德昌居士： 与护法神之间的交往.doc

我们在集体念佛超度众生的过程中，禾护法神的接触较多，因为开始时，我们集体念佛超度众生，考虑到大家的身体，护法神是一批一批的安排众生进来超度，所以往往根据众生的多少，会在时间的安排上适当作些调整，所以禾我们之间的交往较多。在第二次开始集体念佛超度不久后，我们请求护法神护持，在集体念佛超度众生的过程中，不允许打手印禾众生附体讲话。护法神听取了我们的意见，集体念佛不再允许众生附体讲话，护法神也禾我们之间不再讲话交流。第一次集体念佛超度众生的工作是由护法神作出安排的（二年为期，因为某种原因，实际一年零五个月就结束了。不久以后又由护法神要求，我们开始第二次的集体念佛超度众生）。刚开始，一个星期内前来要求超度的众生的数量，我们一天就能够完全超度走。但随着时间的推移，我们超度众生的事在三界越传越远，要求超度的众生也越来越多。有国内的众生，也有国外的众生；有亚洲各个国家来的众生，也有美洲、欧洲、非洲来的众生；有近代的众生，也有古代的众生；有天道的众生、鬼道的众生、畜生道的众生，除此之外，还要定期安排地狱道的众生。这样一来，一个星期内来的众生的数量远远超出了我们一天能够超度的量。在道场周边聚集的众生也越来越多，护法神护持道场的任务也就越来越重。所以每次超度众生，都会安排更多的护法神来维持道场，以保证超度工作的正常进行。因为众生也是什么样的人都有，超度时，有很多众生也是拼命向前挤，希望能够得到超度，这样，便增加了护法神的工作数难度。安排超度地狱道的众生时，因为地狱道的众生长期经受地狱的苦刑，身体非常虚弱，都是观世音菩萨带着护法神从地狱中驮上来的。超度时，我们必须伏下身来，让他们能够从背后通过，得到超度。每度走一批，护法神都会要求我们休息一会，以恢复体力。有时，道场的众生太多了，护法神会上来禾我们协商，要求延长超度的时间，我们都是无条件地答应下来。然后，给家里打电话，说明今天超度众生的任务比较重，要晚一点回家。因为时常出现这种情况，家人也就习以为常了。有一次魔境的众生成群而来，要破坏我们超度众生，护法神告诫大家，念佛念经中可能会出现昏沉的现象，要求我们更要精进修行，要经得起这个考验。他们会护持我们的安全的。每次超度众生结束后，护法神都会祝贺大家，今天超度了多少众生，大家功德无量。告诉大家今天有哪些佛菩萨亲临现场，各位佛菩萨亲临现场的时间。告诉大家度众生的情况，今天度到西方极乐世界的众生有多少，度到天道的有多少（有时还会明确地把度到一层天至四层天的人数告诉我们），投人胎的有多少，安排去修行的有多少。我们到水镜禅寺超度众生不久，护法神明确要求大家从某日起，要穿海青进念佛堂念佛度众生。看到有些同修在念佛堂里面穿海青、脱海青，护法神要求大家要维护道场的庄严，必须在外面穿好海青才能进入念佛堂，也必须出了念佛堂才能脱海青。有些同修们没有海青，就赶快去买海青，都能自觉地按照要求去做。水镜禅寺地方小，以往来要求超度的人，都是当天立牌位，当天超度结束后，就随即把牌位烧掉。但自从我为同修们解决修行中遇到的各种魔难禾病苦，为他们在水镜禅寺立牌位后，如果众生没有度走，我都不烧牌位，这样一来，大家也都跟着这样做，慢慢地立的牌位就多了起来。我们按照东西两面墙的大小，买了两块大黄布，从上到下缝制了一层一层的小布袋。到了后期，牌位还是放不下。不得已之下，我们只好把牌位重叠起来放，有时一个小袋子里同时放置了十个左右的牌位。刚开始时，人们前来立牌位，都是在念佛堂的一张桌子上办理的，在办理的过程中，难免会讲话，对我们念佛度众生多少会有一些影响。护法神便要求我们不要在念佛堂里办理，我们听从他们的意见，把桌子搬到隔壁的一间小房间里，在那里办理立牌位的事宜。在超度众生的休息时间，有些同修会在念佛堂里讲话，护法神告诉大家，有很多众生在念佛堂里念佛，讲话对他们有影响，要求大家在念佛堂要止语。大多数同修都能配合，在休息时，离开念佛堂，不在念佛堂里讲话。随着超度众生的事在不同空间传开后，前来要求超度的众生很多，这就涉及到无形众生饮食供养的问题。开始我们度众生，只是在念佛堂里进行供养，没有考虑到道场外的众生无量无边，这些众生得不到供养。二00七年年底，东天目山下院出现同修被附体的情况，并且情况严重，闹得人心不安，在道场参学的同修纷纷离开，人员减少了一半。下院的开义法师原是禾我们一起学佛的同修，后来到东天目山做义工，在那里出家。她把东天目山下院出现附体的情况告诉我，希望得到帮助，我答应帮助他们。开义法师请示住持开程法师，是否把附体的居士带到水镜禅寺来，请我们帮助解决。开程法师听开义法师的介绍后，亲自开车把被附体的那位居士带来，随行，东天目山的许多众生也跟随前来，其中包括一些战争中死亡的士兵。我们请陈师兄查一下东天目山下院的情况，陈师兄告诉我们有一群魔境众生聚集在下院，要占领这个道场，这是造成下院动乱不安的主要原因。我请陈师兄把这一群魔境众生全部请到道场来，我们为他们在这里立牌位，请他们到这里来听经闻法，我们帮助超度他们。陈师兄禾魔境众生经沟通后，他们都很高兴，排着队来到道场。于是，造成下院动乱不安的主要问题得到了解决。当天，我们超度众生时，很多东天目山来的众生禾这些魔境的众生得到了超度。中午吃饭时，不知什么原因，有的菜味道很苦，我们第一次吃到这样苦的菜，也不知是什么原因造成的。对第一次在这里用餐的开程法师，我感到很不好意思，真的失礼了。我想这菜怎么会苦呢？开程法师当天下午回去，留下开义法师、一位居士禾被附体的江苏居士。第二天，我们到道场去帮助处理附体，中午吃饭，不但菜苦，连饭也是苦的。正当我们疑惑不解时，一个东天目山来的众生上来哭着说：“我们在东天目山天天没有饭吃，你们却吃得这么好。因为你们心地善良，所以我们东天目山来的众生都在抢你们的饭菜吃，饭菜当然苦了。”我们这才恍然大悟，大家一起放下筷子，合掌念阿弥陀佛，让东天目山来的众生先吃，然后自己再吃。虽然饭菜很苦，可是我们的心很清净，没有一位师兄发出怨言。长期以来，我们在念佛堂一直供养牌位上的众生，从来没有吃过苦饭菜。护法神上来禾我们沟通后，我们才了解到道场周围前来要求超度的众生很多，都没有饭吃，护法神很慈悲，亲自烧饭来供养这些众生。我们了解这个情况后，每次度众生都进行大供养，来解决众生吃饭的问题。进行大供养要按照供养仪规进行，护法神要求我们学唱，认为这样做可以庄严道场。我们尊重护法神的意见，学习唱诵。这样做起供养来，确实感受到一种庄严的气氛，有利于接引众生。但因为有了东天目山众生来吃饭的先例，使其他众生也为了吃饭的问题来请求我们帮助解决，所以我们又继续吃了一段时间的苦菜饭。首先上来的是当地的地主，他讲：“我是一个小孩子，你们没有供养我，我天天没有饭吃，很苦，所以要抢你们的饭菜吃，让你们也吃点苦。”我们向他陪礼道歉，告诉他：“我们不是有意这样，实在是我们并不了解还有你这样一位鬼神没有吃到饭。”我请他今后到念佛堂去吃饭，他才高兴的离去。春节期间，我们在寺院度众生，依然吃的是苦饭，这又是什么原因呢？我们请陈师兄开示，护法神告诉陈师兄，念佛堂牌位上的众生，有很多是北方人，要求我们要供养面食，我们答应他们每天买镘头供养他们。他们还告诉我们，众生都喜欢吃炒蚕豆，也要求我们在买水果供养的同时，要买甘蔗供养他们，并告诉我们，这样做了，今后就不会再吃苦饭了。我们都一一答应了他们的要求，并马上做出安排。在我们心目中，一切众生，包括护法神禾寺院内的鬼神，都是我们过去世的父母、家人、六亲眷属，也是未来佛，我们把他们请到道场来听经闻法，念佛修行，在条件许可的范围内，我们应该满足他们的基本要求。我们修学佛法，发愿“众生无边誓愿度”，就是要从现在开始做起。我们每一位师兄在家里听经闻法，不管你是否请，都会有众生前来参加。如果修行有所成就，还会有众生跟在我们的身边念佛修行，其中包括我们今生过世的家人、过去世的家人、祖先、冤亲债主、鬼神禾魔境众生。可是他们因为种种原因，在恶道受苦受难，生活禾修行的环境都非常艰苦，他们到我们身边念佛修行，我们应该帮助他们。如吃饭时，可以想象饭菜变成须弥山一样多，然后念佛十声，接着念：此食遍十方，一切鬼神供（七遍）；或念供养咒来供养他们。有条件的给佛菩萨供养水果等时，也供养他们。每次功德回向时，也应该回向给在身边修行的一切众生、家里的众神禾护法神，来帮助他们更好地修行，这个功德也是无量的。在这个过程中处理好我们禾天地鬼神的关系，培养我们的善心禾慈悲心。我们这样做，我们是为生生世世的父母、为万姓祖先尽孝心；我们的善心、慈悲心可以帮助我们来化解禾累生累世冤亲债主的怨结，使他们转而护持我们；我们的善心、慈悲心，就能令在我们身边修行的一切众生都成为我们的护法；我们的善心、慈悲心，就会得到护法神尽心尽力的护持。记得有一次超度众生，因为众生比较多，我们几位外地的师兄没有回家，继续留在道场里，晚上禾本地的师兄一起度众生。结束时，一位本地的师兄因为夜晚走路有些害怕，看到其他的师兄走了，一时情急，把海青一脱就随手丢在堆放的拜垫上，转身就追了上去。第二天，她来到道场，再也找不到自己的海青，大家也疑惑不解，海青怎么会不见了。后来护法神上来告诉大家，因为她对海青不尊重，随手乱丢，所以，护法神惩罚她，运用神通把她的海青搬运到东天目山去了。这对大家是一次很好的教育，从此同修们海青脱下来，再也不敢随手乱放，不是挂起来，就是折叠好了放起来。水镜禅寺的最后一位老主持，因为这个寺院是在他的手上败落的，所以他很内疚，一直留在寺院旧址修行，期待着有一天能看到这个寺院重建，然后再往生。我们到水镜禅寺来超度众生，他上来介绍自己的情况，痛哭忏悔自己的过错，并带着水镜禅寺原来的护法神参与到护持道场的工作中来。而水镜禅寺位于一个小镇的边上，当地政府有意将它开发为旅游景点，护法神主动上来告诫我们不要在这里建道场，这里不适合建立正法道场。于是我们劝说老主持要把这个执著的心放下，一心往生极乐世界。老主持后来听取了我们的意见，万缘放下，精进修行，被超度到极乐世界去了。2007年5月1日，我们到东天目山去参学，拜见了齐素萍居士，齐居士很热情地接待了我们，在交谈中，她一再提议我要建一个念佛堂，并告诉我，可以建一个小一点的念佛堂，费用不是太多，并说建好了，她要来参加典礼。过去，我还真没有想到要自己来建念佛堂，齐居士提出来后，我感到这件事在条件具足时，应该要做，所以把这件事一直放在心里。超度众生，我为很多同修在水镜禅寺立牌位，众生多了，也有一些修持不够，一时不能往生极乐世界，留在道场修行，也希望我们建一个正法的道场；而我也深深体会到要普度众生，建立一个像新加坡居士林禾东天目山这样的正法的道场确实是十分必要的。既然水镜禅寺不适合，那么应该把道场建在那里呢？我们请教陈师兄，陈师兄告诉我们最好是建在某市的西南方向或西北方向。我们为一切众生有感，佛菩萨有应。一天，一位众生上来禾我交谈，他提示我们把道场建在本市西北方向八公里的地方。他告诉我，那里以前有一个寺院，寺院的周围有三个山头，看上去像一朵莲花。我问他是谁，他告诉我：“我是韦驮菩萨。”后来，我们按照韦驮菩萨的提示，到本市佛教协会了解，这个方位上有一个旧寺院毁坏后没有得到重建，这个寺院的旧址位于本市的沈家洞，寺院名称叫莲花寺。我们过去一看，周围的环境正如韦驮菩萨所说，有三个山头，站在旧址一看，确实像一朵莲花。由于我们申请建立居士林的要求没有得到批准，所以这个建立道场的愿望有待缘成熟时再做。我们要在某市西北方向建道场，但本地的一位同修却想把水镜禅寺重建起来。有一天，她提议陈师兄为别人看病应该收取费用，把这个钱用于水镜禅寺的建设。因为她曾经为水镜禅寺现有的这个念佛堂的建设做了一些贡献，而我们又是借用别人的道场，出于礼貌，我觉得不能否定她的这个提议；而邢师兄也是一个讲起话来，不愿让人起烦恼的人。我们并没有清楚地认识到这样做可能带来的不良后果。有一位护法神突然上来，指出这样做不如法。主要是讲陈师兄为人看病，如果收钱，这个道场的性质就变了，就不再是一个为众生救苦救难的道场了。后来又指出，这样做，首先要影响到我为众生的事来找陈师兄帮忙。因为每个星期有很多同修找我帮助，解决因为附体或病苦对修行的影响。我要请陈师兄帮助查明各位师兄附体或病苦的原因，指导或帮助各位同修来化解怨结。若要收钱，我在经济上就无法承受，就会影响到救度众生这件事；二是邱居士家在农村，度众生后，不能正常工作，儿子又在上大学，家里的经济条件不好。在度众生的过程中，她有些事要请问陈师兄，以解决思想上的一些疑惑。她因为走入佛门的时间很短，度众生过程中遇到的问题很多，有些事如果不能处理好，就会使她起烦恼，而直接影响到她参加念佛超度众生。再说，这样一规定，家里经济条件差的人有事就不能来请教陈师兄了。所以，这位护法神当时就表示要带二百多位护法神离开道场。我一听护法神讲的十分有理，马上忏悔自己错了，在这件事上没有智慧。但护法神并没有因此而留下来，我们度众生结束后，走到东狱庙才知道有二百多位护法神跟着我们离开了道场。我问他们离开后，到那里去，他们说要跟在我们的身边。我想到道场内外的众生很多，五百多位护法神一下走了二百多人，这会影响道场的正常护持，于是我禾邢师兄劝请护法神返回道场。因为度众生毕竟是一项重要的工作，各地的众生源源不断而来，护持工作任务很重，必须要有一定数量的护法神，才能保障道场得到很好地护持。何况看病收钱这件事已经被我们否定了，我们劝请他们还是回到道场去。在我们的劝说下，护法神终于返回了道场。有一次外地的一位师兄到道场来参学，一位护法神上来开示她，指出她人生中的苦难，指导她修行中存在的问题禾努力的方向，开示她前世禾我们某些师兄之间的缘份，使她收获很大。当时，我在边上听了，说了一句：“没想到我叫她来，她禾我们这里却有这样的缘份”。护法神听了，笑着说：“你还有自我。哪里是你叫她来的，是佛菩萨叫她来的。”我听了，觉悟到一个学佛的人，放下了自私自利之心，起心动念为一切众生，就会禾佛菩萨的心感应道交，佛菩萨就可以感应你去做一些事。记得一次禾一护法神交谈，他问我，你怎会知道是佛菩萨上来交谈？我告诉他：“每次佛菩萨上来，我的心都会很清净，一念不生”。我说这是佛菩萨加持的结果。他笑着跟我讲：“佛菩萨的心是慈悲善良的，你的心也是慈悲善良的”。我体会到，慈悲善良，禾佛菩萨就是一心。我们身边有护法神的护持，但为何念佛念经时，常常会遭遇到一些干扰，有时干扰还很大。对此，我原来也有疑惑。但在禾护法神交流后，慢慢我理解了。我们几位师兄身边都有众生跟着修学，正常情况下，人数都在一千人以上，有的家里道场比较好，众生有一万人以上，所以护法神护持我们的安全还是很辛苦的。因为我们是正法，对待一切众生都是礼敬的、平等的，护法神只能做劝说工作，不能动手，甚至有时还要恳求众生，遇到真正危险的情况，只好求助于观世音菩萨。对于我们的干扰主要来自以下几个方面，一是我们自己的祖先、过世的家亲眷属、冤亲债主，前来寻求帮助。因为不能正面沟通，只有通过干扰的形式，引起我们的注意，使他们最终能够得到帮助。这种情况，护法神一般是允许他们这样做的。有几天，我一念经就感到精神很难集中，经了解是我的爷爷前来寻求帮助，我问他有些什么要求，他叫我为他念五部地藏经。念完后，他被超度到二层天去了。此外，也有冤亲债主前来报怨，有一段时间，每次小组学习，我讲法的时候，邢师兄都会出现昏沉的现象。经了解，每次讲法，都有一万多条毛毛虫上她的身体来听法。原因是邢师兄前世修行曾无意中踩伤了一个毛毛虫王，他讲他当时已经修行了数千年了，出来散散步，却被邢师兄无意中踩成了重伤，所以一直想要来报这个仇。他现在已经修了一亿多年了，本来他想害死邢师兄，但看到邢师兄修得很好，心地很善良，才打消了这个念头。出现毛毛虫上她的身体，是为了让她了解到这个情况。邢师兄马上忏悔，经过沟通，化解了这个怨结。二是在我们身边修行的众生的干扰。因为在我们身边的众生有些被度走了，同时，也不断地有其他的众生走进来，有时我们到菜场、医院或饭店都会为众生皈依，这些众生就会跟随在我们的身边，而他们不了解怎样修行，往往在我们念佛念经时，为了听得更清楚或得到更多的利益，他们会站在我们的肩膀上或头上，影响我们正常的念佛念经。像这种情况，护法神要求我们要多做沟通禾开示。我就劝说众生修行是修自己的清净心，要求他们要放下自私自利之心，告诫他们：“你们站在我们的肩膀上或头上，影响到我们念佛念经或听经，也影