《佛光菜根谭》星云大师.doc

精品文档01人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。02一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。03人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。04学习吃亏能养德，人我互调能慈悲；当然如此能自在，享有就好能常乐。05交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉；用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。06人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。07人的建康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。08上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心；做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。09凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。10工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别；读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界 。11不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。12不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋事诚实的做人，不自私是净化的身心。13不患人之不重己，应患己之不重人。14不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。15不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。16不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。17心怀善念， 日日是好日；里邻和睦，处处是净土。18水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。19水之性，再由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜舍布施，以为结缘之方。20思想要国际化，生活在律仪化，语言要古典化，学习要现代化。21一切快乐，没有比祥和更为快乐；一切享受，没有比宁静更为享受。22牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。23布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。24以言语讥人，取祸之大端； 以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远； 以道德化人，得誉之流长。25以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。26求学读书要： 读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。27世学有漏，佛法无漏；知识变异，真理常新。28只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。29失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。30失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。31世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿；32生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。33用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。34用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。35用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。36一日修来一日功，一日不修一日空；真正修行在日常，佛道本在生活中。37一个人心量有多大，事业就有多大； 一个人心能容多少，成就就有多少。38一个人的成就，在于日积月累； 一个人的成功，在于坚毅不拔。39要一言一行一心， 要能做能说能写， 要看人看己看心。40人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。41受戒是：我自由，他自由，大家都自由；我安全，他安全，大家都安全；我欢喜，他欢喜，大家都欢喜；我健全，他健全，大家都健全；我受用，他受用，大家都受用；我得度，他得度，大家都得度。42以身心的修持提升自己，以礼让的精神待人接物，以崇高的品德服务社会，以远大的眼光观看世界，才能过充实的人生。43人在顺境时往往会得意忘形，所以知本份是做人的根本；人在逆境中常常会灰心丧志，因此常精进是处世的基础。44心中满足到处好，人情冷暖任随他，乐观进取直逍遥，威武权势不必怕，行住坐卧要威仪，衣食住行莫浮华，做人处事八正道，慈悲喜舍称无量。45人有一分学养，便有一分气质；人多一分器量，便多一分人缘。46人世间，没有一个不如自己的人；宇宙间，没有一处不能成为净土。47人间的佛陀，不舍弃一个众生，因为人人有佛性；人间的佛教，不舍弃一点世法，因为真理满人间。48不如人处勿自叹，须知天外有天；胜于人处勿自傲，当念人外有人。49不怕无知己，只恐道不成；不怕无前途，只恐志不坚。50不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执着，是除恼第一秘诀。51勿以己之长，而显人之短；勿因己之拙，而忘人之能。52入世的生活，是以拥有为快乐，拥有是包袱、是拖累；出世的生活，是以空无为快乐，空无是无边、是无限。53心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能永有一切。 54以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。55以别人的经验，作自己的参考；以别人的成功，作自己的榜样。56勿毁众人之名，以成一己之善；勿废天下之理，以护一己之愆。57心里要常感念别人的恩德，口里要常赞美别人的长处。58以赞叹代替嫉妒，则事事圆满欢喜；以随缘代替执着，则处处方便自在。59只要有愿心，世界无远近；只要肯发心，人间无苦乐。60以谦虚忍让养深积厚，在无求无得中享有浩瀚三千大千世界；以牺牲奉献融和人我，在泯除对待中得到无量无边法喜禅悦。61只要能下定决心，过去的失败，正好是未来言行的借镜；只要肯不屈不挠，一时的障碍，正好是推动成功的力量。62失败并不可耻，无志才是可悲！成功并不可喜，平安才是可贺！63发心如烧水，须不断添加柴火，水才会沸；实践如走路，应经常注意脚下，行才会正。发心与实践，是成功立业的要素。64任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言；行难行之道，要有信而无惧；忍难忍之苦，要有容而无怨。65失意事，治之以忍；快心事，处之以淡；荣宠事，置之以让；怨恨事，安之以退。66立志的人，才有目标；实践的人，才会成功。67人，须经过人事的历练，才能成长，人，须尊重别人的存在，才能扩大。68多一番考验，长一番见识；多一分享受，减一分志气。69一碗慈心粥，胜饮人蔘汤； 一杯清和茶，胜喝琼玉浆；一口菜根香，胜嚼酒肉饭； 一念思无邪，胜办满汉席。70一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。71时间是人生真正的资产，学问是人生真正的财富，智慧是人生真正的力量，健康是人生真正的快乐，自由是人生真正的幸福，慈悲是人生真正的宝藏。72一个人没有惭愧心的人，永远不能进步；一个人没有羞耻心的人，永远不能成功。73多欲者，心常不满，不满，招灾也；知足者，欢喜常随，欢喜，纳祥也。74人生最高的美德是慈悲，慈悲欢喜可以美化生活；人生最大的财富是智慧，智慧灵巧可以规划生涯。75能和，则能共存共荣，不和，势必同归于尽。76在顺境中要警惕自我，在逆境中要奋勉向上。77人生最美好幸福的事，是心中有一盏明灯；人间最自由平等的事，是心内有一个真如。78在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。79了解别人是体谅之道，宽容别人是和睦之道，接纳别人是群我之道，关怀别人是友爱之道。80要做同体的慈悲人，要做共生的地球人，要做明理的智慧人，要做有力的忍耐人，要做施舍的结缘人，要做清净的修道人，要做欢喜的快乐人，要做融和的佛光人。81人，要像皮球一样，打击越大，跳得越高；心，要像面团一样，揉搓越柔，韧性越强。82安莫安于知足，危莫危于多言；利莫利于喜舍，乐莫乐于禅悦。83人与人之间的不和谐，可以用慈悲去化除；人与物之间的不协调，可以用智慧去解决。84有志不在年高，有理不在声大；有心不在言表，有才不在现用。85人，常为自己的假相而忙；人，常为自己的兴趣而活。86谦虚服务才有前途，礼貌尊重才有人缘，良好习惯才有威仪，勤俭好学才有成就。87不以金钱来堆砌表相，智慧才能庄严一切；不以饰品来装扮外观，慈悲才能美化身心。88助人善愿，其德无量；成人善事，其功更倍；89伟大是由血汗堆积，牺牲越多，越是伟大；成功多因勤劳而获，用力越多，越会成功。90不墨守成规，不故步自封，才能在变化中求进步；不短视近利，不好大喜功，才能在守成中求成长。91有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。92人之所患，莫甚于不知其恶； 人之所美，莫甚于好闻己过；人之所贵，莫过于明理好义； 人之所鄙，莫大于寡廉鲜耻；人之所尊，莫甚于慈悲喜舍。93忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。94做人要有慈心，处事要有耐心， 公务要有道心，治学要有慧心。95有禅，就像有花朵，能芬芳香郁；有禅，就像有山水，能美化环境； 有禅，就像有油盐，能增加百味；有禅，就像有阳光，能照古鉴今。96不怀恨，不怨尤，就会少烦少恼； 不计较，不比较，必然多助多缘。97求新的第一步，不是排斥传统，而是了解传统；求变的第一步，不是表面背叛，而是内在蜕化。98老，非关年龄，最怕的是心力的衰退；小，非关身材，最怕的是志节的不坚。99行为可以看出做事能力；言谈可以察知品德修养。100谦卑在人前，所向尽通；傲慢在人前，寸步难行。101仁者乐山，慈德如须弥山，崇高伟大；智者乐水，慧法如大海洋，浩瀚无边。102品德足以端正风俗，才能足以建立秩序，聪明足以深谋熟虑，坚毅足以创立事业。103内在的思维，增进我们的智慧； 外在的苦难，增进我们的福报。104佛陀在娑婆世间度众，观音到各趣现身说法；地藏入炼狱大愿济拔，维摩于人间随缘弘化。105以智慧降伏自内而起的烦恼， 以慈悲化解自外而来的忧患。106佛在心中，道在当下；禅在定中，慈在智内。107污泥可以长出莲花，寒门可以培养孝子；洪炉可以锻炼钢铁，困境可以成就伟人；苦涩可以蕴酿甘甜，烦恼可以转为菩提。108以仁慈代替武力，才能得到永久的和平；以忍耐代替勇敢，才能得到永恒的力量。109镜上灰尘，擦拭即净；大地黑暗，日出即明；芭蕉空心，剥却即无；柴中火炬，扑灭即熄；春开百花，风吹即谢，三冬寒冰，春回速溶；众生妄想，一悟即了；痴迷无明，证者了知。110人我相处之道，重在随缘不变；利害得失之前，要能不变随缘。111冷静是智慧的门户，勤劳是成功的种籽，感恩是幸福的泉源，忏悔是改过的妙方。112对三宝要有信心，对修行要有道心，对众生要有悲心，对佛教要有热心。尤其要有与佛教共存亡的精神。113以慈悲的语言抚慰受伤的心灵，以智能的利剑斩断无始的烦恼。114不要只看自己，要看大众；不要只看现在，要看未来；不要只做一件事，要做很多件事；不要只听一句话，要听很多句话。115即知即行是英才，不知而行是庸才，知而不行是蠢才，不知不行不成才。116希望可以寄托于明日，行动必定实践于今日。117要如松柏，耐得考验；要如根识，各司其用；要如盲跛，和人互助；要如圣贤，不轻后学。118批评不必怕，阿谀才可畏；失败不必怕，无知才可惧。119改心换性是改变命运的药剂，回头转身是开创命运的良方。120每一个人都是自我生命的艺术家，可以彩绘自己的人生世界；每一个人都是自我生命的工程师，可以塑造自我的美好形象。121居心宽大，条条大道；待人刻薄，处处荆棘。122邪知邪见，似是而非，使人沉沦；正知正见，明心见性，使人自在。123直心是道场，坦诚是净土， 欢喜是财富，惭愧是宝冠。124语言，要像阳光，能制造光明的见解； 语言，要像花朵，能制造芬芳的思想；语言，要像净水，能制造洁净的观念。125只要心中有慈悲、有智慧，妙有就可升华为真空；只要心中有社会、有大众，真空就能发挥出妙有。126享受健康不如享受平安，享受财富不如享受书香；享受名利不如享受无求，享受拥有不如享受施舍。127肯学肯做就是能干的人；不学不做就是愚昧的人。128生活中有经验，经验就是神通，生活中有智慧，智慧就是神通。129忠厚不易伪装，忠厚最好的考验是时间，奸佞也非本具；奸佞最好的考验是利害。130用理智净化感情，用慈悲运作感情，用礼法规范感情，用道德引导感情。131念佛，要念得轻安愉快；参禅，要参得放旷解脱；生活，要过得圆满自在；弘法，要宏观宇宙全球。132法无邪正，邪正由心；心邪则法法皆邪，心正则法法皆正。133用智慧化导愚昧，无理不明；用发心增进道业，无事不办。134非份之财是毒蛇，有道净财是资粮。135用慈悲待人，会让彼此和谐自在；用智慧处事，会让凡事顺利圆满。136信仰如星光照路，如巨宅安稳；信仰如大船引渡，如善友相伴。137勇者创造命运，弱者依赖命运，仁者静观命运，智者改变命运。138待人厚道是美德，令众人敬爱；待人刻薄是缺德，令众人厌恶。139为人处事，要能如水；遇山水转，遇岸水转，遇石水转；无论遇到谁，我转。140为恶而磊落光明，则谓大恶；为善而怯懦不前，则谓小善。141珍惜福报才会更有福报；珍惜因缘才会更具因缘。142有知恩报德之心，人生才有根本；有明是辨非之智，人生才能稳固。143看人家的错失，是结怨之源；看自己的不是，是众善之本。144看得破的人，什么都是我的；看不破的人，什么皆非我的。145好读书，则智慧之心生；好道德，则人品之格高；好慈悲，则人我之心平；好禅定，则时空之境亡。146人性的尊严，来自互敬、互爱；人我的敬爱，来自共信、共赖。147苦难折磨的人生，似磨刀之石；多一份苦难，便多一份坚忍；多一份折磨，便多一份毅力。148浪费时间可惜；生而不学可惜；学而无成更可惜。149爱语如布帛，让人温暖心怀；好话如美玉，让人喜于引用。150一念瞋心起，八万障门开，一声南无佛，皆共成佛道；我们应该慎于每一念，将自己安住在慈悲般若之中。151具有同体的平等观，才能同心同德；具有共生的慈悲观，才能共存共荣；同体与共生，不但是宇宙的真理，也是人类幸福的准则。152若时时原谅自己，必常常迷失自己；若处处厚待自己，必屡屡失却自己。153要作正直的君子，敢言、敢为；不做消极的好人，胡涂、昏庸。154圣贤不在相好，在慈悲的给予；圣贤不在神通，在智慧的辨别；圣贤不在灵感，在方便的妙用；圣贤不在庙堂，在人间的行化。155要做人间的鼓舞者，不做他人的怜悯者。156求福当求永久福，增寿当增无量寿；求福当求智慧福，增寿当增慈悲寿。157要想成功，必须发奋；要能发奋，必须知耻。158往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。159见义能从，常情所难；见义乐从，贤德所尚。 见义不从，世人所悲。160消磨时间即是糟蹋自己，浪费精力即是摧残自己。161求健康长寿，要慈悲护生；求财富利益，要布施结缘；求眷属和乐，要忍耐谦让；求聪明智慧，要知解通达。162病，是接近道心的快捷方式；苦，是接近奋发的机会；忙，是接近价质的要途；缺，是接近圆满的阶梯。163亲切和蔼可以生财，慈颜爱语可以处众。164人要自尊，但不可傲慢；人要自谦，但不可虚伪。165真诚中的识见，是大识见；患难中的担当，是大担当。166明理可以判断是非，不惑可以分别善恶。是非善恶，为人不可不辨也。167用慈悲的心灵关怀众生，用慈悲的眼神看待万物，用慈悲的话语随喜赞叹，用慈悲的双手广做好事。168施舍真理是上等施，急公好义是中等施，济贫救苦是下等施，施不甘愿是劣等施。169假如你拥有戒定慧，温馨一定靠拢着你；假如你追求真善美，朋友都会包围着你。所以，称人善者，人亦道其善；喜人有者，人亦乐其有。 170能知耻辱，必能成大器；能知己短，必可成完人。171社团的慧命在文化、教育；文化可以净化心灵，教育可以改变气质，根除烦恼。社团的发扬在慈善、集会；慈善可以拯济色身，集会可以达成共识，匡扶大众。172修身修口修佛心，修自修他修人我，修时修地修密行，修福修慧修禅净。173做事要有战斗的精神，修行要有降魔的决心。174柔和的音声令人心生欢喜，正义的音声使人荡气回肠，慈悲的音声让人终生难忘，赞美的音声给人如沐春风。175修行者什么都可以失去，唯有慈悲爱心，不能舍弃；学佛者什么都可以容忍，唯有毁佛谤教，不能姑息。因为慈悲爱心最宝贵，护持真理最重要。176由无常，可悟缘起缘灭，必能精进；由无我，可知性真性实，必得自在。177良药苦口利于病，澹泊明志利于心，忠言逆耳利于行，清净无求利于心。178恩必施于有功，不可妄给私人；威必加于有罪，不可滥及无辜。179用慧心观照五蕴皆空，用自心领导六根生活，用信心开发自我潜能，用慈心与人和谐相处，用孝心重整伦理道德，用爱心拥有快乐生活，用悲心成就利生事业，用喜心涵容宇宙万有。180龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。181目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。182神通敌不过业力，神通比不上道德，神通及不上空无。183真正的力量是忍耐，真正的智慧是宽厚，真正的慈悲是包容，真正的财富是知足。忍耐、宽厚、包容、知足，人生之四宝也。184留一点慈悲的种子，可以让世人享用和平的果实；留几句爱语的和风，可以让人间充满尊重的温煦；留一份善美的信仰，可以让众生获致得度的因缘；留无限欢喜的言行，可以让后人心生深远的怀念。185倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。 千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。186坚定的信仰，在一念之诚；至诚之一念，一切可感动。187在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。188真正的残疾，不是外在的身根不全，而是心中没有慈悲和包容； 真正的缺陷，不是环境的困顿蹇厄，而是自己丧失信心和勇气。189每一时间都是黎明，每一挑战都是机会，每一逆境都是考验，每一善行都是创造。190养生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。191惟有爱惜力量，养深积厚，才能蓄势待发，实现理想；惟有爱惜众缘，尊重包容，才能群策群力，共成美事。192苦难要受得了，受得了苦难才能堪受大任；气愤要忍得下，忍得下气愤才能共谋要事；私情要挡得住，挡得住私情才能交付重托。193舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。194从佛相僧容里，见到自己本来的面目；从花草砂石内，认识三千大千的世界；从蒲团拜垫上，体认自己无限的生命；从静夜明月中，紧紧把握永恒的未来。195以爱才能赢得爱，以恨不能赢得爱；以敬才能赢得敬，以瞋不能赢得敬。 196粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。197真理产生在寂寞中，耐得住寂寞，才有真理的产生；智慧产生在忙碌里，捱得过忙碌，才有智慧的产生。198唯有慈悲，能化干戈为玉帛，消怨怼于无形； 唯有慈悲，能结善缘转逆境，成事业度众生。199自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。200多一分理性，少一分冲动；多一分公义，少一分特权；多一分服务，少一分自私；多一分慈悲，少一分瞋恨。201有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。202处顺境不可得意忘形，处逆境不可行为失检。此所谓穷不落志，富不猖狂也。 203真正的忍耐，是当仁不让、顾全大局、为众谋福；真正的修行，是自我健全、牺牲奉献、服务社会。204被人包容，显示自己渺小；原谅别人，才能扩大自己。205有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。206智者不以称誉为喜，人之大善在于知过能改；仁者不以无苦为乐，人之至德在于兼善天下。207贫困是琢磨志气的玉石，卑贱是成熟身心的冬雪，逆境是考验人生的试卷，烦恼是修行证道的资粮。208最好的礼物是忠言；最好的修养是宽恕。209有道之书尽读，明事之书多读， 闲杂之书少读，邪妄之书不读。210不能忍饥耐贫，就会随俗流转；不能忍苦耐难，就会怨天尤人；不能忍病耐累，就会自怜自艾；不能忍讥耐谤，就难成就大器；不能忍利耐乐，就易招致祸端。211智者改过而迁善，愚者文过而饰非；迁善则其德日新，饰非则其恶日积。212死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。213智者事事反求诸己，愚者处处外求于人。214痛改前非，即成大善；放眼未来，必有大志。215大事不胡涂，小事不苛求，此乃事业成功之快捷方式；善德不嫌多，恶习不沾身，是为修行佛道之初阶。216发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。217智者的聆听，虽粗言滥语亦摄神谛闻；愚者的聆听，虽慈言善语亦无法包容。218为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。219发财不如发心，改运不如改心，治世不如治心，救人不如救心。220经一分挫折，得一分识见； 容一分横逆，长一分器度；省一分心机，多一分道义； 学一分退让，讨一分便宜；加一分体贴，知一分物情。221求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。222被人责骂而心不计较，必能增福增慧；受人赞美而自觉得意，一定暗伏危机。223用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。 224有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。225忙碌的时候要有空闲的心情， 空闲的时候要有忙碌的感受。226善于读书的人，任何事物都在他掌握之中；喜欢拜佛的人，任何烦恼都不得其门而入。227迷信宗教不怕，因为只是不懂；不信宗教可悲，因为一无所得；邪信宗教可畏，因为走入歧途；正信宗教可喜，因为前程光明。228智慧可以传授人生，经验可以提携后学；修行可以开发生命，信仰可以找回本心。229愈是历经困难挫折，愈是成就逆增上缘；凡事用心勤肯学习，必定能够突破囿限。230毁誉不动于心，可谓参透人生；喜怒不形于色，可谓修养到家。231勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。232法不求玄奇，有道才能自度度人；道不求速成，有愿才能深远长久。233智能由内心增长而得，悔恨由外境过失而生。234自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。235解决困难的最好办法是努力克服困难；获得快乐的最好办法是真心给人快乐。236遇欺骗，须宽大；逢毁谤，不复仇；遭加害，待以慈；受苦难，宜忍耐。237宁可寂寞一时，不可凄苦一生；宁可守道一生，不可迷糊一时。238沙地可以培育出禾苗，污泥可以生长出净莲；外境的好坏并不重要，有用的种子才最重要。239生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。240智慧观照，凡事圆融无碍；情识计度，一切分别杂染。241对人常存感恩，见善唯恐不多；对己多思惭愧，去恶唯恐不及。242不自尊者取辱，不自重者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。243善人视因果为朋友，智人视因果为龟鉴，愚人视因果为法官，恶人视因果为仇敌。244坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；视听如教，必须受益；思想如流，必须清澄。245愚笨的人，别人操纵；聪明的人，自我开创。246喜不大笑，怒不暴跳；哀不嚎哭，乐不轻佻。247慈心如花香，可以把欢喜传送他人；爱语如阳光，可以把温暖散播十方。248尽其在我，虽败犹成；侥幸而得，虽成实败。249作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。250慈心能降伏一切鬼魅；悲心能远离一切邪恶；喜心能所求所愿如意；舍心能广施一切吉祥。251精进，是开发潜能的不二法门；忏悔，是断恶向善的具体行动。252人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。253一忍可以挡百勇，一静可以制百动，一勤可以成百业，一心可以做百事，一善可以消百恶，一念可以超百劫。254为学要通识，人际要通情； 个性要通达，求道要通理。 255事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。256慈悲不是一个定点，而是让情感不断地升华；慈悲不是一条直线，而是让爱心不断地扩散。 257与其坐待因缘行事，不如创造因缘机会。258没有新观念，不会进步；没有大格局，不会远见。259不明理的人，永远得不到快乐；不惜情的人，永远获不得友谊。260慈悲不是用来衡量别人的尺度，而是身体力行的道德；慈悲不是用来沽名钓誉的工具，而是真心关怀的流露。261多闻不如多见，多言不如多行；多疑不如多问，多虑不如多防。 262事，无法要求完美，但至少要能完成，才算尽到己责； 人，无法要求万能，但至少做到可能，就能堪受担当。 263慈悲如两足，能遍行各地，了无障碍；智慧如双目，能洞察真伪，发现实相。264说话的目的不在表现自我，而在启发听者；做事的目的不在独资己身，而在服务大众。265依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。266慈悲而无智慧，恐将沦为邪恶；智慧而无慈悲，终将流于执着。267轻财者足以聚人，律己者足以服人；量大者足以得人，身先者足以率人。268能智能拙期可久，能信能疑险可走，忠言逆耳利于行，清净无求利于心。269调心行善，心安自然体泰；广结善缘，缘多自然财广。270受社会教育，为一已之谋生；受佛教教育，为众生之化导。271学习提得起、放得下，可以扩大自己的胸襟；能够看得远、行得正，可以提升自己的人生。272以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。273慈悲待物，爱护珍惜，花草树木酬我以繁茂青翠，昆虫飞鸟迎我以悦耳鸣唱；慈悲应世，不冀回报，荣辱得失于我皆逆增上缘，天下众生于我皆法侣道亲。274澹泊重于攀缘，退让重于争取；道情重于人情，法乐重于欲乐。275幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。 276随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。277慈悲是家庭幸福美满的动力，是社会安和乐利的基石，和平是国家繁荣进步的要素，是宇宙生生不息的泉源。有慈悲，才能和平；有和平，才能慈悲。278在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。279随缘事事了，日用尽量少；一切依戒行，自然无烦恼。280慈悲是温柔美好的世界，尊重是祥和欢喜的妙方，感恩是幸福安乐的泉源，赞叹是利人化他的法宝。281所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。282不肯结缘，人生会越来越贫穷；肯结善缘，福德会愈来愈深厚。283优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。284法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。285懂得将佛法运用在日常生活，就有办法随缘任运自在；能够以佛法的观点看待一切，就有办法处理多变人生。286慈爱为接物之要素，无恼为强身之秘诀；慈悲的人无烦恼，烦恼的人无慈悲。287拜神是一时的恭敬；皈依是一生的信仰。288治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。289知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。290礼拜可以折服我慢，念佛可以降伏妄念，行善可以止息贪欲，包容可以对治瞋恨。291感情要以般若智慧净化 , 财富要以合理方法取得；事业要以善法精勤创造 , 信仰要以正见深入体验。292知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。293礼是和平的保障，无礼是危机四伏；戒是安乐的维系，无戒则纷乱必起。294爱惜口中的语言，用慈悲的爱语化导暴戾气氛，能使社会趋于平和；爱惜心灵的语言，用智能的心语消除贪瞋愚痴，使心灵常保明净。295忏悔不只是身体的礼拜，而是内心的自省；忏悔不只是一时的告白，而是一生的除垢。296敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻炼，磨出实力；安于静修，修出道德。297忏悔能使人心地清凉，发愿能使人意志坚定。298金钱再多，总有用完的时候；开发心力，才是无尽的能源。故人应重视心力慈悲之开发。299信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。300忏悔就像清水一样，可以洗净我们的三业罪障；忏悔就像衣服一样，可以庄严我们的身心功德。301自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。302烂的疮疤要割除，才会长出新肉；坏习惯也要去除，才能培养德行。303烦恼者，会把小事变成复杂，好事变化成坏事；智慧者，会把小事做成大事，坏人感化成好人。304安排自己能获得快乐，充实自己能获得智识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。305骄气不可长，傲骨不可无，贪念不可有，道心不可少。306只要心中包容一切众生，就不会斤斤计较于荣辱得失；只要心中蕴藏富贵法财，就不会汲汲营营于蝇头小利。307真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。308慧心巧手，能化腐朽为神奇；慈心悲愿，能化苦难为安乐。309为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。310信佛不是求神通，而是学习佛陀悲智双运的精神；信佛不是求福寿，而是体悟佛法因缘果报的真理。311我愿作一朵花，散发芬芳的气息，给人香味；我愿作一座桥，沟通大家的来去，给人方便；我愿作一棵树，庇荫万千的行人，给人清凉；我愿作一池水，滋润旅者的心灵，给人解渴；我愿作一盏灯，照亮暗夜的道路，给人光明。312为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。313追求善美，可以不计来日如何，因为善美本身即是最好的目的；穷究真理，不必拘以时间为期，因为真理本身即是无尽的宝藏。314为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。315为文要有我，才有见解和生命；修行要无我，才会开悟而证果。316笃信因果者，必定是有道德的人；了解缘起者，必定是有智慧的人。317若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。318皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无有高下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。319聪明的人，可以从别人的错误中纠正自己的错误；智慧的人，可以从别人的执着中认识自己的执着。别人是我们的镜子，也是我们的龟鉴。320悟，是从观念的改变到生活品味的转换；证，是从修行的体证到心佛契合的融和。321看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。322依法重于依人，大众重于自己，文教重于慈善，有道重于有财。 323研究要靠数据，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。324别人灰心的时候，一句鼓励的话，能使人绝处逢生；别人失望的时候，一句赞美的话，能使人重见光明。325世界上最珍贵的举止，不外结缘，故用结缘观待人，无人不善；世界上最伟大的力量，不外忍耐，故用忍耐力做事，无事不办；世界上最坚固的行为，不外愿力，故用大愿行度人，无人不益。326要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。327与人为善说好话，从善如流做好人，心甘情愿行好事，皆大欢喜存好心。328忏悔的明矾能洁净污浊，戒律的针药能去除百病，慈悲的山泉能顿除干渴，智慧的导师能救护指引。329个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。330耳中常闻逆耳之言，脸上毫无忿怒之相，这是修身进德之基；心中常有拂心之事，形体毫无不悦之态，这是养忍调性之本。331要将美丽的善心散布人间，要将芬芳的爱心传播社会，要将清净的真心供养十方，要将彩色的好心与人结缘。332时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。333立志、努力，纵然不能完全成功，也会得到进步；发愿、向上，纵然不能完全实现，也会得到进展。334胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。335不夸耀自己的长处，不批评别人的短处，不宣扬自己的贡献，不抹煞别人的成就。336闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。337能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。338立志研究真理，处事依据道理，行为遵循伦理，做人要能明理。339以平等观来化解冤家，以慈悲观来消除怨尤，以因缘观来净化人我，以定慧观来发展潜力。340天下事，越不做越不会做，以致永远不会做；菩萨行，越发心就越欢喜，以致永远不退转。341做人要如滚雪球，越滚越有人缘；做事要如织锦绣，越织越有成就。342小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。343不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。344不记恨、不怨尤，这是尊重的美德；怀慈心、怀悲愿，这是安乐的源头；能受苦、能耐劳，这是成功的基础；多发心、多思惟 , 这是生命的升华。345做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而作；处事要从淡处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。346心中只有自己的人，不会快乐；眼中只有利益的人，终会失败。347要做一个出类拔萃的人，应有坚强的毅力；要做一个事业有成的人，应有不息的精神。348今日的辛苦是未来的荣耀，今日的忍耐是未来的成功。今日，在时间中成为过去；今日，在成就上成为未来。349做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。350燎原之势，生于星火；坏山之水，生于涓滴。351做事要能知己，若舍寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若舍长取短，容易导致失败。352世风日下正是吾人向