高考历史一轮总复习 第3讲 明清之际活跃的儒家思想课件 新人教版必修3.ppt

第一单元中国传统文化主流思想的演变 必修3 第3讲明清之际活跃的儒家思想 清初之儒 皆讲 致用 所谓 经世之务 是也 黄 宗羲以史学为根底 故言之尤辩 其最有影响于近代思想者 则 明夷待访录 也 此等论调 由今日观之 固甚普通甚肤浅 然在二百六七十年前 真极大胆之创论也 故顾炎武见之而叹 谓 三代之治可复 尔后此梁启超 谭嗣同辈倡民权共和之说 则将其书节抄 印数万本 秘密散布 于晚清思想之骤变 极有力焉 梁启超 清代学术概论 解读 清初掀起的以史经世的思潮 不仅影响着学风 推进着学术 更重要的是昭示了未来 对近代中国的思想政治发展起了重要启发作用 谭嗣同 梁启超和章太炎等人都接受过他们的思想影响 清末学术思想家非常推崇黄 王 顾三人 认为他们的思想体现了民权 反对君权专制 与西方近代启蒙思想家的思想不谋而合 而且更能够为中国人接受 因此他们印制了当时还被列为禁书的 明夷待访录 黄书 噩梦 日知录 等广为宣传学习 以启迪当时人们的思想以求自由 运用提升 梁启超在评价一位儒学大师的著作时说 实为刺激青年最有力之兴奋剂 我自己的政治活动 可以说是受这部书的影响最早而最深 他评价的这部书是 a 董仲舒的 春秋繁露 b 朱熹的 四书集注 c 李贽的 焚书 藏书 d 黄宗羲的 明夷待访录 解析 首先搞清楚梁启超的主张 作为维新派的代表人物之一 他反对君主专制制度 主张君主立宪制 而黄宗羲对封建专制制度也进行了猛烈的批判 就是说在反对专制制度这点上 两人思想产生了共鸣 备选题 明朝有学者言 惟夫国之有是 出于群心之自然 匹夫匹妇之所是 主与臣不得矫之以为非 匹夫匹妇之所非 主与臣不得矫之以为是 以上言论强调的观点是 a 民主制比君主制进步b 治理国家应当尊重民意c 建立法治社会d 实行君主立宪制 解析 阅读题干材料 匹夫匹妇之所是 主与臣不得矫之以为非 匹夫匹妇之所非 主与臣不得矫之以为是 理解可知其意思 统治者治理国家 要以 匹夫匹妇 之是非为是非 即要尊重民意 明末清初进步思想家的思想与传统儒家思想的关系辨析 明清两朝 中国封建社会开始走向衰落 那时 资本主义萌芽已经产生并且不断地缓慢发展 旧的封建制度的衰落和新的经济因素产生 首先反映在思想领域出现了李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之等进步思想家 他们对传统的封建纲常礼教进行了强烈的批判 他们反对封建专制主义腐朽统治 他们反专制 倡导民主 他们的思想闪烁着革新的光芒 成为这一时期思想文化中的新潮流 他们批判继承了传统的儒学体系 使我国传统文化重新焕发了生机 运用提升 17世纪中国出现的顾炎武 黄宗羲 王夫之三位思想家的思想实质是 a 宋明理学的深化和发展b 资产阶级民主思想的兴起c 对儒家思想的全面否定和批判d 儒家思想在新的历史条件下的发展 解析 本题旨在考查学生的理解能力 明末清初的三位进步思想家对传统儒家思想进行批判和继承 是对儒学的反思 其实质是儒家思想与时俱进 在新的历史条件下的发展 a b c三项均表达错误 三位思想家均是地主阶级的代表 他们的思想不是资产阶级民主思想 故答案为d 2010年8月4日 教育部部长袁贵仁在贵州省宣讲国家中长期教育改革和发展规划纲要时说 过去我们讲素质教育 多数情况下讲的是两条 创新精神和实践能力 这一次明确提出 在这两条之上还有一条 那就是社会责任感 也就是思想品德 强调 富国家 富人民 的社会责任感 知识链接 明清之际的进步思潮 运用提升 顾炎武说 保国者 其君其臣肉食者谋之 保天下者 匹夫之贱与有责焉耳矣 这一思想的深远影响在于 a 动摇了宋明理学的统治地位b 激发了中华民族的社会责任感c 促进了资本主义萌芽的发展d 推动了民主革命思想的形成 解析 材料重点强调 保天下 即施行 仁政 顾及百姓利益 后人把它归纳为 天下兴亡 匹夫有责 正是社会责任感的体现 备选题 黄宗羲提出 天下之治乱 不在一姓之兴亡 而在万民之忧乐 的精辟见解 这体现了他继承和发展了先秦儒学的 a 礼乐制度b 仁政理念c 反对苛政的主张d 民本思想 解析 黄宗羲的主张既要看到他对君主专制的批判 更要看到他看重的是 万民之忧乐 强调人民的利益 这与先秦 民贵君轻 的理念是相吻合的 都属于民本思想 而话中涉及的治乱标准并未涉及礼乐 仁政或者苛政问题 1 2012 北京卷 下列各选项中 中外名著创作于同一世纪的是 a 顾炎武 天下郡国利病书 与洛克 政府论 b 郭守敬 授时历 与牛顿 自然哲学的数学原理 c 曹雪芹 红楼梦 与薄伽丘 十日谈 d 关汉卿 窦娥冤 与莎士比亚 哈姆雷特 解析 结合所学可知顾炎武 1613 1682年 生活于明末清初 英国哲学家洛克 1632 1704年 两人大约生活于同一时期 即17世纪 郭守敬生活于元代 大约是13世纪 牛顿是17世纪的科学家 曹雪芹生活于18世纪的清朝中期 薄伽丘是14世纪意大利文艺复兴时期的文学家 关汉卿生活于元代 大约是13世纪 莎士比亚 1564 1616年 答案选a 2 2011 天津卷 长期以来 儒学是一种士大夫之学 明代思想家李贽则提出要正视 世间惟下下人最多 的现实 强调 我为下下人说 不为上上人说 这说明李贽 a 反对儒家的正统思想b 倡导只为下下人说c 批判地发展传统儒学d 抨击君主专制制度 解析 本题考查李贽的思想主张 意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力 从材料看 儒学一直是少数士大夫垄断 而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数 一种思想学说要为大多数人服务 被大多数人所拥有 这既是对儒学被少数人垄断的批判 也是对儒学的发扬光大 3 2011 北京卷 明末清初思想家黄宗羲的 明夷待访录 在清代被列为禁书 其主要原因是该书 a 将人性与天理对立起来b 质疑孔子的权威性c 主张儒 佛 道三教合一d 抨击君主专制制度 解析 明末清初由于商品经济的发展 在思想界出现了黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主 反对封建君主专制的思想家 给后世民众以深刻的启迪 4 2011 海南卷 明末清初黄宗羲 顾炎武 王夫之等人提倡经世致用 反对君主专制 这主要是基于他们 a 对先秦诸子学说的阐释b 对宋明理学的批判与继承c 受西方启蒙思想的启发d 对现实政治与社会的叛逆 解析 抓住关键词 经世致用 经世致用指学问必须有益于国事 由明清之际思想家顾炎武等提出 他们认为学习 征引古人的文章和行事 应以治事 救世为急务 反对理学家不切实际的空虚之学 所以b符合题意 5 2010 海南卷 君子之为学也 以明道也 以救世也 这一言论体现的观念是 a 格物致知b 尊崇道统c 心外无理d 经世致用 解析 明道也 以救世 体现了为学力求解决国计民生的现实问题 这符合经世致用的思想内涵 6 2011 全国卷 黄宗羲在 明夷待访录 中说 使朝廷之上 闾阎之细 渐摩濡染 莫不有诗书宽大之气 天子之所是未必是 天子之所非未必非 天子亦遂不敢自为非是 而公其非是于学校 与这一论述的精神实质最为接近的是 a 天下兴亡 匹夫有责b 民为邦本c 天下为公d 民贵君轻 解析 本题考查黄宗羲的思想 意在考查对材料信息的解读能力 解答本题时应结合黄宗羲的思想主张和时代背景理解分析材料大意 其主张建立专门机构限制君权 实行开明君主统治 具