《孔雀东南飞》教案1.doc

孔雀东南飞教案第一课时一、写作背景故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。 “天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。汉代的民歌，是当时国家音乐机关乐府所采集的，配上乐曲来歌唱，入乐的歌词便称为乐府诗（“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。）。今天所能见到的大部分是东汉时期的作品。这些诗篇不为儒家诗权所束缚，题材广泛，内容丰富，较真实地反映了汉代的社会生活，传达出社会底层人民的心声。这首诗最早见于玉台新咏，可能从建安以来，在群众中流传已久，而到六朝才写定的。虽然经述文人加工，但民间文学的特点仍很显著。二、作者简介徐陵（公元507583），字孝穆，东海郯（今山东郯城县）人。南朝陈朝人。幼聪慧，八岁会写作，十二岁就懂得庄、老的道理，长大以后，更博涉史籍，纵横有口辩。梁武帝大通二年（公元508年）官东宫学士。太清二年（公元548年）以兼通直散骑常侍出使到魏。后入陈为王兵尚书，历任尚书左仆射、中书监等职。后主至德元年（公元583年）卒，年七十七岁。玉台新咏中“玉台”一名的取义，从徐陵序文里“周王璧台让，汉帝舍屋之中”看，它的语意应是指说“后庭”，所谓玉台新咏，是说这是一部供给后庭歌咏的新诗集。三、孔雀东南飞简介孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉末建安中，但成诗时间可能稍后一些。本诗选自南朝陈朝徐陵所编的玉台新咏。全诗357句、1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。四、情结结构依照情节发展，给每一个部分拟一简短标题，即思考和练习一。托物起兴（1段）兰芝自诉（2段）仲卿求情（36段）决心自遣（78段）拜别阿母（910段）夫妇明誓（1112段）兰芝见母（13段）兰芝拒婚(14-19段)阿兄逼嫁（2024段）生人死别（2527段）仲卿别母（2830段）两人殉情（3132段）化鸟双飞（33段）五、课文分析全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。部分段情节起兴1一2兰芝自诉开端二312夫妻誓别发展三1321兰芝抗婚发展四2231双双殉情高潮五32告诫后人尾声六、人物形象认识刘兰芝1、诗中焦母遣归刘兰芝的理由是什么？ 明确：“此妇无礼节，举动自专由。”2、对此刘兰芝是如何辩解的？ 明确：“事事循公姥，进止敢自专？”3.你认为刘兰芝是个怎样的人？结合文本谈谈你的看法。（学生自由发言）出示结论：勤劳能干（“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”、“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”）多才多艺（“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”）有礼有节（严妆辞母“今日还家去，念母劳家里”）坚强自尊（“徒留无所施”、“及时相遣归”）不慕富贵（拒绝与县令家为婚）忠于爱情（“妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝”、“黄泉下相见”）小结：坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不卑不亢，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾毅然”。这样一个有着美丽外貌和美好心灵的女子就这样被焦母以“莫须有”的罪名驱谴回家，封建家长的蛮横专制由此可见一斑。焦仲卿：他是兰芝向封建家长制和封建婚姻制度作斗争的伙伴，有正义感，重感情，守信用，有刚强的一面。但也有懦弱的一面，对母亲的责难默默无声，斗争无力。没有兰芝斗争彻底，它也是封建社会的受害者。焦仲卿：他是兰芝向封建家长制和封建婚姻制度作斗争的伙伴，有正义感，重感情，守信用，有刚强的一面。但也有懦弱的一面，对母亲的责难默默无声，斗争无力。没有兰芝斗争彻底，它也是封建社会的受害者。 下面就让我们通过焦母、刘兄的言行再进一步认识封建家长的这一特点。进一步认识封建家长的专制1、让两个学生分别读出体现焦母、刘兄专制蛮横的句子，注意读出人物的性格焦母：突出的反面形象。他是一个极端蛮横无理的的女性。对于兰芝和仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护他的家长威风，是封建家长制的代表。刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，典型的市侩形象。小结：焦母蛮横无礼、独断专行，是封建家长制的代言人，刘兄性情暴戾、趋炎附势、冷酷无情，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他们正是凭着封建礼教和封建家长的淫威拆散了这对对爱情有着美好追求的青年男女。认识刘、焦反抗性和对爱情的执著追求刘、焦二人并未屈服在封建家长的淫威之下，看看他们是怎样执著于自己的爱情、维护自己的爱情的？（让学生结合课文中人物语言回答）出示：“今若遣此妇，终老不复取！”“誓不相隔卿，且暂还家去”、“不久当还归，誓天不相负！”“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”“黄泉下相见，勿违今日言！” 揽裙脱丝履，举身赴清池！ 徘徊庭树下，自挂东南枝。小结：美丽的誓言体现了对爱情的执著追求，举身赴死的行为维护了爱情的至高尊严。虽然在现实社会里他们是被摧残致死的失败者，但在精神世界里他们是无可置疑的胜利者。化鸟双飞，鸳鸯和鸣的浪漫结尾既寄托了人民群众对自由爱情的向往，又昭示了这对青年男女在精神上的胜利。在封建礼法日益严酷，“天下无不是之父母”的时代氛围里，他们敢于举起反抗的旗帜，坚决地追求爱情自由和幸福，这无疑是茫茫黑夜中的一道闪电！拓展联想，进一步认识作品社会意义1、在你所知道的中国古代文学作品中，还有哪些青年男女在封建礼教和封建家长的淫威下，为维护自己的爱情而痛苦挣扎？学生应该能说出梁山泊与祝英台、白蛇与许仙、牛郎与织女、张生与崔莺莺、贾宝玉与林黛玉等等。2. 小结：在漫长的封建社会里，有多少青年男女的爱情甚至生命遭受无情的摧残！虽然他们大都进行过激烈的抗争，但在封建势力相当强大的时代，他们根本无法摆脱被吞噬的命运。鲁迅先生说过，整个封建社会的历史就是一部吃人的历史，随便翻开一页都是血淋淋的。孔雀东南飞的重大思想价值就在于，通过焦、刘二人的悲剧深刻揭露封建礼教和封建家长制的吃人本质，热情歌颂青年男女忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，寄托人民群众对爱情和婚姻自由的热切向往。第二课时一.表现手法富有民族特色了解汉乐府民歌常用的赋、比、兴手法1.关于“赋”这是一种铺陈手法，称为“赋”。1.出示“赋”的诠释：“赋者，铺也。敷陈其事而直言之者也。”（朱熹诗集传）即铺陈直叙。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪。赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋人物形象，我们从中分析出人物的性格特征。赋是古诗词中最常见的手法，如沁园春长沙上下阕均用了赋，平时要注意鉴赏并运用。 本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。2. 你能从诗中再找出几段使用铺陈手法的文字，并说说其作用吗？ 第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否繁琐？（引导学生了解“赋”的特点及作用）横向铺陈：2段“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”明确：按时间顺序，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为被逐作铺垫。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。横向的铺陈9段详写兰芝离家的打扮：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”明确：由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，意在表现兰芝被逐离焦家前的沉着、冷静、镇定自若，突出“精妙世无双”这一点。这既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责（鲁迅：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，“喜剧将那无价值的撕破给人看”。摘自再论雷峰塔的倒掉）。21段“府君得闻之郁郁登郡门”写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。第21段，铺叙太守家迎娶刘兰芝的热闹隆重的场面，从侧面衬托了刘兰芝的身价，说明她确实是个“精妙世无双”的女子，反衬了焦母的独断无知，让读者为刘兰芝鸣不平。总结：本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。在我们学习过的乐府民歌陌上桑、木兰辞中，这种手法也有运用。能否想起来几句？ “头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。”“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”课后同学们注意体会比较。 2精彩的比喻关于“比”（即比喻） 出示“比”的诠释： “比者，以彼物比此物也。”（朱熹诗集传） 从诗中找几个运用“比”这一手法的句子，并说说其表达作用。 明确：“指若削葱根，口如含朱丹。”突出了刘兰芝“精妙世无双”的美貌。 “君当作磐石，妾当作蒲苇。”突出他们对爱情的忠贞不渝。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间两个比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。3、关于“兴”（1）出示“兴“的诠释：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”（朱熹诗集传）”所谓“他物”，即起兴之物；所谓“所咏之词”，是作者着重要叙述的事件或要着重表达的思想感情。两者并非同一事物，内容上不直接相连。“他物”的作用是或渲染气氛，或启发联想，或引起过渡。1“孔雀东南飞，五里一徘徊”开头两句游离情节之外，是否可以删去？为什么？（引导学生了解“兴“这一表现手法极其作用）明确：不能删。 “先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。 比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用。如花心：“花的心藏在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。” （3）你能再举几个例子吗？如：花的心藏在蕊中，空把花期都错过；你的心忘了季节，从不轻易让人懂。（花心）羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（回延安）关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。（关雎） 4、小结：本诗继承了诗经的优秀表现手法赋、比、兴，这些手法对推动故事情节、塑造人物形象起了很重要的作用。2、诗经是我国现实主义诗歌传统的源头，离骚是具有浪漫主义色彩的诗歌杰作，那么孔雀东南飞属于哪一种？ 明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫色彩，而中间叙述焦刘悲剧采用现实主义的创作手法。全文形成一个完整的艺术整体，可以说是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用？明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝；合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情自由和幸福的美好愿望，同时也是对封建专制的抗议和嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建专制的思想是一致的。中国有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗？学生应该能举出一些例子：梁山泊、祝英台化蝶双飞 牛郎、织女鹊桥相会 窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情 杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理 小结：在封建势力极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫主义的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。 三、本节课小结总之，孔雀东南飞继承和发展了诗经和楚辞的优秀创作手法，成为乐府诗中的一朵奇葩，在我国诗歌史上有着不朽的价值。附录（一）偏义复词：是古汉语中的一种复音词，用两个近义的或反义的语素构成，其中一个语素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个语素只是作为陪衬。1宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。【偏指“异”。诸葛亮出师表】2此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。【休，吉祥；祲，不祥。偏指“祲”。战国策魏策唐雎不辱使命】3便可白公姥。【偏指“姥”。孔雀东南飞】4昼夜勤作息。【偏指“作”。孔雀东南飞】5冀缓急或可救助。【偏指“急”。梁启超谭嗣同】6世之有饥