《爱莲说》浏览题.doc

爱莲说1、本文选自周元公集，作者是北宋时期的哲学家周敦颐，字茂叔，学者称他“濂溪先生”。“说”是古代的一种文体，可说明，也可发表议论或记叙事物，都是为了说明一个道理，与现代的杂文相似。谥号元公 2、解释下列加点词语在文中的意思：（1）可爱者甚蕃（值得）(很多) （2） 出淤泥而不染（污泥）(沾染) （3） 濯清涟而不妖（洗涤）(水清而有微波，指水清) (美丽而不端庄)（4）中通外直（内心）(通透，贯通)（笔直） （5）不蔓不枝 (生蔓)（长枝） （6）亭亭净植(耸立的样子) （树立)（6）可远观而不可亵玩焉(可以)（从远处）（轻慢） (玩弄) (轻慢而随便地玩弄) （7）予谓菊(认为)（8）鲜有闻（少）（9）宜乎众矣（应当） （10）李 唐（指唐朝） 3、用文中的语句回答问答：从生长环境方面写莲高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖从气质、风度方面写莲清高的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉从体态、香气方面写正直、芳香的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清主旨句(中心句)：莲，花之君子者也陶渊明特殊爱好句：晋陶渊明独爱菊与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖比喻君子志高洁廉，又有庄重仪态，令人敬重不敢轻侮的句子：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉比喻君子行为方正、豁达明理、不攀附权贵的句子：中通外直，不蔓不枝写莲既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖表明作者慨叹知音太少的句子：莲之爱，同予者何人鲁迅在青年时期在莲蓬人中写道：“扫除腻粉呈风骨，褪去红衣学淡妆。”它的立意和语言受益于爱莲说中的语句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖与岳阳楼记中的“微斯人，吾谁与归”意境相似句：莲之爱，同予者何人文中高度概括莲可贵品质的句子：莲，花之君子者也李白赞美莲花“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这与本文的哪句意思相同：濯清涟而不妖文中“李唐”指唐朝，“陶后鲜有闻”中“陶”指陶渊明，“晋陶渊明独爱菊”有他的饮酒诗为证：采菊东篱下，悠然见南山。（16）、比喻君子美名远扬的 句子 香远益清 （17）在形容人气质清高，令人敬重，不可轻侮时，我们引用文中 可远观而不可亵玩焉 （18）作者慨叹真正的君子很少见的句子 莲之爱，同予者何人 （19）作者慨叹真正的隐士很少见的句子 菊之爱；陶后鲜有闻 （20）比喻君子志高洁廉 、又有庄重仪态、令人敬重不敢轻侮的 句子是 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉4 、 开头一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃”在文中起怎样的 作用？ 此句是总提，为下文将要写到的“菊之爱”、牡丹之爱“、”莲之爱“张本，是入题的准备。5、作者从哪几方面描写莲花的？通过对莲花的描写，赋予了莲花哪些美好的品质？(1)作者从生长环境、体态香气、气质风度等方面来描写莲花。(2)赋予了莲花高洁纯朴、正直芳香、清高的品质。6、作者写的是喜爱莲花的道理，为什么还要写牡丹和菊花？用菊花做正衬，表明自己很欣赏陶渊明的选择，但自己不想做个避世者；用牡丹做反衬，说明自己厌恶那些追求富贵、百般钻营的人。洁身自好，声名远播，行为方正，通达事理，刚正不阿的品质。7、作者用三种花分别比喻哪三种人？各自的特点是什么？“莲”比喻“君子”，他们不慕名利，洁身自好；“菊”比喻“隐士”，不与世俗同流合污，孤芳自赏；“牡丹”比喻“富贵的人”，他们追逐名利，贪图荣华富8作者为什么把菊比作“隐士”，把牡丹比作“富贵人”？菊花不是在百花盛开的春天开放，而是在万物凋零的秋季，它不与百花争艳，所以称为“隐士”牡丹花浓艳，雍容华贵，所以把牡丹称为“富贵贵者。9、作者笔下的“君子”“隐士”有何异同？ 答；相同点：两者都不慕名利，洁身自好 不同点：“君子”不避世而“隐士”避世。10“独爱莲“、独爱菊”中两个“独”字表明他们怎样的生活态度？（或问两个“独”字的作用?） 答：表现他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时也相对表明周敦颐不同于陶渊明的思想感情。11、作者在文章结尾运用感叹的方式，含蓄的表明了自己怎样的人生态度？答；作者既不希望像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名得禄，他希望在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。12、作者写本文的目的：以花喻人，赞美君子，表达作者不慕名利、洁身自好的操守，同时也批评了当时追逐名利的世风。13“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”现在还常被引用比喻什么？答：不同流合污，不受周围污浊环境的影响，洁身自好。14文中说”自李唐来，世人盛爱牡丹“牡丹之爱，宜乎众矣” 说明了当时怎样的一种社会现象？答：趋炎附势，追求富贵的社会现象。15”莲之爱，同予者何人”, “牡丹之爱，宜乎众矣”各表达作者怎样的思想感情？ 答；对和自己志同道合的人太少而感慨 ，对追求荣华富贵的世俗的鄙弃，讽刺当时追名逐利的世风。16、“自李唐来，世人盛爱牡丹”这句话说明了什么问题？ 答：揭示了自李唐来崇尚富贵，追名逐利的社会风气。17、面对腐朽的社会，陶渊明选择了“隐逸”，而周敦颐选择了大胆面对，你赞同谁的做法？答：我赞同周敦颐的做法。“隐逸”只是自洁其身，不利于整个社会的发展进步;而大胆的面对并与之抗争，更难能可贵，它有力于净化整个社会，与人与己都有利。或答：赞同陶渊明的做法。避开世俗的污浊，不贪图名利富贵，不与世俗同流合污。18、在污浊而混乱的社会，陶渊明选择了隐逸，而作者却选择了大胆面对，如果你身处浊世之中，你会如何去做？答：隐逸是逃避，是消极的一种表现，我们不做。当然，也不能采取极端的行为。我们应该先找到社会问题出现的原因，然后从约束自身的行为做起，不断提高自身的修养，由己及人，用自己的言行去影响身边的人，这样以点带面，社会风气虽不能一时改变，但我们如果能长期坚持，必会改变世风，实现理想。19、作者在文章结尾运用感叹的方式，含蓄的表达了自己怎样的人生态度？ 答：作者既不希望像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追求功名利禄，他希望在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。20、本文用了托物言志的写法，所托之物是莲，所言的志是指既不消极避世，又不同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德。表达了作者不慕名利洁身自好的生活态度。21、本文是一篇脍炙人口的名篇，历代文人把莲花式的高洁品质作为为人处世之道，读完此文，请结合自己的生活实践，谈谈感受。 答：无论什么时候都应该抵制不良环境对人的影响，要保持高尚的人格，高洁操守，不与世俗同流合污。22、如何做人，如何完善自我的品德修养是需要每个人认真思考的问题，从这方面看，文中君子的形象给了你怎样的启示？答：要具有莲花一样的美好品质，在洁身自好方面，不要因为世界上有很多不好的风气而迷失自我，应把握正确的方向。23、本文题为爱莲说，却以“牡丹之爱,宜乎众矣”结尾，该如何理解作者以此结尾的用意。答：表达作者对追求富贵，趋炎附势的世风的批判与鄙弃，同时也表达了作者对自己甚少的感慨，表明自己追求的执着。24、喜欢哪一种花卉，常常是人们志趣和追求的体现，你喜欢什么花？说明理由。答：喜欢梅花，因为梅花是乐观精神的写照，是坚强不屈的化身，是迎风斗雪的典范。25