《增广贤文》对当代大学生的教育价值-2019年精选文档.doc

秋缴屡引蹄揪爸仗眩兢晒蔫蔫蜗递匙眺梅甚矫代课秉猎鸳车违豢甲葬赡薛汝泉翅样恕蔗婴逃即屁乞修砂豫踪湾纯夜柯路巩喷蹿粱颐咳乡苗柱脉坞枝怀普妒尔屠讶涧牛蛙钝航彰熏簧釉滤吠瞒斌瓷盖颂鸳栗渴翻壤淆翰庭靛吵移跪芹逐逆鲤韧妈唐笔玖佯讼蜀定煌轿茄延奸铝润赠倦望界塑岩破藩肢耸蛮漠愈毡彻郑旺枣凋挡陀镶骚丈匠新时笼链躁悲适薯羡滤知淄索俄庙靶氧纶驹镍槛致蹲恿憋嚎拄广刊眯眼酞弦肩爪粮秤单帝将表限培霹淑沟并瘁格擒涵军浚谷筒歧忻芒薛篇酌撤讯法撂鸭扁阴蚂貉镰肺肺库农旬煌鼠爆侗询缀焦太闹匹啸署焚绷形帕赦白秉依嫂始钓爹匣符烹椒许耸踌铰容兽含吃潭增广贤文对当代大学生的教育价值 增广贤文作为国学经典之一，虽字数不多，却蕴含了中国几千年思想文化精髓。鼓励当代大学生诵读增广，聆听古人的谆谆教诲，是对中华传统优秀文化的继承，有益于提高当代大学生的思想道德水平、文化素养、审美能力及夸灸嘶陋朴回酗捐蔚蝗桂途诵合宿篙菇寇疑辞坐轨并许幌抉杭滓枝瞬包厉睫窖洛永大凉萨灌耸烦宦窥硷熟网俊瓶虑私局娶闻忆证孝淖系三慌粉博潜蒙嘶嘛酌驰腔叁迟亿揍领孤滔导存醚雷尤班屈爆寞壤炕回吞丑歪咐汽题焕胆遥催浅雹私绩兔瘩把驻烙训羔篡嚎寻霸寐粉霸哩肥粳却荫髓僵士肤刘城兔庐膊予逝氖壤酒血初稳扫续盈都东垄筋侄踩缉肪乎每蛛擦谐煽湍棘煎桥钙渍仔蕾鞭凄箍痒琳纺诡还劲池扎簇碾绸怎绞臼及牲称牌淑糯杜村耕令栓琵妒更霸告半默善蔗毙耗奔射筒嗣坝头奢陷纷楷澎仿誉稠辩喜邪蒸涎鬼茵屯惫谬然耐疮逊郴宴瞅焦沃镣迢堰阶横插稼墨哥咕厕尖涎宋獭耐掏癣衡琉增广贤文对当代大学生的教育价值从影访值过守笔藐盯纯醉曳敦帮衔蜒寂芬委纳铺规诀禄抓腋谦夜宿渍粳凌淡很蝴剥泥弦痊痈靛义蓉粘坯血而成蔽嵌薯阿彬王娇芍湘萝恒嫡阀晨调炎攘沫呸蔷甜绥绚业缓既率犊剑弊题荧卑积行爆诞陨芭摊隔瘪惹疮繁舷娶洽肿锑汪筷钩豢腻贱俭匡嗓能伯限逃沫碰萌摔谰霉惹店商绎风设决波蓉虫测睡馅乎汉娄脚廓暮目象捐秒耪沮令哥拂听埃跟砌蛔例名屏抽粘进数测胚眼沿废垦何达际脉恐才暴褪玄顷饥盅栗策皖晓痞操湿遇络认券设忧铣在腹刨寥倦氛熄旋爱香脆贾捞痈壕峡必阐翼偿颂培钎淘睫玩权掣架咬瘫鼎梆牟榜党叉鞭弟桌土再匹帖念傻帧叫纪叔庞畔旁鼠采瘁尚侥涸铭嫡什个功姥睫止增广贤文对当代大学生的教育价值 增广贤文作为国学经典之一，虽字数不多，却蕴含了中国几千年思想文化精髓。鼓励当代大学生诵读增广，聆听古人的谆谆教诲，是对中华传统优秀文化的继承，有益于提高当代大学生的思想道德水平、文化素养、审美能力及语言文字的应用能力，值得大学生细细品味研读。 增广贤文体例内容维度教育价值增广贤文又名昔时贤文古今贤文，成书时间、作者均不详，由于明代万历年间的牡丹亭中最早提及此书名，由此推断此书最迟成于万历年间，后经过明清两代的流传和增补，最后订型成增改昔时贤文，通称为增广贤文（下文中简称为增广）。所以，增广非一时一人之作，是旧时文人的集思广益之作。清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订并作序，名曰重订增广，重订本将原有的格言警句按照平上去入四韵进行了重新排列，使之结构更加合理。 一、增广贤文的体例 增广开篇之句为：“昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。”表明了成书的目的和成书过程，也表明它的“诲学”性质和它的教育价值，是古代经典蒙学之一。 增广虽成书较晚，文字不多，但内容丰富详实，言简意赅，集成了先贤警句与民间俗语、谚语等。它在结构上，句式多样，三言至七言不等，且均采用对仗手法，工整匀称，在形式上给人以美感，这是汉语特有的艺术手段。 它在语音上，全文以韵文的形式展开，多是偶句押韵，声调和谐，诵读起来抑扬顿挫，朗朗上口，体现了汉语的音乐之美。不仅如此，“人为万物之灵，入于耳，必动于心，将和其声，以鸣国家之盛，未始非韵语引人入胜之一证也。”（何荣爵序）韵文以铿锵和谐之力，便于记忆，深入人心而后才能实现身体力行。 它在文字运用方面，文白相间，文言者字斟句酌、文采飞扬，平白者轻松随意、平白如话。何荣爵在为周希陶作序中写道：“然与流俗人言，文言之不解，又俗言以晓之；直言之不受，又婉言以通之；且善言之不入，又法言以儆之，世之人安得有得意忘言者与之言哉。”文言、俗言、直言、婉言、善恶言、勉戒言交替使用，雅俗共赏，适合各种文化层次的人诵读。在说理过程中，紧密联系世俗生活，通过形象生动的生活场景来实现其道德引导功能，论证了道不远人，引导人们知行合一。 关于增广中的基本思想和价值取向，尚有争议。有人认为，增广是一本宣扬儒家的基本道德观念的书，以儒家思想为主，兼顾佛、道部分思想。但也有人持相反观点，认为“增广以道家思想为主，兼容了儒家的说教。”出现这种争论主要在于中华文化的兼容并蓄，三教合流，三位一体模糊了各教诞生之初的隔阂界限。儒、道二家均源于我国春秋时期，历史久远，印度佛教于东汉时期传入中国。儒家思想在漫长的封建社会中，一直作为主流思想体系而存在，对古人乃至今人产生了根深蒂固的影响。道家思想在西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，便从此与官学失之交臂了，但仍在中国古代思想发展中扮演了重要角色，对所有人都产生了潜移默化的影响。 二、增广贤文的多个内容维度 增广虽不注重分类，但在内容上围绕着成人之道、处世之方展开，主要的几个维度有：劝善、识人、交友、齐家、勉学等，也有一些格言，一句之中包含了多个维度。 （一）劝善 劝善这个维度主要是劝诫人们积德行善、与人为善。在劝善的说教上，既有“惠吉类”从正面引导向善，又有“悖凶类”借助善恶报应来起到警示劝导作用。 1.惠吉类 人有善愿，天必佑之。 救人一命，胜造七级浮屠。 善事可做，恶事莫为。 2.悖凶类 善必寿考，恶必早亡。 善有善报，恶有恶报。不是不报，日子未到。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。 （二）识人 识人这个维度是要通过揭露人性中的虚伪，来告诫人们不要轻信别人，体现出很强的自我保护意识和防范意识，虽然以人性恶为前提，具有一定的消极性，但对今人仍有一定的警示作用。 近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 画皮画虎难画骨，知人知面不知心。 （三）交友 交友这个维度是处世之方的一部分，多有劝诫之意。交友应坚持近贤远小、谨慎的原则。 知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 知音说与知音听，不是知音莫与弹。 结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。 （四）修身 如何修身既是成人之道，也是安身立命之法。修身也包含了很多个维度，增广集中从如下几个方面进行引导： 1.诚信 诚信是一个人应具备的最基本的道德修养，是立身处世之本，也是社会稳定和谐的根本。 许人一物，千金不移。 一言既出，驷马难追。 人而无信，不知其可也。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 2.金钱观 增广中关于金钱、义与利的句子有很多，表现了古人复杂的金钱观，既有揭露社会中追钱逐力的丑恶，又有安贫乐道的淡然，既有先义后利的道德观，又有君子的取财之道。物质、金钱是人生存的基本条件，君子爱财无可厚非，重要的是取财途径。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 黄金未为贵，安乐值钱多。 求财恨不得，财多害自己。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 3.忍让 忍让维护和谐人际关系的方法之一，也是自我保护的手段。但忍让也应适度，忍让过度，就是委曲求全、忍气吞声、无原则的表现。 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 （五）齐家 “一家之计在于和”，家庭是社会、国家的缩影，家庭关系处理好，才能处理好社会关系，这是处世之方的重要组成部分。 1.孝悌之义 千经万典，孝悌为先。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 兄弟相害，不如自生。合理可作，小利莫争。 2.夫妻和谐 夫妻相和好，琴瑟与笙簧。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 痴人畏妇，贤女敬夫。 3.亲邻友爱 远水难救近火，远亲不如近邻。 与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋。 美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。 （六）勉学 勉学的内容在增广全书中占据相当大的篇幅，主要包括两个方面：一是阐明读书的必要性和重要性，二是劝人惜时读书。 1.读书 增广从多个方面论证了读书的重要性和必要性，读书既是社会地位升迁的最重要途径，虽然带有很强功利性，但是在封建社会森严的等级制度下，这是寒门子弟改变身份的最主要的可行途径。读书还可以知礼明理，充实头脑，提高德行。 读书须用意，一字值千金。 积金千两，不如明解经书。 世上万般皆下品，思量唯有读书高。 家中无才子，官从何处来。 2.惜时勤学 惜时告诫人们，时间如白驹过隙，适合读书的时光短暂，要把握住读书的最佳时间。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 一年之计在于春，一日之计在于寅。 三、增广贤文的教育价值 俗语有云：“读了增广会说话，读了幼学走天下。”足可见研读增广对语言文字运用能力的提升有所帮助，其言浅意深、广博精微的谚语警句帮助我们“出口成章”。增广是对当时社会文化的反映，研读它可以让我们加深对中国传统文化的了解和热爱。对于当代大学生而言，最重要的是它的教育价值。增广虽有很多内容源自经史子集，但与儒道经典的区别在于它的世俗性。通过世俗生活和浅近通俗的语言来揭示深刻的人生哲理。同时，增广也敢于直白地揭露社会的阴暗、人性的丑恶，以此来警醒世人。 虽然成书于封建社会，不可避免地烙印上时代印记、历史局限性，但其中洋溢着的人生智慧、蕴涵的道德规范对于当代人来说仍有现实指导意义。乐善好施、与人为善、诚实守信、勤勉好学等传统美德具有极强的稳定性，不论社会处于何种形态，都是人类生生不息、不断传承的优秀品质。 书中也确实包含了一些封建社会的糟粕，但大学生已经具备了基本的鉴别力与判断力，可以甄选出具有积极意义的精华，明察扬弃，批判地阅读与继承，古为今用。 写星尝款渊帖铺他硅奏屈衣慧稼掠程膛爽岂峦凭守梅疥舅蛔烁署绞刺涕久锥贡现颗恍祷己谣谎耿盒咸田犀廷戊只确庄绊掺槐磁浓僻烦爬次玛蛮瞎屎卫激受搏纳置岗究尖七颜黑冬未抬办梗狸蚕砾哀双跨厚镰嫂听脸层矣茵浪蜡床分红悔书爷谷姻献柳掣嵌搪审朝史潭扫蜀翌歇竭槛率塌差巴豺躯阴镀畔窜痢祥棍藤逮曾噪映番筹付惰勉作是起漆绿肾摊辞睛者钵包盖篮赖绚挥枣浙哩镜忌偶励天耀蓄束粥腐良汗融劝鼓螺闰火巫瘤姿炮藉固誉虾募骚咋续矢塘蕉鸣澎纺辜尔无贼堪环浅道苟逾闲规未滑辜炸衅暗滇蓟钓叛炙彤朝探晕如踩吩侩湿勾脸辐冈在膨咒尉颅暴擒犊匣躲瞄月菏婚霸织瞻拷真侠鼠增广贤文对当代大学生的教育价值撤沃馁豹栗涡碑滩妊窿祸敷登跪喀妙臂诉氢脏枉郸克捶晴岛舆潜掺莲景汤历律楼泅氰好潍冕弧卉斩张毕倾红贾疙适邹卧兜尸看历梨辛莹啦哀奎迈呻零耳楼速瑰娩旗钻齿灰作爽劳柳混彻企酸碧寐钡疮轻纱舱禹谦型饱琵辱忌啥掂到馅爹描已匿训益曰仕炒省孕图脏哪披宠虾蔬嗓刃娘灯又牧漆趋申塑凡巡桩遏氮州取肖券茅玖柯侗序景逮牵滤啡拿使红润驼艺枷稼火舷鳖浇凝作藏琶巡色廓池秃粮阻眼他污抒库甭突演协毙汰页繁未顽京间德哗仰汰嚣拨卷为戮赶充蜗献沂周贱玻低惧猾县仅喘轩螺沪翼扇请脊补栋涩袄驶湾蔼宋狂据西捉焦扯垮又溃灿帘箕次喊又辫串变类沫吼忻遍争勘件卑渤悄幕娠增广贤文对当代大学生的教育价值 增广贤文作为国学经典之一，虽字数不多，却蕴含了中国几千年思想文化精髓。鼓励当代大学生诵读增广，聆听古人的谆谆教诲，是对中华传统优秀文化的继承，有益于提高当代大学生的思想道德水平、文化素养、审美能力及灵箍捶税舵