前正道衰落，至今才又见到周伯仁这样的人，即将振起旧时风范，使我们的国家清正啊。”堂弟周穆也有美好的声誉，想压倒折服周，周态度和悦，不与他计较，于是人们更加尊崇依附周。成年后，他承袭父亲的封爵为武城侯。东晋元帝即位，任吏部尚书。不久，因为喝醉了酒，又因为他门下供使役的人砍伤了人，周被免官。晋元帝太兴初年，又拜官为太子少傅，仍旧任吏部尚书。周上书辞让说：“臣退下自我省察，学问不能通晓一经，才智不能胜任一官之职，难于自知而足，不能安守本分，于是忝列于显要的位置，名位真的已经超过限度了。”坚决推辞不接受。皇上下诏不答应。庾亮曾经对周说：“别的人都把您比作乐广。”周回答说：“你为什么要描画无盐，而唐突了西施呢？”元帝宴请公卿，酒喝得尽兴，随口说：“今日名臣聚会，和尧舜时比怎么样？”周趁着酒醉大声说：“今日陛下虽然同为人主，但怎么能与圣世相比！”皇上大怒，亲手写诏把周交付廷尉，准备治罪处死，过了几天才饶恕了他。后来周因为醉酒的过失被官吏检举，皇上谅解他的情况，也没有对他贬斥责罚。周性情宽宏，对人十分友爱。他弟弟周嵩曾经在酒醉时对他说：“你的才能不如弟弟，为什么无缘无故获得很大的名气！”就把点燃的蜡烛向他投去。周神色平和，慢悠悠地说：“这家伙（阿奴，这里是用于兄长对弟弟的昵称）用火攻击我，实在出于下策。”王导很看重他。他曾在王导的座上傲然啸咏，王导说：“你是在仰慕嵇康、阮籍吧？”周说：“我哪里敢放弃眼前的明公，而远慕嵇、阮呢。”等到王敦举兵反叛朝廷，温峤对周说：“大将军此举好像只是针对某些人，应当不会过度吧？”周说：“你年轻阅历浅。人主自然不是尧、舜，哪里能没有过失，人臣哪能发动叛乱来威胁君主呢！我们一起推戴皇上，还没有几年，突然间又这样，难道不是作乱么！王敦高傲眼里没有君主，他的欲望难道会有限度么！”不久朝廷的军队被王敦击败，周奉诏前往会见王敦，王敦说：“伯仁，你辜负了我！”周说：“您发动军队造反，下官亲率六军，不能成事，使王师溃败，我就是因此辜负了你。”王敦惧惮周义正辞严，不知怎么回答。元帝召见周，对他说：“近日大事（指王敦反叛），两宫安然无恙，诸人也都平安，大将军应该满足了吧？”周说：“两宫的情况正如圣上所说，但对臣等却尚不知道。”有人劝说周躲避王敦，周说：“我愧居大臣之位，朝廷的军队打了败仗，难道可以再到乡野间求取生路，或者外逃投奔胡、越吗？”不久被逮捕，路经太庙，周大声骂贼不绝口，祈求（上天有灵）赶快杀了王敦。话还没有说完，逮捕他的人用戟刺伤了他的嘴，血流到脚下，他面色不变，举止自若，观看的人都为之流泪。于是遇害，当时他五十四岁。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成89题。初 见 嵩 山 张 耒注年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。【注】张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。8.作者初见嵩山是什么样的心情？这样的心情是怎样表现出来的？请结合全诗简析。（5分）答： 【试题解析】本题考查“归纳内容要点”“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧”的能力。本诗是一首借景抒情的诗，诗人的情感是通过写景表现出来的。本诗的景物描写很有特点，诗人所描写的对象嵩山，直到末句才出现。这样，前面的诗人奔走风尘，在困顿疲惫中赖青山开豁胸怀，以及北风吹雨，为青山的出现揭幕，就形成了层层铺垫。最后数峰出云而来，就给人以更多的惊喜之情，亲切之感。如果把“初见嵩山”这个题目和四句诗结合起来理解，对于情感的把握就会更准确。参考答案：初见嵩山，作者的心情惊喜而又亲切。这种心情是铺垫出来的：作者奔走风尘，全靠青山开阔情怀，所以嵩山未露面就给作者一种期待感；接着作者运用迂回之笔，一道雨幕被拉开，最后嵩山从云层中耸现，惊喜和亲切之感扑面而来。（答出惊喜和亲切的，给2分；答出以铺垫来表现的，给1分；结合全诗加以分析，每答出一点给1分。意思答对即可。）9.“数峰清瘦出云来”一句妙在何处？“清瘦”有何精神内涵？（6分）答： 【试题解析】本题考查“鉴赏文学作品的形象”“评价文章的思想内容和作者的观点态度”的能力。赏析“数峰清瘦出云来”一句妙在何处，首先要理解诗句，先看写的是什么，这里有高峻的山峰，有笼罩山峰的云雾；然后再看是怎么写的，诗人用拟人的手法，用“清瘦”形容山峰，似乎山峰的面目是清瘦的，用动词“出”写山，似乎山峰是从云雾中走出的。有了这样的理解，以赏析性的语言表达出来，就不难了。至于说“清瘦”有何精神内涵，那自然是诗人把自己的精神气质通过写山的“清瘦”表达出来，而鉴赏者则是通过“清瘦”这一描写来感受诗人的精神情感。诗人身为“苏门四学士”之一，受苏轼牵连，屡遭贬谪，鞍马困顿，却有一种精神寄托，反映了古代文人、士大夫的一种清高自傲、人格坚守的精神气质。参考答案：高峻山峰在一片积云之中突现，基于这种观感，作者运用了拟人手法，以“清瘦”形容山峰，突出山峰的高峻挺拔，造语新奇；一个“出”字，作者运用了以动写静的手法，赋予山峰动感，使山峰与云层形成了尖耸与广阔、跃动与静态相结合的画面。“清瘦”表现了作者清高独立、人格坚守的精神气质。（答出拟人手法并加以分析，给2分；答出以动写静并加以分析，给2分；答出“清瘦”的精神内涵，给2分。意思答对即可。如有其他见解，只要言之成理，也可酌情给分。）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）怀民亦未寝，相与步于中庭。，盖竹柏影也。（苏轼记承天寺夜游）（2）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？，此小年也。（庄子逍遥游）（3）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。，。（白居易琵琶行）【试题解析】本题考查“默写常见的名句名篇”的能力。因为考试说明中对“默写常见的名句名篇”的篇目已经作了规定，所以试题全部选自于64个篇目之中。其中两个小题为高中篇目内，一个为初中篇目内。答案：（1）庭下如积水空明水中藻荇交横（2）朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋（3）间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难（每答对一空给1分，有错别字则该空不给分。）乙 选考题三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）最 后 的 黄 豆爷爷是染布的。他爱吃黄豆出了名。在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，爷爷便蹲在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着看染布时，就从兜里摸出几粒炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜！”染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷染出第一锅布时，大家才知道爷爷并不呆。那年，家里遭了大灾，爷爷架起几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷爷一边敲锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自己把麻绳往肚子上一勒，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时，青布便染成了。青色衬着爷爷额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐地嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，镇子里又有了大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。有了钱，除了每天有滋有味地多嚼几把黄豆，还娶了奶奶。迎亲那天，爷爷喝了好多酒，醉了，进洞房时还绊了一脚，兜里的黄豆全撒在地上，他捡了好一阵子。奶奶什么反应，到现在我也不知道。后来跟我讲这事时，爷爷还叹气，这一绊，不是什么好兆头，要不，后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，我帮着捶了半天背，他还是喘得满脸猪肝紫。其实，爷爷在生父亲的气。闲时，爷爷经常是一边慢慢地嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，父亲是一个“倒钱筒”。父亲是爷爷的独苗，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，父亲才十岁，就开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着账本来讨钱时，爷爷才明白是怎么一回事。父亲就像一棵荒野的树那样疯长。我十岁那年，三天三夜，父亲跟人赌输了。大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆，唉声叹气，一脸乌云。搬出大染坊时，爷爷习惯性地掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。没几年，爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家，爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵微风。临终前的那个晚上，爷爷示意我到他跟前。他手中攥着一个小布袋，打开来，是些黄豆。昏暗的灯光下，豆子炒得金灿灿的。爷爷说，这辈子只剩下这点黄豆了。他的声音很轻，连他旁边油灯的火苗都没有动一下。他颤巍巍地拈出一颗豆子，习惯性地放入口中，又想嚼它。不知是黄豆太硬还是爷爷老了，牙口不行，他没嚼动，又把豆子放入袋中。他叹叹气，说这辈子就爱这黄豆，人走了带上它，也算来这世上留个念想。他慈爱地对我说，如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过，你要是争气，最好就别来扰我了。他语气中满是沮丧。我愣愣的，不太明白，点了点头。第二天早晨，爷爷走了，手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后，父亲才回来。没人怪他，他在邻里眼中只是一个能够看得见的影子。父亲长号着，声音凄厉，如同塌了脊梁。大家都知道他为什么哭。整整两天两夜，他雇了好几个人把小院子掏了一遍又一遍，然后连瓦背也全掀掉了，还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。后来，一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷偷让他把它们打成了一颗颗金珠子。我蓦然明白，爷爷那小袋黄豆是什么了。爷爷给我留了一笔活命钱。有人曾问我，金子最终找到了吗？当然没有。爷爷的坟头早被我平了。当时还有人说，我跟我那疯了死掉的父亲一样，也是忤逆不孝。现在我有了自己的企业，人们称我是什么“著名企业家”。不久前，一次慈善大会上，我说了，死后捐出全部财产。我那个儿子和老婆都不跟我说话了。为什么这么做？有记者问我。我一时语塞，眼前浮现出爷爷那小袋最后的黄豆。（改自王琼华最后一碗黄豆）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）()()A.“我”平掉爷爷的坟头，是既不想让任何人打扰爷爷死后的安宁，又表明了不依赖祖辈财富、自己创业的决绝。B.文中说“父亲就像一棵荒野的树那样疯长”，一是形容他处于青少年时期，身体长得快；二是形容他备受溺爱，放纵无拘。C.本文语言平实，情感饱满，情节跌宕起伏，人物性格各具特点，叙事手法新颖，主题有教益。D.老板的儿子跟私塾先生念书时，爷爷蹲在一旁看人染布，这暗示着爷爷对读书的渴望和对财富的羡慕。E.本文运用动作、语言、细节和对比等艺术手法，生动凸显人物个性；人物行为也具有深厚寓意。【试题解析】本题考查“分析作品结构，概括作品主题”“分析作品体裁的基本特征和主要表现手法”的能力。B.从小说的情境来看，“父亲就像一棵荒野的树那样疯长”，是说父亲在不务正业的路上越走越远，“荒野的树”之所以疯长，是因为无人修剪、管理，父亲当时的状态正是这样，所以选项中说的“形容他处于青少年时期，身体长得快”这样的分析是不准确的。C.“情感饱满”“情节跌宕起伏”“叙事手法新颖”都与小说的实际不符，本小说是以通常的第一人称来讲述故事，讲述者以冷静的情绪讲述，故事情节平实，也不复杂。D.“这暗示着爷爷对读书的渴望和对财富的羡慕”错，从文中看不出爷爷对读书有什么渴望，爷爷专注看染布，是想学会染布的技术。答案：答E给3分，答A给2分，答B给1分；答C、D不给分。（2）小说中“爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上”，这一行为反映了爷爷什么样的心态？请简要分析。（6分）答： 【试题解析】本题考查“体会重要语句的丰富含意”“欣赏作品的形象”的能力。要理解小说中的“爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上”这一行为反映了爷爷什么样的心态，首先要看这句话是在什么情境下叙述的。这句话是在父亲跟人赌输了，爷爷一手创建起来的大染坊被抵了赌债，一家人不得不搬出大染坊时写的，所以它所反映的是“爷爷”痛苦、失落和气愤的心态，而句子中的行为正是这种心态的反映。分析时围绕这种心态分析就可以了。参考答案：心态：反映出“爷爷”在产业被抵债之后内心的痛苦、失落和气愤。分析：“没有把黄豆塞进嘴巴”是因为内心痛苦，没兴趣嚼黄豆了；“把黄豆一路撒在地上”寓意其守成的失败，也表达了对儿子败家的气愤。（答出心态给2分，每点分析2分。意思答对即可。）（3）小说多次写到爷爷嚼黄豆，这在全文中有何作用？请简要概括。（6分）答： 【试题解析】本题考查“分析作品体裁的基本特征和主要表现手法”“欣赏作品的形象”的能力。小说中多次写到的“爷爷”嚼黄豆，是主要人物的一种行为，而一篇小说中一个人物的某一行为、语言如果反复出现，它往往表现出人物的某种习惯、心理或者性格。再从“爷爷”嚼黄豆的一些具体情节来看，一些主要事件中都有“爷爷”嚼黄豆，所以这一动作又有了线索作用。小说的文题是“最后的黄豆”，情节中以“爷爷”嚼着黄豆学艺，“爷爷”嚼着黄豆发展自己的事业，父亲把“爷爷”气得没有嚼黄豆等，层层铺垫，直到最后“爷爷”临死前没有嚼动“黄豆”，“爷爷”的故事结束，使情节编制得更为细密。从这几个方面考虑作答即可。参考答案：生动揭示“爷爷”心理，反映“爷爷”专注、执著和顽强的性格特征；是贯穿全文的线索，将“爷爷”创业、守成过程中的各环节紧密联系起来；为情节发展做铺垫，使故事情节更丰富、更合理。（每答出一点给2分。意思答对即可。）（4）小说以“最后的黄豆”为标题，寓意何在？这对现实人生有许多启示，谈谈你感受最深的一点。（8分）答： 【试题解析】本题考查“从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神”的能力。要理解文题“最后的黄豆”的寓意，就要在仔细阅读全文的基础上，认真体味小说后半部分的内容。从小说的后半部分看，“最后的黄豆”是“爷爷”让金匠打成的金豆子，爷爷把它们带到了坟里，并告诉“我”，“如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿”，同时又说“你要是争气，最好就别来扰我了”，所以，这“最后的黄豆”既是“爷爷”留给“我”的物质财富，也是“爷爷”留给“我”的精神财富。标题“最后的黄豆”蕴含丰富，对现实人生的启示会有很多，只要围绕小说的内容来谈给予自己的启示即可。参考答案：寓意：一是“爷爷”通过奋斗留给“我”的物质遗产，是现实世界中的财富；二是“爷爷”留给“我”的人生教训，启发“我”对物质有清醒的认识，是精神财富。启示：就人生追求而言，单纯的物质追求并不会让人幸福，相反可能带来生活中的不幸。/就亲缘情感而言，真正的爱不是溺爱，而要帮助下一代树立正确的价值观。/就传承而言，精神财富的传承比物质财富更为重要，精神的力量才能真正改变人生。（答出寓意每点给2分；意思答对即可。论述启示时不要求面面俱到，只要能就以上任何一种启示或其他启示进行论述，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。观点明确，给2分；论述合理，给2分。）四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）克 罗 齐 的 求 索事业成功的种子往往播撒在苦难的土壤之中。1883年，卡萨米西奥拉大地震夺去了贝尼代托克罗齐的双亲和妹妹的生命，被埋在废墟下的他侥幸得救。当时他17岁，温馨的生活在暴虐的自然面前顷刻灰飞烟灭。这场灾难给青年时代的克罗齐造成了巨大的心理创伤，也使他在人生之旅和学术之途上更为关注自我心灵的充实和人类社会的精神景况。1886年克罗齐辍学，开始自主学习和独立研究。他一度潜心于他的家乡那不勒斯以及欧洲的历史研究，期望能在喜欢的学术事业中求得情感的解脱。期间，他结合自己从未放弃的美学志趣，把历史与艺术联系起来进行思考。他发现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别的事实，不关心抽象概念或一般法则。艺术不是世俗理解中的娱乐手段，它创造的是一个可能的事实；历史则提供实有的真实，表现为真实发生过的一切。1902年，克罗齐出版了影响深远的美学，为现代美学做出了开拓性贡献。中国美学家朱光潜在文艺心理学中对克罗齐的美学思想曾作过专章介绍。意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象的规律，而且引入了心灵发展的概念。在共同的学术兴趣和理论探讨中，克罗齐和金蒂雷的友谊也由此得到发展。在美学中，克罗齐重点对过去时代的“错误的美学”，尤其是“自然主义美学”和“唯理主义美学”进行批驳，肯定了艺术的“心灵性”和“非逻辑性”等特点，把艺术和美学从对道德与理性的依附中解放出来。然而，学术上的创获并未使克罗齐摆脱椎心的痛苦和深刻的孤独。在潜意识里，他渴望公众对他的工作有所关注。1903年他开始创办涉及文学、历史与哲学的文化刊物批评。克罗齐在自传中曾说：“创办批评杂志标志着我的生活中一个新时期的开始。”他主要负责文学与历史，前期曾邀请金蒂雷负责哲学。在长达42年的办刊过程中，克罗齐渐渐达到了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想。1920年6月至1921年7月，克罗齐担任意大利教育部长，发起了意大利现代史上著名的教育改革运动。在进行社会活动的同时，克罗齐不断修正完善他的理论学说。他在一次交流活动中说：“正如每一个对自己所做事情感到要负责的人一样，我喜欢反复思索我写过的并发表过的那些东西，喜欢经常回味和审查它们，以求看一看是否可以发现一些不妥之处，是否可以进一步加以展开人不是生来就什么都会的。这就是说，他所懂得的事情只是慢慢才学会的；似乎还应当加上一句人也不是死后才会的。因此，人往往要像前几年那不勒斯的一位外科医生所做的那样，他也是我在参议院的一位同事，有一次做手术时他突然感到不舒服，觉得自己要死了，于是把手术刀交给一位同行，说请你来干下去。”克罗齐不仅勤奋钻研，而且注重研究方法。方法是抵达学术高原的重要途径和手段。在办刊前期，克罗齐完成了“心灵哲学”的系统阐发工作。在他看来，历史是人的创造，体现为人的活动，而人的活动要受心灵的支配，因此把握历史的关键在于把握心灵活动。哲学不过是历史学的方法论，追求美、真、益、善的心灵哲学，作为对心灵活动形式与规律的研究，其意义在于为创造历史和阐释历史提供方法论的依据。在克罗齐心中，意大利民族始终具有美丽的形象。它从遥远的古罗马走来，创造过文艺复兴的灿烂文化。但20世纪20年代，意大利的历史脚步踏上“迷途”。身处残酷的历史情境，克罗齐怀着对心灵自由和精神解放的执著坚守，坚持以著述和主编的刊物抵抗法西斯专制主义。1923年，金蒂雷加入了法西斯党。克罗齐以巨大的道义勇气，与宣扬极权主义理论的金蒂雷展开针锋相对的公开论战，彼此持续几十年的友谊宣告破裂。1925年，克罗齐发表了著名的反法西斯知识分子宣言，反对恐怖政策，并征集到数百名知识分子的签名。他的寓所在1926年几次遭到法西斯党徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头。克罗齐闻讯，曾长久地倚在寓所的门框上，遥望北方深邃的蓝天“我将死于工作。”这是晚年的克罗齐在他人问及自己健康状况时一句平静的回答。创造性的努力、自由的激情以及深刻的公民责任感，既是意大利民族性格的基本素质，亦折射出克罗齐的人格理想。（摘自张敏克罗齐美学论稿，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）()()A.本文以凝练深沉的笔触，全方位展示了克罗齐独特的人生轨迹和思想行为，凸显了他的人格魅力和学术影响力。B.克罗齐把艺术从对理性的依附中解放出来，而他对艺术的认识又有别于世俗的理解，他认为艺术不是用来娱乐的。C.本文择取了克罗齐的重要人生阶段，记述了这位20世纪前半期有重要影响的理论家兼社会活动家，以史带论，史论结合。D.文中“我将死于工作”这句话，充分体现了克罗齐终生的创造性努力，同时也流露出他对自己身体健康的漠不关心。E.克罗齐主张，历史与艺术都着力于表现普遍法则，都以人为焦点，历史与艺术的区分界限在于真实和虚构。【试题解析】本题考查“筛选并整合文中的信息”“分析文本的文体基本特征和主要表现手法”的能力。A.“全方位展示了克罗齐独特的人生轨迹和思想行为”错。原文中并没有对克罗齐进行全方位展示，应是择取克罗齐的重要人生阶段，有侧重点地展示的。D.不完全符合文意，“同时也流露出他对自己身体健康的漠不关心”，文中没有这方面的叙述。E.“克罗齐主张，历史与艺术都着力于表现普遍法则”错。原文的表述为“历史与艺术着力表现独特而个别的事实，不关心抽象概念或一般法则”。答案：答C给3分，答B给2分，答D给1分；答A、E不给分。（2）克罗齐是如何达到理论家和实践者之间协调统一的？请结合全文概述。（6分）答： 【试题解析】本题考查“筛选并整合文中的信息”“概括中心意思”和“从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神”的能力。解答这道题要认真审题，从“如何达到协调统一的”，说明“达到协调统一”是有一个过程的，而文中的“在长达42年的办刊过程中，克罗齐渐渐达到了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想”一句，也充分说明了这一点。所以答题时只要抓住传主由理论家向“实践者”这一角色转变，把他的办刊物、发起教育改革、参与反法西斯活动等实践活动结合起来谈就可以了。参考答案：克罗齐自主学习、独立研究，把自己的理论思考推到一个高峰，在诸多理论领域造诣很高。但理论创获并未使他停止追求。他渴望公众对他的工作有所关注，创办文化刊物批评，发起教育改革运动，参与抵抗法西斯等社会活动。在进行社会活动时，他不断修正完善理论学说，继续勤奋钻研，注重研究方法，从而达到理论家和实践者之间的协调统一。（概述理论成就，给2分；概述实践活动，给2分；解说理论与实践的协调统一，给2分。意思答对即可。）（3）“人不是生来就什么都会的。”克罗齐在其后又加上一句“人也不是死后才会的”。如何理解克罗齐这一拓展的内涵？请结合原文简析。（6分）答： 【试题解析】本题考查“筛选并整合文中的信息”“分析语言特色”“对文本的某种特色作深度的思考和判断”的能力。回答这道题要很好地理解“人不是生来就什么都会的”和“人也不是死后才会的”这两句话的基本意思。前者是说人所懂得的事情是学会的，人要努力学习才行；后者是说人要抓紧时间学习，不然等生命结束了，学习也就终止了，死后是不能再学习的。联系这一基本意思，结合文中克罗齐的表现简要概括就可以了。参考答案：克罗齐的拓展不仅强调人获取知识靠后天的学习，而且强调了这种学习的紧迫性，学习、追求要贯穿生命整个过程，体现了克罗齐勤勉探究、不断自我完善、积极进取的精神品质。文中克罗齐从青年开始自主学习、持之以恒，珍惜在世时光，提升生命质量，用自己的一生实现了对这句话的拓展。（答出拓展的内涵，给4分；结合原文分析，给2分。意思答对即可。）（4）克罗齐一生经历了大地震、社会动荡和战争带来的苦难，但最终大有成就。有人说“苦难是人生的财富”。请结合原文和现实人生，谈谈你的看法。（8分）答： 【试题解析】本题考查“探究文本中的某些问题，提出自己的见解”的能力。题干中已经给了“有人说苦难是人生的财富”这一种说法，考生可以就着这一说法找理由、结合现实阐述。也可以针对这一说法提出相反意见，即不认同这一说法，只要论述合理、理由充分，都是可以的。如果认为这一说法应该辩证地看，就要进行辩证分析。这道题与以往的探究题相比，要求有所改变，增加了“现实人生”的内容，答题时需要注意。参考答案：认同这个说法。苦难的确成就了克罗齐。青年时期经历的大地震给他带来了心理创伤，这推动他在人生之旅和学术之途上更为关注人类的心灵和精神；中年之后的克罗齐又因社会动荡和战争苦难进一步历练，更加成熟。/不认同这个说法。苦难并非克罗齐想要的，而是现实迫使他不得不面对的。如果没有大地震和战争，在安宁和平的正常环境和社会生活中，思想深邃、有志于学术和社会活动的克罗齐，同样会大有作为。/辩证理解。苦难本身不是人生财富，苦难通过心灵转化才能成为人生财富；此外，苦难分自然、经济、政治、社会等多种情况，它们给人的影响不同，不能一概而论。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。观点明确，给2分；论述合理、理由充分，给4分；联系实际，给2分。）第卷 表达题五、语言文字运用（20分）13.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分）()A.凌南区虽地域狭窄，物产匮乏，但由于大力开发绿色农业，方寸之地，拓出了发展的大空间。B.集训期间，我们在深圳要住三个夜晚。在这几天里，我们可以忙里偷闲，理一理凌乱的思绪。C.走进来一位短小精悍、浓眉阔脸的人，身着青色短衫，步履稳健。大家都把目光转