四留铭及康百万庄园.doc

康百万庄园留余匾留耕道人四留铭云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”时同治辛未端月朔，愚侄牛瑄敬题。注：1.留耕道人：南宋福州人王伯大，号留耕。嘉定（1208-1224）进士。曾任刑部尚书，参知政事。后做资政殿学士，建宁知府。道人，即有道德的人。2.四留铭：王伯大写的座右铭。3.造化：指造物主，即老天爷。4.贻：同“遗”。5.高景逸：明朝无锡人高攀龙之号，字存之，万历（1573-1620）进士，官至左都御史，后为魏忠贤迫害，投水而死。6.颜：匾额题字叫颜。又指堂上或门上的楣。7.夏峰先生：孙奇峰之号，明朝河北容城人，万历28年（1600）举人，学识博大高深，晚年移居辉县苏门山下夏峰村，故有夏峰先生之称。8.牛瑄：今巩义市河洛镇人，同治乙丑科（1865）进士，翰林院编修。武状元牛风山之子，工书法，远近闻名。9.坦园：当时的康百万，十五代庄园主康道平，坦园为号。释意：留耕道人王伯大的四留铭中说:“留有余地，不把技巧使尽以还给造物主；留有余地，不把俸禄得尽以还给朝廷；留有余地，不把财物占尽以还给老百姓；留有余地，不把福份享尽以留给后代子孙。”大概老天爷反对贪得无厌，做事过分。因为太过分了，没有不留下悔恨的。明朝隐士高景逸说过：“遇事让人一步，自然有周转的余地；遇到财物放宽一分，自然就有其中的乐趣。”推而言之，所有的事情都是如此。坦园老伯把“留余”二字题于匾额，挂在堂上，大概就是采用留耕道人的四留铭来告诫他的后代子孙吧！为你们写这几句话，并取夏峰先生教训他儿子的话，概括起来说：“你们这些后辈知道发家之道吗？那就是凡事留有余地，不做尽做绝罢了”。康百万庄园的治家理念是什么？是“留余”。“留余”理念体现的是中庸文化，也就是说做任何事情都不要走极端，因为乐至极则生悲，言至极则生满，欲至极则生贪，食至极则生胀，性至极则生疾，至极之事物皆有损无益。修身 齐家 处世-康百万家族兴衰之谜康百万家族兴衰之谜康百万家族的兴起，既有历史的机遇，又有人为的努力，还有文化方面的因素，它是紧扣时代发展的节拍，经过几代人的开拓进取才获得的。它的兴衰基本上和大清王朝相始终。康氏家族自明初迁来巩县，直到清朝建立，一直尊奉着耕读传家的传统生活方式，历代中虽不乏考取功名的学子才俊，但由于官品不高，况且多是清廉忠直的儒学之士，远远没有人们想象的那样富足。只是到了清朝初年，康氏第十代传人康复吉娶了明朝福王朱常洵落难的孙女，即弘光皇帝的女儿后，生了康惠，才渐渐显现发达的端倪。康惠三子，大勇，大椿，大鉴，真正称得起康百万发家祖先的，恐怕该从康大勇算起。1.历史机遇。清王朝入主中原后，经过康熙皇帝内除鳌拜，外平拥兵自重的三藩和统一台湾，征剿葛尔丹等斗争，基本完成了祖国的统一大业，社会空前安定。繁荣经济，发展生产的大环境已经形成，当时中国的资本主义正处于初级的恢复发展阶段，商品的生产交流，货物的运转便上升到十分重要的位置。在交通尚不发达的当时，康大勇利用门前河洛交流的水上优势，首开大河航运之先例，顺应了时代发展潮流，加快了商品流通，抢占了致富先机。2.人为的努力。在清王朝建立后较长一段时间内，汉族知识分子中“反清复明”的思潮都十分活跃。康大勇是大明弘光皇帝的重外孙，自然不愿在清朝入仕为官，但随着清政权的日益巩固，知识分子的“复明”之梦越来越虚幻，康大勇选择经商之道，属无可奈何之举。在当时，也是封建知识分子的一次了不起的思想革命。康大勇文武兼备，具有雄才大略，他对弃仕从商具有充分的思想准备和独到的见识，他开创的商船航运队伍来往于开封，济南，苏杭，京津之间，奠定了康百万家族兴旺发达的坚实基础。之后，其子康士路其孙康应魁继承了它的雄心壮志，继续披荆斩棘开拓进取，随着康家航运队伍的扩大和商业门店的发展，又和土地兼并互为依托，这更是康家的商业活动有雄厚的物质基础作为支撑。可以说，正是由于在康大勇开山奠基的基础上，康应魁审时度势，展示了更高的经营谋略，才创造了康百万家族的鼎盛和辉煌。3.文化因素。康百万家位于河洛文化的中心地域，正统的儒家文化在这里有着深厚的积淀，康家世代读孔孟之书，行孔孟之礼，即使进入商界，指导他们行为的理论基础仍然是儒家文化。如坚守中庸之道和务实创新精神，遵循自然规律和拥有宽容的胸怀，另外如集权思想，民本意识，安土倾向，乐天情趣等等，所不同的是在他们的商业实践中，把这种儒家文化的宽泛变得更具体，更实际。他们可以毫不吝惜的拿出大把银两修整河防为国分忧，从而得到官府的嘉奖和倚重；他们赈饥荒，修学堂造福一方，使自己的商业活动远离“无奸不商”世俗目光，洋溢着“达则兼济天下”的色彩。这些善行和义举，又给他们的商业活动营造着良好的舆论氛围和开辟着新的，更广阔的财源。在康熙，雍正，乾隆直至嘉庆一百余年间，康氏家族经过四代人的创业奋斗，达到了康百万家族的全盛时期，富甲三省，船行六河，土地多达十八万亩，民间称其为“头枕三原，泾阳，脚踏临沂，济南，马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”的中原巨富。康百万家族是怎样衰落的呢？像海水有涨有落，月亮有圆有缺一样，康百万家族也没有超越这个规律。康家从创业到全盛，经过四代人的努力；而从全盛到衰败，也是经历了四代，这决不是巧合，而是规律使然。康百万家族全盛时期是在19世纪初叶，当时正是大清王朝由盛入衰的转折时期，先是嘉庆年间历时十年的川楚陕白莲教起义。到了19世纪中叶，太平天国，东捻，西捻反抗清政府的斗争此起彼伏，也正是在这时，西方帝国主义列强相继进入中国，外国资本的输入，打破了清王朝因循保守的经济管理体制，陈旧的社会形态和生产关系也受到了巨大的冲击。再加上连年灾荒，各种社会危机一触即发。动荡的社会环境不可能不波及到康百万家族，也就是从这时候起，康家开始走下坡路了。而加速康百万衰落的，大致有以下几方面的原因：1.大河沉船断财源。1862年前后，清政府为遏制捻军活动，封锁黄河，运河等河道，并烧毁，凿沉河流上的所有船只，康家的航运船队遭受了灭顶之灾，断绝了主要财源，此即“大河沉船事件”。航运船队是康家招财进宝的经济命脉，这个损失对康家来说是致命的。以后康家虽多次想重组船队，却始终没有恢复起来。再往后随着铁路的修通，水上航运失去了固有的优势，因此，“大河沉船”可以说是康百万家族由全盛进入衰败的转折事件。2.大修庄园耗财产。从康大勇到康应魁，三代单传，也是康家兴旺发达的创业阶段，第四代弟兄三个，第五代三个，到第六代弟兄八人。随着人口的增多，康百万家族从第四代开始大建庄园，其规模之大，时间之长，规格之高都是罕见的，一直持续到第七代，在数平方公里范围内建成以龙窝沟，南大院，寨上区等庄园住宅为主体，以商业管理，饲养，匠作，祭祀，书院，花园，接待等为辅的二十来处建筑群落，耗费了巨大的人力财力。3.建璧坐监二十万。康建璧是康百万家族第六代的掌门人，因杀了行为不端的弟弟，坐了大牢，光是打点官府的银子粗算就有二十多万两。耗费银两只是表面现象，“建璧杀弟”事件本身暴露了康百万家族内部潜藏的危机，它是家族的衰败迹象由隐蔽转向表面化，动摇了康家世代形成的经济管理体系。在康建璧坐监期间，山东的产业几乎流失殆尽。4.接驾慈禧上百万。为迎接慈禧太后和光绪皇帝回銮北京，康百万家族第六代传人康鸿猷独资修浮桥，建行宫，花去大批银两。其时康家已到了入不敷出的地步，为了装脸面，康鸿猷大事铺张，又给皇上敬献了黄金珠宝打造的贵重礼物，基本掏空了康家的积蓄。（有人说康鸿猷献给慈禧太后百万两银子，因此被封为“康百万”。这只是一种想象中的传说。康鸿猷连年大兴土木，存款早已不多，一百万两银子，对于康百万家族已是天文数字。当时县知事的年俸是四十八两纹银，县衙役是六两，一百万是县知事20833年的俸禄，是衙役166666年的工资。）5.坐吃山空吸鸦片。康百万家族的第七代，第八代，享乐