《兰亭集序》教案.doc

扬中市第二高级中学教学案模板 高二年级语文备课组 备课组长：林敏 备课时间：2014.08.30课题兰亭集序班级所需课时2授课时间三维目标知识掌握重点文言实词、虚词、文言句式以及文中成语。技能通过自读、自学，能初步感受情景交融、叙议结合的写作手法。情感领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。教学重点理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法，准确翻译课文。教学难点理解本文融叙事、写景、状物、议论、抒情为一体的写作技法。教学方法讲授法、启发法、讨论法、朗读法教学过程设计教学内容（含预习、新授、课堂训练、作业等）方法、思路和技巧教学过程一、导语王羲之的兰亭集序既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。（让学生看教材中兰亭集序书法作品）从摹本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的兰亭集序的魅力所在。二、解题兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。三、 知人论世1.作者2.背景四、整体感知1范读 校准字音、分清句读2自读 理解字词，疏通文意五、文言积累（一）通假字1悟言一室之内 （“悟”通“晤”，会面）2.虽趣舍万殊（“趣”通“取”）（二）古今异义列坐其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。 今义：次第较后；第二。 次要的地位。亦将有感于斯文 古：这些文章 今：常用义为文雅，又指文化或文人3或取诸怀抱 古：胸怀抱负。 今： 抱在怀里； 胸前； 心里存着； 打算。 4引（之）以（之）为流觞曲水。古义：把作为。 今义：认为。5所以游目骋怀古义：表凭借，用来。 的原因。如：所以兴怀。今义： 表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6俯仰一世 古义：形容时间短暂。 今义：低头抬头 7俯察品类之盛古义：物品，物类。指天地万物。 今义：物品的种类（三）词类活用（1）群贤毕至（形容词作名词，贤才）（2）不知老之将至（形容词作名词）（3）所以游目骋怀（动词的使动用法，使纵展；使奔驰）（4）所以兴怀（动词的使动用法，使兴起）（5）固知一死生为虚诞（形容词作动词，把看作一样）（6）齐彭殇为妄作（形容词作动词，把看作相等）（7）况修短随化（形容词作名词，寿命长；寿命短）（8）死生亦大矣（形容词作名词，大事）（四）一词多义 1、修（1）修楔事也（动词，做，从事）（2）茂林修竹（形容词，高）（3）况修短随化（形容词，长）2、一（1）其致一也（统一，一致）（2）悟言一室之内（数词） （3）固知一死生为虚诞（动词，把看作一样）（五）虚词运用1、为（1）引以为流觞曲水（动词，作为，当作）（2）已为陈迹（动词，成为）2、之 （1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛 （助词，表定语后置） （2）曾不知老之将至 （助词，用在主谓间， 取消句子独立性） （3）及其所之既倦 （动词，往 达到） （4）每览昔人兴感之由 （结构助词，的）（5）以之兴怀 （代词，回指上文中的事） （6）暮春之初 （音节助词，衬足四个音节）（7）所之既卷 （动词，意为“往”，到达） （8）夫人之相与 （助词，用在主谓间， 取消句子独立性）（9）极视听之娱 （结构助词，的）3虽（1）虽趣舍万殊（虽然，连词）（2）虽世殊事异（即使，连词）4、于（1）会于会稽山阴之兰亭（意为“在”，连词”）（2）欣于所遇（意为“对”，介词）（3）终期于尽（意为“到”，介词）5、以（1）引以为流觞曲水（意为“把”，介词）（2）亦足以畅叙幽情（意为“用来”，介词）（3）犹不能不以之兴怀（意为“因”，介词）6、所 （1）或因寄所托（构成所字结构，相当于名词短语） （2）当其欣于所遇（构成所字结构，相当于名词短语） （3）及其所之既倦（构成所字结构，相当于名词短语）7、所以 （1）所以兴怀，其致一也 （表原因 ）（2）所以游目骋怀，足以极视听之娱 （表方法，以此用来的） （六）特殊句式1、判断句：死生亦大矣。 2、倒装句：（1）介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）：会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭会 不能喻之于怀不能于怀（在内心）喻之 亦将有感于斯文亦将于（对）斯文有感当其欣于所遇当其于所遇欣（2）定语后置：虽无管弦之盛虽无盛之管弦仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观大宇宙，俯察盛品类 3、省略句： （1）省主语：（群贤）会于会稽山阴之兰亭 （群贤）引以为流觞曲水（2）省介词宾词：引以（之）为流觞曲水（3）省介词“于”：映带（于）左右 悟言（于）一室之内（七）重点语句翻译1、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.翻译： 2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也翻译： 3、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外翻译： 4、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作翻译： 3. 感知文本、理清思路第一部分（1、2自然段）：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。第二部分（3、4自然段）：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。六、研读赏析1.行文过程中作者的感情是如何变化的？请从文中找出关键词。明确：乐：信可乐也。 痛：岂不痛哉？ 悲：悲夫！2.文章第一段写了哪些内容？“乐”从何来？良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅美景：崇山峻岭，茂林修竹 清流激湍，映带左右乐事：群贤毕至，少长咸集 流觞曲水，一觞一咏赏心：仰观俯察，游目骋怀3.概括第二段议论的问题，说说与第一段叙事有怎样的联系？明确：（1）死生亦大矣。（2）由聚会盛况引出人生感慨痛！4.最后一段，作者从“临文嗟悼”写到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？作者的悲从何来？（1）本段作者批判了当时社会上的虚无思想，反对把生和死混为一谈。（2）古人 每览昔人兴感之由，若合一契 时人 一死生，齐彭殇 后人 后之视今，亦犹今之视昔 4.本文的写作意图？“后之览者，亦将有感于斯文”七、体味构思艺术：1. 记叙、描写、议论、抒情相结合2. 句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致 附1：传统习俗元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。端午：五月五日。七夕：七月七日。中秋：八月十五日。重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。附2：古代书法名家二王指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。钟王三国魏钟繇、东晋王羲之苏黄米蔡宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄颜柳唐书家颜真卿、柳公权，书